美好生活視域下的綠色生活方式及其實現

楊金華，劉明明

（華中科技大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430074）

黨的十九大報告明確指出，要“永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”[1]。隨著經濟不斷發展，中國人民的物質文化需求得到充分滿足，其生活質量不斷改善，更加向往綠色環保的生活方式。的確，“美好生活”是人與自然和諧共生的生動實踐，是社會發展對人民幸福生活承諾的兌現，更是黨和國家對人們向往生活的莊嚴承諾。而“綠色是永續發展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現”[2]，綠色生活方式助推新時代人民美好生活的實現。相對于傳統生活方式，綠色生活方式注重對自然生態的保護，引導人們積極樹立綠色理念，倡導人與自然友好和諧相處，進而把人們的生活實踐行動限制在自然界可承受的范圍之內。當前，中國正處于建設人民美好生活的新時代，是綠色消費方式與習慣形成的關鍵時期，是各項產業綠色轉型的重要階段，也是自然環境不斷改善的攻堅期，而積極構建綠色生活方式對促進綠色消費、發展綠色產業、營造綠色環境以及實現人們的美好生活具有非常重要的意義。

一、何謂綠色生活方式

綠色是人民美好生活的底色，而綠色生活方式是指一種人與自然和諧共存的狀態，人類在充分滿足自身需求的過程中盡最大可能保護自然環境的生活方式。實質上是通過遵循自然、社會以及生活發展的規律，充分考慮資源環境承載力來平衡人類社會的需求，進而達到保護自然資源、動植物多樣性等目的，從而實現經濟社會的綠色蓬勃發展。

（一） 注重生態環境保護的生活方式

近代以來，物質主義盛行，部分個體把物質的揮霍和消費享受作為美好生活的唯一標準，而社會市場為了滿足個體的物欲必然會無視自然資源的有限性，瘋狂地擠壓自然資源，從而大力發展生產力。正如美國新馬克思主義經濟學家詹姆斯·奧康納認為，“全球變暖、生物多樣性及臭氧層的消失”都是 “經濟的快速增長所導致的”[3]。其實，早在一百多年前，恩格斯也認為由于資本主義生產發展的需要以及利潤的誘惑，人們“無情地砍伐林木毀壞了土壤水分的貯藏所”[4]，進而造成了嚴重的生態問題。的確，在瘋狂發展進而滿足物欲的過程中，人與自然面臨著嚴峻的對立，環境遭到破壞，即資本發展下的“生產力已經不是生產的力量，而是破壞的力量”[5]542。可見忽視環境的發展已成為一種具有退步性的破壞，在這種行為下，社會發展不能順利進行，甚至在某些方面繼續退步。而以污染環境和破壞生態為代價創造的財富積累雖然滿足人類短期的需求，但并不能給人類帶來真正的可持續幸福。例如，大肆宣揚“科學主義”、“技術主義”等激發人類對自然無休止的占有欲，對資源無限的貪婪欲，從而進行“黑色”發展，以此來滿足人類對財富的渴望，而對自然中的“綠色”熟視無睹。但是，在人類享受蹂躪自然狂歡的同時也飽嘗了自然界對其報復的后果。正如美國生物學家蕾切爾·卡遜在其著作《寂靜的春天》中描寫到，“當人類向著他所宣告的征服大自然的目標前進時，他已寫下了一部令人痛心的破壞大自然的記錄。”[6]73鑒于人類大量破壞生態環境的行為，蕾切爾·卡遜警戒人類只有樹立綠色意識，努力踐行人與自然萬物和諧相處的準則，才能盡量避免寂靜春天的到來，才能實現人類的鳥語花香的美好生活。綠色生活方式是一種保護環境的生活方式，其強調在生產發展、生活實踐中，無論人與自然界的現實統一程度如何，“自然界的優先地位仍然會保持著”[5]529。因此，對于我們來說，我們要立足于新時代下中國發展的實際，倡導保護環境的綠色生活方式，發揮主體的綠色創造性，不僅滿足人們對健康和安全的需要，也滿足人們享受美麗生活的需要。

（二） 倡導綠色理念的生活方式

綠色生活方式追求綠色理念，所謂綠色理念主要是指個體以綠色意識為指導從而進行生產、生活的實踐活動。的確，只有綠色美才能帶來更好的生活，創造更多的社會財富。而重視“綠水青山”與“金山銀山”兩者的辯證統一關系就是當前社會綠色意識轉變的重要表現，是習近平總書記針對經濟效益與環境效益互贏理念的恰當比喻。具體來說，“綠水青山”和“金山銀山”的辯證統一引導人們對自然的改造不再是寅吃卯糧式的，為人與自然的和諧發展提供了方向，是兩者雙重價值效益的共同實現。同時，“綠水青山”從本質上涵蓋了人民群眾對美好生活的具體向往，“綠水青山”是人類生存的前提基礎，也是社會發展進步的前提條件，即留得青山在，不怕沒柴燒。而生態文明下美好生活方式的踐行也是如此，“綠水青山”創造美好生活方式，美好生活方式又在一定程度上聚集“金山銀山”。因此，在追求美好生活方式的過程中，我們要根據綠色發展的內在要求，既要“綠水青山”，也要“金山銀山”。也就是說，我們在實現這一生活方式的過程中既要注重發展經濟，同時兼顧自然生態的承載力以及開發力，“充分了解我們的所作所為在時間和空間上產生的遠期后果”[6]53。因為只有注重兩者并舉，才能使其相互支持、相輔相成，從而實現更長期的可持續發展空間。正如馬克思所強調的：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創造。”[7]因此，新時代下的我們要不斷升華綠色發展理念，不僅要提高人民生活的幸福指數，更要提高生態環境的綠色指數，真正貫徹綠色理念、踐行綠色生活方式。

（三） 追求人與自然和諧相處的生活方式

人是自然存在物，人與自然是一種整體統一的關系，正如恩格斯所強調，“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”[8]。綠色生活方式強調個體在開發自然的過程中不能打破人與自然的整體生態結構的平衡，減少對自然生態的擠壓性破壞，從而在遵循生態規律、維持自然自我修復的過程中進行可持續發展。因此，為了使生活更美，人類要大力發展綠色生產力，不斷提高綠色資源利用率。同時，綠色生活方式是一種可持續的動態過程，踐行綠色生活方式，需要考慮社會的公平正義以及人類生命的延續性，既要讓人民群眾享受綠色發展所帶來的美好生活，又要讓人民群眾感受到公平和效率，進而實現個體的全面平等發展。具體來說，綠色生活方式方面的公平主要體現在“代內公平”和“代際公平”。所謂“代內公平”是指社會中的每一個個體都有平等的享受自然、綠色生活的自由和權利。而“代際公平”是指人作為社會生活的主體，不能只重視單個人的美好生態享受而無視后代人的自然生態需要，我們既要實現當代人在自然層面的綠色權益，又要維護后代人應享有的發展利益，在個體需求與可持續發展之間找到一個平衡支點，從而實現真正的可持續綠色發展。所以，倡導人與自然和諧相處的綠色生活方式不僅有利于在人們與自然友好相處的過程中實現“綠水青山”與“金山銀山”的辯證發展，形成經濟社會進步與自然可持續性發展的良性循環，而且有利于在發展的過程中實現“代內公平”與“代際公平”，進而實現社會的美好生活。

二、綠色生活方式：建設美好生活的內在意蘊

新時代下美好生活理念的隆重出場，是對人民群眾關于不斷提升生活檔次的當代回應。美好生活可以從兩方面來分析，一方面是“好生活”起著物質奠基作用，另一方面是“美生活”的內容升華。在保持“好生活”追求“美生活”的過程中，面對當前社會主要矛盾轉化的現實，踐行綠色生活方式是實現新時代“美好生活”的必然選擇。而人民群眾“過去‘盼溫飽’現在‘盼環保’；過去‘求生存’現在‘求生態’”[9]的現狀已成為我國目前社會主要矛盾轉化的顯著方面。所以，綠色生活方式是開啟新時代下美好生活的“鑰匙”，是新時代美好生活的關鍵所在。

（一） 新時代“美好生活”以綠色生活方式為前提

在新時代，綠色生活方式是實現美好生活的基礎，是提高品質生活的關鍵。然而在我們現實生活中，違背綠色理念的生活實踐方式數不勝數。例如，從生產發展方面來說，“黑色發展”的方式使得人類在背離人與人、人與生態“同呼吸、共命運”關系的道路上越行越遠。這種“黑色發展”方式不僅使得人類自身陷入“發展泥潭”之中，而且使得人類逐漸遭受自然生態的反噬與報復，不利于人類自身“好生活”的實現。正如恩格斯強調那樣，“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”[10]同時，資本主義下的“黑色發展”越迅速，對自然的破壞性越大，正如馬克思指出，“資本主義生產發展了社會生產過程的技術和結合，只是由于它同時破壞了一切財富的源泉—土地和工人。”[11]從現實的生活消費方面來說，“人類中心主義”的消費意識依然在支配著我們的行為決策，其主張人類自身利益是一切開發的前提，強調對自然的索取與征服，從而實現對消費利益最大化的追求。其實，這是一種狹隘的、竭澤而漁的行為方式。如果這種行為得不到有效遏制就會導致人與人、與自然關系的急劇緊張，甚至“隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸”[12]，進而引發異化的生活方式。一方面，異化下的生活消費方式將人物化為實現資本積累的生產工具，人們在資本的控制下忽視社會生產和發展的目的性與商品價值的單向性，也就是說人們在生產或者消費時，無視其行為是否會對自然狀況造成破壞性影響，只是單一的從市場方面決定產品的生產或者消費。另一方面，這種異化的生活方式“倡導”所謂的高消費甚至奢侈消費，強調消費不僅是滿足個人自身需求的途徑，更是把消費量與自身價值和幸福相聯系，他們傾向于享受性消費帶來的感官滿足、無視對自然資源的瘋狂掠奪和隨意踐踏。這種消費方式不利于個人的身心發展，也打破了自然的生態平衡。事實上，這種異化的消費方式并不能讓人感到真正的幸福，也不是美好生活的表現。相反，它會使人們在物質欲望上失去方向、尊嚴和價值，最終無法真正實現美好的生活。其實，人們對物質財富的享受并不是無限的。我們必須從自然角度完善個人的消費行為，自覺抵制盲目高消費，踐行綠色生活方式，實現人與自然的和諧共存。只有這樣，才能在延續人類“好生活”的同時減輕對自然生態的破壞，進而實現人類對“美好生活”的向往。

（二） 綠色生活是“美好生活”重要組成部分

新時代下，涵蓋綠色理念的生活方式已成為實現“美好生活”的推動力。中國經過40多年的改革發展實踐取得了一系列的經濟成就，人民的物質生活不斷改善。只有鼓勵人們樹立綠色意識、實行綠色生活方式，才能實現綠色富國與綠色惠民的辯證統一。所以，我們要遵循馬克思主義關于綠色的設想，堅持思維的綠色化，按照綠色社會生活的要求，培養恰當利用自然的生產、生活能力，同時做到在日常生活各個方面的綠色行動自覺，形成輕物質享受、重綠色精神，戒奢靡浪費、求簡約環保的綠色生活方式與自覺意識。另一方面，綠色生活方式從本質上豐富了“美好生活”要領，促使人們對物質的需求從“量”到“質”的提高；從竭澤而漁的生產到深識遠慮發展的轉變。如果說人民群眾追求的“好生活”以高質量為主要特征，那么“美生活”則展現出人民對高品質生活的期盼，表達了人民群眾對生活廣度的和深度的需求。具體來說，美好生活的“美”可以從兩個層面進行解讀。第一，美作為一種精神境界，涵蓋了個人對自然生態美得追求，對綠水青山詩意般生活得向往，是人的審美價值與物、自然、環境等的高度融合，即是說，“美生活”是精神與物質的辯證統一，個體深刻認識到“人因自然而生”，不再把自然當做資源庫，與自然對立存在，而是以“共生”的視角與自然和諧相處。第二，美好生活之美來源于社會生活。我們只有創造性地反映人民群眾的道德生活，才能潛移默化的提高其綠色道德意識。因此，具有深度內涵的“美好生活”不僅是建立在“好生活”基礎上的生活，更是一種展現人與人、社會以及自然融洽之美的綠色生活方式。即實現“美好生活”要以綠色生活方式為主旨意蘊。

（三） 美好生活助推綠色生活方式

美好生活是綠色生活方式的指南，在一定程度上助推綠色生活方式的踐行。

從消費層面來說，美好生活視域下的消費是一種綠色消費，而綠色消費是踐行綠色生活方式的核心。綠色消費方式主要體現在消費進行時以及消費完成后，即個體在消費過程中根據其需求合理的擇取綠色產品，養成有利于自然的消費習慣；消費完成后采取循環利用的措施，把對環境的污染指數降到最低。同時，美好生活下的綠色消費理念是對傳統工業文明下的生活方式的思考和超越，對現代文明下的生活方式的踐行具有引領作用。面對傳統工業文明生活方式中個體對物質欲望的無節制追求時，當各種“買買買”的商業呼聲不絕于耳的時候，我們一般會毫不猶豫的將這種社會劃歸為消費社會，在這種消費社會下，炫耀消費、超前消費以及奢侈性消費隨處可見，以至于個體淪為消費的奴隸。然而這種無節制的消費不僅刺激和滿足個體的虛假需求，導致個體消費行為的失調，更是侵蝕著實現綠色生活方式的自然環境。正如美國世界觀察研究所資源研究員艾倫·杜寧所說，“消費者社會對資源的掠奪性開發，具有耗盡、毒害或不可更改地損害森林、土壤、水和空氣的危險。”[13]尤其是在市場經濟發展的背景下，無孔不入的商業廣告刺激著人們的消費神經、引導人們進行漫無目的的消費。這不但造成了資源的浪費，而且制造了大規模的生活垃圾，加劇了對生態環境的污染。因此，適度消費的理念不僅引導人們樹立正確的消費意識，而且倡導人們進行“可持續性”消費的行為，減少不必要的虛假消費，以最需要和最有效的方式滿足人們的實際需求。隨著經濟的發展，中國居民的消費結構不斷升級，消費水平也有所提高。在這種背景下，一部分人進行一次性消費只是出于身份建構的動機，他們認為消費只是身份、地位的象征，純粹為了消費進行消費。這種行為不僅導致消費享受主義的盛行，而且造成了資源的過度浪費。因此，我們需要培養個體關心環境的意識，使其把消費與中國的具體現實相聯系，深刻意識到資源的珍貴性和稀有性，從而進行綠色消費，踐行綠色生活方式。

三、踐行綠色生活方式建設美好生活

人民對美好生活的期盼是黨帶領中國人民進行奮斗的目標，也是黨謀事創業的重要前提。建設美好生活需要處理好人與自然的關系，實現經濟社會發展與生態環境的平衡，同時也需要人民群眾聯合開展治污防污行動，建設美麗中國，營造良好的生活環境，促進人與自然和諧發展。文明、健康、科學、綠色的日常生活方式必將成為群眾的普遍選擇，群眾日常生活水平和幸福指數也將大大提高。

（一） 強化全社會的綠色意識

“思想決定成敗”，綠色生活方式的踐行不僅需要生活觀、消費觀的轉變，還需要生產領域的綠色化。過去我國以“粗放型”發展模式為主，以“綠水青山”換“金山銀山”，不僅造成資源的濫用浪費，同時打破了自然生態的平衡，導致嚴峻的環境污染問題。而生態的失衡，不僅不利于中國社會的綠色發展，更會威脅甚至傷害國民的生命健康，違背了人與自然綠色共生型社會的構建準則。究其主觀原因在于人們思想上對生態環境保護的輕視。所以，美好生活實現的程度與否在很大程度上依賴于群眾綠色思維方式的形成與否。不破不立，人們只有深刻認識到損害甚至破壞生態環境為代價的發展模式的嚴重危害，貫徹綠色發展意識，“合理地調節他們和自然之間的物質變換”[14]，才能真正實現綠色強國與綠色惠民的辯證統一，否則美好生活的愿望就如同海市蜃樓一樣虛無縹緲。因此，在新時代，堅信實現美好生活的同時要樹立“綠色生活、人人踐行”的意識，深刻體會到那種以損害甚至破壞自然為代價的生活方式的嚴重危害，增強保護環境的責任感和緊迫感，同時以綠色的科學方式去替代對自然界的無限占有和利用，實現與自然界的和諧相處。具體來說，社會基層企業也要做出表率，企業主要領導者要依據綠色發展理念制定企業綠色戰略路線，革新傳統生產方式，并對企業工作人員進行綠色教育與宣傳，提高其對綠色知識和綠色設備技術的熟練掌握程度，將綠色意識運用到具體生產生活中，促進企業的綠色發展。同時，各級地方政府應充分發揮其社會職能，運用各種方式、渠道加強地方范圍內綠色意識的宣傳和教育，改善居民的綠色思維方式，提高居民生態文化建設的理念，使其樹立人與自然和諧共生的社會主義現代化意識，進而自覺維護生態的動態平衡，實現綠色生活方式，建設美好生活。

（二） 以綠色發展為動力形成綠色發展理念

如果說發展是為了保障國民的基本生活，那么，綠色發展則以平衡、充分的形式實現人們的新生活。因為綠色發展不僅要推翻“黑色發展”與生態需求之間的悖論，而且立足于人與自然的統一，旨在為人類追求高品質的美好生活提供源源不斷的動力支持。而綠色發展是區別于傳統發展方式的新型可持續發展方式，追求人與自然的綠色協調，既注重加強對生態環境的保護，變革不合理的社會生產方式，提供綠色的生態產品；也致力于不斷改進個體環保節約的生活模式，提高個體的節約意識，使其意識到“所謂的廢料，幾乎在每一種產業中都起著重要的作用”[15]。因此，我們要不斷加強綠色科技創新，推進綠色低碳經濟循環發展，加大綠色科技在發展中的投入比例。正如丹尼斯·米都斯認為，“技術發展也許會使工業擴大而污染減少，但是要付出高昂的代價”[16]。即是說，經濟的發展基本都是建立在科技創新的基礎之上，然而推動經濟增長的科技因素有時會打破自然生態的平衡，甚至有的還會對生態環境造成嚴重的損害。例如在傳統促進經濟增長的模式中，自然淪為經濟發展的工具，變成“金山銀山”的“水龍頭”與“藏寶地”。對此，我們要恰當解決好美好生活與科技水平之間的障礙，加大綠色科技在社會發展中的普及化應用，增強綠色技術在經濟、社會以及生態方面的協調，同時將綠色觀念踐行在社會生產活動中，從而推動綠色發展，為實現美好生活打下堅實的綠色基礎。通過破除傳統發展理念，改造傳統高耗能、高污染產業，培育綠色環保等新興產業，進而推動社會再生產各個環節的綠色化。完善綠色發展的相關法律制度和政策導向，加強綠色產業方面的融資，積極推進市場導向的綠色產業發展，同時實行最嚴格的綠色發展評價機制，從制度方面推進綠色產業發展。提高綠色技術產品的研制，最終讓綠色環保的羽翼助推中國經濟的綠色、可持續發展，從而實現新時代下國民的美好生活愿景。

（三） 實現綠色生活理念的常態化內在化大眾化

作為社會責任主體的人民，在享受美好生活所帶來的成果的過程中也需要主動加入到美好生活的創建中，從自我做起，從日常生活做起。但是，目前我國社會公眾的綠色行為自覺還處于萌芽狀態，公眾參與的積極性還未得到充分釋放，這就需要我們不斷引導其樹立綠色意識，使其積極踐行綠色生活方式。那么，推動公民自覺踐行綠色生活方式，具體包括：其一、常態化：綠色生活方式的踐行絕不是朝令夕改的形式，而是一種固定化的生活方式。這一生活方式是社會發展的必然，也是綠色發展理念的時代要求。作為個體的我們，不僅要將綠色行動內化于心、外化于行，更使其成為一種常態化行動，將綠色生活理念融入到我們日常生活的方方面面，從而為實現美好生活做出個人奉獻。其二、內在化：強化個體的綠色生態意識。將綠色生活方式定性為具有新時代特色的生態指向性的價值理念是必要的。在當前人們的實踐中，個體的綠色行為已逐漸形成，但將綠色意識真正的普及人心還需要多方面努力。為此，培養綠色意識，采取環境保護行動，這是新時代下每個人都應該做的基本工作。同時通過宣傳引導、典型事跡等多種形式，將綠色意識融入到全民素質教育的全過程，使得綠色意識內化于心，從而營造自覺節約、崇尚綠色的社會氛圍。其三、大眾化：生態環境與每個人息息相關，環境污染的加劇，不僅阻礙中國社會的綠色發展；更會威脅到個體的生命健康。因此，全民不僅要把綠色意識根植于腦海中，更要身體力行的參與到生態文明建設的實踐中。所以，要引導廣大民眾自覺樹立綠色意識，主動參與到生態環境保護活動中，使美好生活建設的實踐在人民群眾中開花結果，從而實現人民對美好生活的向往。

（四） 全方位構建綠色生活教育體系

構建全方位的綠色生活教育體系是真正實現公民綠色生活方式常態化、內在化、大眾化的重要抓手。因此，我們需要從以下幾個方面對公民進行綠色生活教育，進而實現美好生活。第一，綠色生活教育應從孩童抓起，進而貫穿國民教育的全過程。綠色教育是每個人生活發展的重要內容，對個體綠色生活方式的形成起著重要影響。因此，在我國各個階段的學校教育中都應設立系統的“綠色生活教育”課程，把綠色生態意識的相關內容融入到不同年齡階段的課程教學中，并且根據不同年齡階段的特點，制定相應的培養目標，進而實現綠色生活教育的有效性。第二，發揮家庭教育在國民綠色生活教育中的基礎性作用。家庭作為社會組織的基本團體，一方面要大力弘揚勤儉節約的家庭精神，在具體生活中規范家庭成員的綠色行為，另一方面要加強與學校的聯系，通過建立家長會常務委員會、網絡聯絡平臺和學校走訪日，促進個體在具體家庭互動中形成綠色意識。第三，從社會層面來說，要充分挖掘各個環境公益組織和其他群體的力量，培養個體的生態責任意識和生態保護觀，宣傳生態文明建設中的典型人物和先進事跡，弘揚綠色責任意識，在全社會營造綠色的生態文化氛圍，從而增強個體踐行綠色生活方式的意識。第四，要充分發揮網絡等新興媒體的宣傳教育作用。在當前社會，網絡等新興媒體對個體的行為、思想具有潛移默化的影響，它通過把個體沒有察覺到，或模糊不清的觀點進行整合、條理化，進而建構個體的綠色問題意識，促使人們產生責任感與反思意識。因此，我們要充分發揮網絡等新興媒體作用，通過多渠道的宣傳模式，提高人們的環保綠色意識，使其在日常生活中采取相關行動加大對自然生態的保護，從而不斷踐行綠色生活方式，實現美好生活。

綜上所述，相對于傳統生活方式對自然生態的肆意破壞，綠色生活方式注重人與自然的統一，倡導人與自然以及人與自身的和諧發展。同時，實現新時代美好生活，我們需要深刻認識到綠色生活方式與美好生活兩者間的辯證統一關系，即綠色生活方式是實現美好生活的主旨意蘊，而美好生活又促進綠色生活方式的踐行。因此，我們要積極構建完善的綠色生活教育體系、引領公眾樹立綠色意識，進行綠色生產發展，從而引導其主動參與到美好生活的創造。