構(gòu)建初中《道德與法治》“生活化”課堂的研究

郭寶娣

（陜西省大荔縣韋林鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)，陜西 大荔 715113）

教育要回歸生活，并為生活服務(wù)，這是教育的真諦。道德與法治課程要以生為本，依托教材，立足課堂，喚醒學(xué)生生活認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生思維，融合生活實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生明辨是非，激起學(xué)生情感共鳴，促使他們深入思考、獲取知識(shí)并踐行知識(shí)，在生活中學(xué)習(xí)，在生活中實(shí)踐，讓生活成為道德與法治課堂充滿生機(jī)與活力的源泉。

一、初中道德與法治教學(xué)生活化的意義

道德與法治課標(biāo)中明確指出：“兒童的品德和社會(huì)性發(fā)展源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值……課程的教育意義在于對(duì)兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。”初中生是國(guó)家的希望和未來(lái)，這個(gè)年齡段正是“三觀”與法律意識(shí)形成階段，他們的發(fā)展對(duì)國(guó)家的未來(lái)具有重要意義。根據(jù)課程特征，教師在教學(xué)中要關(guān)注學(xué)生情感，道德觀與價(jià)值取向，賦予教學(xué)“生活化”色彩，喚醒他們生活感知，啟迪他們關(guān)注生活、體悟生活知識(shí)，激發(fā)他們?cè)谏钋榫持袑?shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，“生活化教學(xué)”使道德與法治課程更具有情趣性、直觀性和生動(dòng)性，利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高教學(xué)效率，更利于學(xué)生發(fā)揚(yáng)個(gè)性，弘揚(yáng)其社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)其擔(dān)當(dāng)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)“教育即生活”的目標(biāo)。道德與法治課堂賦予生活化情境后，教師要營(yíng)造民主、愉悅、和諧、活躍的課堂氛圍，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性得到激發(fā)，利于發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性。在學(xué)習(xí)過程中他們樂于學(xué)習(xí)，善于交流探究，課堂主體地位凸顯，使“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”，學(xué)習(xí)效果顯著。同時(shí)，生活化教學(xué)利于落實(shí)“立德樹人”任務(wù)，利于培養(yǎng)學(xué)生立德為先、修身為本，具有大愛情懷；更有助于培養(yǎng)學(xué)生成為具有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、積極樂觀的人，成為德智體美勞全面發(fā)展的人。

二、構(gòu)建初中道德與法治生活化課堂教學(xué)的策略

（一）教師以身作則，樹立德育典范

“學(xué)高為師，德高為范”，在“四有教師”中第一條就是“有道德情操”，國(guó)家對(duì)教師要求不但要有淵博的學(xué)識(shí)，還需要有良好的師德，我們教師要時(shí)刻不忘立德樹人初心，要以身作則，給學(xué)生樹立德育榜樣，成為德才兼?zhèn)涞膸熣撸粚W(xué)生信任和敬仰愛戴。“十年樹木百年樹人”，在當(dāng)今時(shí)代，教師和學(xué)生最好的狀態(tài)應(yīng)該是“亦師亦友”，教師和學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，在“父親節(jié)”“母親節(jié)”這些感恩節(jié)日中，教師要以身作則，感恩父母，給學(xué)生做出良好表率。在學(xué)識(shí)上是導(dǎo)師，生活上是標(biāo)桿。教師要不斷鞭策自己，努力做到具有“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”高素養(yǎng)的新時(shí)代教師。

（二）結(jié)合生活實(shí)例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

生活實(shí)例最容易讓初中生產(chǎn)生學(xué)習(xí)代入感，不僅有利于營(yíng)造良好的教學(xué)情境，還能更好地激發(fā)初中生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講授“如何增強(qiáng)文化自信”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者講解了美食文化，先讓學(xué)生觀看我國(guó)知名紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》、韓國(guó)的料理視頻、法國(guó)的菜系視頻、意大利的紅酒制作視頻等，領(lǐng)略各國(guó)不同的飲食文化。同時(shí)，簡(jiǎn)單介紹我國(guó)菜系中引入了哪些外國(guó)料理技術(shù)，我國(guó)美食對(duì)世界其他國(guó)家飲食習(xí)慣的影響。以美食文化為案例，所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境更加貼近學(xué)生的生活，可以通過美食帶來(lái)的視覺刺激豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，從而講授本課的一個(gè)重點(diǎn)知識(shí)——繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的精髓之處，推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，不斷鑄就中華文化新輝煌。讓學(xué)生體會(huì)我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，并從中產(chǎn)生自豪感，形成文化自信。

（三）把握課程教學(xué)目的，設(shè)計(jì)生活化教學(xué)目標(biāo)

初中生正面臨著身體與心理的雙重劇變，這種變化一方面讓學(xué)生開始走向成熟，另一方面又會(huì)讓學(xué)生對(duì)自身發(fā)展、對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生種種疑惑、迷茫。在這一關(guān)鍵時(shí)刻，如果不對(duì)學(xué)生道德法治思想加以正確的引導(dǎo)話，一些學(xué)生會(huì)很容易陷入歧途，走向不應(yīng)走的道路從而毀了自己的一生。因此，道德與法治課程需要抓住學(xué)生成長(zhǎng)的這一關(guān)鍵時(shí)刻，把握“幫助學(xué)生過積極健康的生活”這一核心目的，從多個(gè)層面對(duì)學(xué)生進(jìn)行構(gòu)建，讓學(xué)生無(wú)論是從知識(shí)上、能力上，還是從情感態(tài)度上都能夠獲得面對(duì)生活的力量，形成主動(dòng)構(gòu)建積極健康的生活的能量。所以課程的導(dǎo)入十分關(guān)鍵，教師應(yīng)該主動(dòng)把握道德與法治課程的教學(xué)目的，設(shè)計(jì)好生活化的教學(xué)目標(biāo)，一步一步地引導(dǎo)，對(duì)工作效率的提升和學(xué)生們的吸收理解起著很關(guān)鍵的作用。

例如在《做更好的自己》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以從生活的角度去分析學(xué)生在自我認(rèn)知中面臨的種種困難，并針對(duì)如何解決學(xué)生的困境設(shè)計(jì)如下發(fā)展目標(biāo)：以積極樂觀的態(tài)度接納自己、學(xué)會(huì)欣賞自己；能夠結(jié)合生活現(xiàn)狀與自我發(fā)展的需求，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)作出正確的價(jià)值判斷和行為方式選擇；形成客觀完整的自我概念，能夠客觀地看待自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；了解并接納自我的基本要求和行為方式；懂得如何排解學(xué)習(xí)上的壓力和學(xué)會(huì)主動(dòng)積極地與他人溝通。

（四）對(duì)接生活，預(yù)習(xí)使課堂更豐富多彩

在道德與法治課前預(yù)習(xí)中對(duì)接生活，讓生活成為課堂的源頭活水，成為課堂靈動(dòng)的源泉。在學(xué)習(xí)“珍愛生命，熱愛生活”預(yù)習(xí)提綱中，我要求學(xué)生搜集成長(zhǎng)各個(gè)重要階段的照片，做成電子相冊(cè)與同學(xué)共享；聽家人講自己小時(shí)候的趣事和糗事，了解自己成長(zhǎng)過程，并感恩家人對(duì)自己的付出；回憶難忘的事，在反思中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，在回憶中學(xué)會(huì)感恩。上課伊始，當(dāng)一幅幅充滿了故事的照片呈現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)感人的故事述說著成長(zhǎng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，大家都沉浸在過去美好的思緒中，一起感動(dòng)，一起反思，一起成長(zhǎng)。課前預(yù)習(xí)還可以通過獨(dú)立搜集資料、小組合作訪談、和家人回憶等多種方式，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，對(duì)學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果。

（五）依托實(shí)際生活，設(shè)計(jì)生活化教學(xué)情境

陶行知曾對(duì)教師告誡：“教書要教動(dòng)的書，而不是靜的書。”教材是教學(xué)活動(dòng)的載體，但卻不是唯一的載體，現(xiàn)實(shí)生活為教學(xué)活動(dòng)提供了更加生動(dòng)、鮮活的素材。因此，在道德與法治課程教學(xué)中，教師應(yīng)把握教材的主線，并從生活中獲取素材，為學(xué)生構(gòu)建生活化情境。這樣不僅能夠豐富教材內(nèi)容，更能夠讓原本靜態(tài)的知識(shí)“活”起來(lái)，讓學(xué)生從生活化的體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)思想道德品質(zhì)的發(fā)展。道德與法治這樣一門課程，它本身就與實(shí)際生活中的方方面面有著十分密切的關(guān)系，所以在開展這樣一門課程教學(xué)時(shí)，教師要依托實(shí)際生活，引入生活中一些常見的問題和現(xiàn)象，或者社會(huì)中的一些熱點(diǎn)話題，用來(lái)拓展教學(xué)內(nèi)容，從而使教學(xué)內(nèi)容生活化，使學(xué)生們的道德和法治思想得到了正確的引導(dǎo)和發(fā)展。

例如在《情緒的管理》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教材中圍繞初中生的種種情緒給出了分析，教師在課堂教學(xué)中，則從某一個(gè)具體的人物小A 出發(fā)，結(jié)合其生活實(shí)際，設(shè)計(jì)情緒變化：（1）小A 這次數(shù)學(xué)考試考得不好，有位同學(xué)對(duì)他說：“你真是個(gè)笨蛋！”（2）有同學(xué)在背后造謠，說小A 喜歡某女生；（3）花了很長(zhǎng)時(shí)間寫了一篇很好的作文，受到了語(yǔ)文老師的表?yè)P(yáng)；（4）回家后，打開電視看自己喜歡的綜藝節(jié)目，但是媽媽卻一直催促他寫作業(yè)。這些情境基本上是對(duì)初中生生活的還原，學(xué)生對(duì)不同情境中的情緒幾乎是感同身受的，而教師這時(shí)則可以抓住學(xué)生情感體驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生正確地表達(dá)自己的想法，并探究不良情緒所造成的危害，進(jìn)而共同討論管理情緒和如何排解不良情緒的方法。

（六）關(guān)注時(shí)下社會(huì)熱點(diǎn)，拓寬學(xué)生視野

在課程深度改革背景下，教師在教學(xué)中要在立足教材基礎(chǔ)上，放眼課外，結(jié)合文本融入社會(huì)熱點(diǎn)，使文本內(nèi)容得到升華，拓寬學(xué)生視野。比如，在講“敬畏生命”時(shí)，我以“后疫情時(shí)代”網(wǎng)上報(bào)道的一些地區(qū)有些學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力大，跳樓自殺；生活中網(wǎng)約車引起的安全問題；韓國(guó)客輪沉沒事件等血淋淋的事件探尋生命價(jià)值，引發(fā)他們熱議、深思，通過具有生活氣息的鮮活案例，激發(fā)他們感受鮮活的生命承載的價(jià)值，感慨這些事件中家人承受的痛苦，社會(huì)承受的壓力，促使他們醒悟，生命不僅僅屬于自己，所以今后要珍惜生命，敬畏生命。

（七）結(jié)合社會(huì)生活發(fā)展，塑造學(xué)生價(jià)值觀念

隨著初中生的不斷成長(zhǎng)和發(fā)育，他們生活中接觸的人或事的范圍也在逐漸擴(kuò)大，尤其是在當(dāng)前逐漸信息化的社會(huì)，在這樣一種信息化、快餐化的社會(huì)下，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)種種好或不好的社會(huì)現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象不論好壞，都會(huì)通過互聯(lián)網(wǎng)的形式傳遞給學(xué)生，這種快速的消息傳遞往往會(huì)導(dǎo)致消息的不全面、失真，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生的情感價(jià)值觀塑造而產(chǎn)生一定的引導(dǎo)或者說是影響。對(duì)于這種問題，教師在道德與法治課程生活化的實(shí)踐過程當(dāng)中，應(yīng)該主動(dòng)地去幫助學(xué)生打破學(xué)校生活與社會(huì)生活之間的隔閡，根據(jù)社會(huì)生活中的種種好或者不好的現(xiàn)象，去為學(xué)生闡述并做正確的思想引導(dǎo)，通過一些正確的思維方式來(lái)幫助學(xué)生塑造價(jià)值觀念；也可以引入時(shí)事新聞，并引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)表觀點(diǎn)，聆聽學(xué)生的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行解釋。

（八）通過生活實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升

課外實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充和延伸，我們可以整合社會(huì)資源，充分運(yùn)用社區(qū)、工廠、博物館、科技館、圖書館等豐富的社會(huì)資源，給學(xué)生提供參觀便利，開闊視野；緊緊抓住勞動(dòng)模范、師德標(biāo)兵、抗疫英雄等到學(xué)校宣講契機(jī)，給學(xué)生近距離接近英模的機(jī)會(huì)，宣傳榜樣力量；通過帶領(lǐng)他們走近養(yǎng)老院、孤兒院做義工，使他們了解社會(huì)需要愛的傳遞；這些社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)，不僅使他們收獲知識(shí)，也使他們做到了學(xué)以致用，有效促進(jìn)他們核心素養(yǎng)提升。

（九）優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活

教學(xué)評(píng)價(jià)具有檢驗(yàn)、激勵(lì)、引導(dǎo)等多種作用。教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)成果的反饋，科學(xué)有效的教學(xué)評(píng)價(jià)可以指出教師在教學(xué)中有待改良的地方，學(xué)生也能夠在教學(xué)評(píng)價(jià)中發(fā)現(xiàn)具體的學(xué)習(xí)問題，并且及時(shí)地做出改正。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師常常以應(yīng)試的方式對(duì)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)情況做出評(píng)價(jià)，但這樣的評(píng)價(jià)脫離了生活實(shí)際，無(wú)法從生活的角度給予學(xué)生正確的啟發(fā)和引導(dǎo)。針對(duì)這種現(xiàn)象，也根據(jù)生活教育理念的要求，教師首先要確定評(píng)價(jià)的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的了解之后再做出評(píng)價(jià)。

例如，在安全教育評(píng)價(jià)中，教師可以針對(duì)學(xué)生對(duì)安全常識(shí)的掌握情況、學(xué)生的自我保護(hù)能力，以及學(xué)生的自我防備安全意識(shí)等方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，并通過質(zhì)化與量化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，這樣就可以形成更加貼近生活實(shí)際的評(píng)價(jià)信息。其次是教師可以采用生活化的方式進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，例如教師可以根據(jù)學(xué)生的日常生活表現(xiàn)進(jìn)行觀察或者構(gòu)建學(xué)生檔案，與學(xué)生進(jìn)行談話等多種方式，進(jìn)行歸納總結(jié)，進(jìn)而以此作為綜合性評(píng)價(jià)的依據(jù)，并利用評(píng)價(jià)修改自己的教學(xué)方式，這樣可促使學(xué)生在接受教育的過程中回歸生活，在體驗(yàn)生活、創(chuàng)造生活的過程中發(fā)展自己、提高自己的道德和法治水平。

三、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代教育的改革中，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的發(fā)展成為教育的主流思想，而引導(dǎo)學(xué)生過積極健康的生活則是凸顯學(xué)生的教學(xué)主體地位的關(guān)鍵。道德與法治課程的生活化的教學(xué)就是以培養(yǎng)學(xué)生的良好思維和道德修養(yǎng)為目的，因?yàn)榈赖屡c法治課程與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，所以教師應(yīng)根據(jù)陶行知生活教育理念，構(gòu)建多樣化、生活化的教學(xué)課堂。