王洪霖
(山西大學美術學院,山西 太原 030009)
中華民族上下五千年,流傳下來的文化歷史悠久,民族非物質文化遺產非常重要,也是如今傳承的重點。山西的鞋墊刺繡藝術正是我國非常重要的民族非物質文化遺產中的一種,流傳至今,是不可多得的民間傳統手藝。山西的鞋墊刺繡不僅具有非常豐富的圖案,而且具有非常強烈的地方特色,無論是在造型、構圖或者是在整個色彩的運用方面都具有非常明顯的藝術性特征。
與山西鞋墊刺繡現有的諸多紋樣進行結合分析時,不難看出在當前比較常見的紋樣類型就是動物紋樣。這是由于傳統民間文化圖案中對自然界有一種無形的崇拜感,由于在“男耕女織”的時代發展中,生產力嚴重不足,人們對于自然界的認知水平普遍比較低,所以對動物一直以來都保持著一種特殊的情感,所以這種情感也體現在了山西鞋墊的刺繡圖案上。山西鞋墊刺繡文化一直以來都保持著相對比較傳統的風貌,在圖案當中比較常見的動物紋樣可以體現出這種文化內涵。比如在山西鞋墊刺繡中,鳥紋紋樣就是其中比較典型的動物紋樣圖案之一。鳥在山西的民間文化中寓意吉祥、美好,鳥的造型通常都比較靈動,同時還有利于色彩、線條在其中的裝飾。除此之外,在山西鞋墊的刺繡中,一般鳥類的圖案都是與花朵相互結合在一起。尤其是刺繡中,鳥類的圖案并不是單數的,通常都會以雙鳥為主,這是由于在山西的民間文化當中,花和鳥本身就是不可分離的一種“組合”,寓意自然就是花開富貴,鳥將報喜[1]。由此可以看出,在山西鞋墊刺繡中,動物圖案在其中的應用,不僅具有一定的美觀實用性特征,而且還可以從中表達出對美好生活的期望。
在山西鞋墊刺繡中,植物紋樣也是其中比較常見的一種類型。鞋墊刺繡的植物紋樣題材,通常在選擇以及具體應用時,基本上都是與周圍的自然環境進行有效結合,以樸實、自然的特點呈現出來。由于刺繡工藝在其中可以適當地增加一些藝術的美化,所以圖案的整體造型異常豐富,不僅可以體現出山西人民對于大自然的喜愛,而且還可以從中感受到山西民眾自身的淳樸氣質。植物紋樣通常都是來自于日常生活中,山西人民對于植物紋樣的喜愛和鐘情,主要是由于我國傳統農耕文化的影響。比如山西鞋墊刺繡當中的植物紋樣,一般都是日常生活中比較常見的植物類型,比如牡丹、荷花等。
山西鞋墊刺繡圖案的設計具有非常豐富的想象力,在整個造型的設計和創造中,刺繡藝人普遍都會利用一些夸張或者是具有高度抽象概括的方式,將題材與刺繡的技巧進行有效結合,以此來突出整個造型藝術的特征。與山西鞋墊刺繡造型進行結合分析時,發現造型相對比較夸張,具有非常豐富的想象力[2]。紋樣造型通常都會利用大膽夸張的方式,這樣不僅可以將刺繡題材的個性特性充分體現出來,而且還可以對其進行適當的渲染,將主題以更加生動、形象的方式呈現出來。
在山西鞋墊刺繡中,除了在視覺造型上可以給人們帶來一種夸張精煉的感覺之外,其自身在構圖方面具有飽滿對稱的藝術特征。飽滿主要是指圖案的內容相對比較豐富,留白的位置相對比較少。而對稱則是指左右兩片鞋墊在構圖的內容方面是相互對稱。對其進行深入探究時,不難看出多數的構圖基本上都是兩邊均衡對稱的,這種構圖方式可以體現出統一、平衡的形式美感。
山西鞋墊刺繡圖案當中所利用的色彩,相對比較厚重一些,比如在鞋墊創造中紅色、綠色的結合就是一種非常大膽地使用。由此可以看出,在山西鞋墊刺繡中這種色彩的搭配和風格相對比較強烈,色彩非常的鮮明。與此同時,刺繡藝人對色彩的協調搭配相對比較重視,所以色彩之間雖然非常的鮮明,但是又以一種融洽的狀態存在于其中,促使鞋墊中的刺繡圖案比較耐看。山西鞋墊刺繡當中的色彩運用,可以顯示出濃墨重彩的感覺,大多數的鞋墊底色都是以紅色、黑色為主。這些顏色的共同點就是相對比較厚重,區分度比較高,顏色也比較鮮明和活潑,其中紅色的使用率最高。由于紅色本身就是象征著喜慶、熱鬧,所以受到了民間手工藝人的喜愛和重視。山西鞋墊刺繡中的色彩運用,其實在某種程度上主要是追求在對比當中實現一種融洽的共存。雖然大多數的色彩相對比較艷麗,但是刺繡人也會與主題進行結合,通過色彩的不同搭配對這種對比效果進行適當的弱化,這樣有利于達到一種和諧的效果。
山西鞋墊刺繡一直以來都是我國非常具有獨特藝術特色的民間文化遺產之一,可以從中體現出非常鮮明的地方民族特色。山西鞋墊刺繡本身的圖案具有多樣化的特征,色彩的搭配和使用也非常的鮮明,可以將其中蘊含的藝術特征、文化內涵客觀的表達出來,有利于對其中隱藏的美學價值、藝術價值進行更加深入的剖析和研究。