長(zhǎng)征精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

王海燕

（中共重慶市渝北區(qū)委黨校 重慶 401120）

2021年4月，習(xí)近平總書(shū)記到了紅軍長(zhǎng)征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園，向湘江戰(zhàn)役紅軍烈士敬獻(xiàn)了花籃，并緩緩地鞠了三個(gè)躬，簡(jiǎn)單的儀式傳遞出習(xí)總書(shū)記深厚豐富的情感：既有對(duì)紅軍烈士的無(wú)盡緬懷，更有對(duì)紅軍長(zhǎng)征精神的傳承賡續(xù)。那么，什么是長(zhǎng)征精神呢？

長(zhǎng)征精神是創(chuàng)造了人類歷史奇跡的精神力量

1934年10月至1936年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍主力撤離長(zhǎng)江南北各蘇區(qū)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩年，到達(dá)陜甘蘇區(qū)，這次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移行動(dòng)史稱“長(zhǎng)征”。長(zhǎng)征創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡：一群穿著草鞋、抗著土槍的工農(nóng)紅軍，跨越了15個(gè)省份，翻越了20多座巨大的山脈，渡過(guò)了30多條河流，走過(guò)了世界上海拔最高的廣袤濕地，在總里程超過(guò)兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征途中，他們始終面臨著數(shù)十倍于己的敵人的圍追堵截，遭遇的戰(zhàn)斗在400場(chǎng)以上，平均3天就發(fā)生一次激烈的大戰(zhàn)。除了在少數(shù)地區(qū)短暫停留之外，在饑餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下，他們不但要與重兵“圍剿”的敵人作戰(zhàn)，還需要平均每天急行軍50公里以上。他們一次又一次突破了人類的生存極限。難道他們真的是鋼鐵之軀嗎？當(dāng)然不是，他們的身體與普通人一樣，同樣是血肉做的。是什么支撐他們一次又一次完成不可想象的任務(wù)呢？是堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的意志以及無(wú)與倫比的勇敢，也就是人類所獨(dú)有的精神力量。

戰(zhàn)爭(zhēng)中，構(gòu)成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的有兩大因素，一是“鋼”，一是“氣”。“鋼”指武器裝備等物質(zhì)力量，“氣”指人的精神力量。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，既是“鋼”所代表的物質(zhì)力量的較量，又是“氣”所代表的精神力量的較量。氣為兵神，勇為軍本。一支軍隊(duì)無(wú)論武器裝備等物質(zhì)力量多么先進(jìn)，都不能代替人的精神所激發(fā)的強(qiáng)大力量。

長(zhǎng)征精神，就是創(chuàng)造了長(zhǎng)征勝利這一歷史奇跡的偉大的精神力量。

長(zhǎng)征精神的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)

“長(zhǎng)征”的概念在長(zhǎng)征剛開(kāi)始時(shí)并不存在，當(dāng)時(shí)把這次行動(dòng)稱為“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”“西進(jìn)”或“西征”。直到1935年5月，中革軍委以朱德的名義頒布了《中國(guó)工農(nóng)紅軍布告》，指出“紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征，所向勢(shì)如破竹”，第一次明確提出了“長(zhǎng)征”的概念。而“長(zhǎng)征精神”，則是在總結(jié)中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征過(guò)程時(shí)概括提煉出來(lái)的。

早期紅軍領(lǐng)導(dǎo)的概括總結(jié)

毛澤東：1935年，毛澤東在瓦窯堡會(huì)議上對(duì)長(zhǎng)征的精神價(jià)值作了精辟概括，他指出：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)……這樣的長(zhǎng)征是不可能設(shè)想的。中國(guó)共產(chǎn)黨，它的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的。”

朱德：紅軍總指揮朱德在長(zhǎng)征中曾說(shuō)：“紅軍體現(xiàn)了英雄主義的新觀念。我們培養(yǎng)出革命的群眾英雄，他們不自私自利，不為任何誘惑所動(dòng)，決心為革命犧牲，一直戰(zhàn)斗到我們的人民和國(guó)家獲得解放為止。”

陳云：1935年10月，曾任中國(guó)工農(nóng)紅軍第五軍團(tuán)中央代表、軍委縱隊(duì)政委的陳云在共產(chǎn)國(guó)際會(huì)議上作了《關(guān)于紅軍長(zhǎng)征情況的報(bào)告》，他把紅軍長(zhǎng)征中取得的每一次勝利歸之于三個(gè)原因：一是“英雄主義精神”，二是“黨的正確領(lǐng)導(dǎo)”，三是“正確對(duì)待群眾和得到群眾的支持”。

當(dāng)代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的系統(tǒng)闡釋

江澤民：1996年10月，在紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上，江澤民同志代表黨中央對(duì)長(zhǎng)征精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了較為全面的概括和闡釋。包括：

（1）把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；

（2）為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；

（3）堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；

（4）顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；

（5）緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。

胡錦濤：2006年10月，在紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上，胡錦濤同志對(duì)長(zhǎng)征精神的科學(xué)內(nèi)涵和重要地位進(jìn)行了新的論述，他凝練地指出：“長(zhǎng)征精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民軍隊(duì)革命風(fēng)范的生動(dòng)反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中展示，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。”

習(xí)近平：2016年10月，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，深刻闡釋了長(zhǎng)征在我們黨、國(guó)家和軍隊(duì)發(fā)展史上的偉大意義，指出長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征、檢驗(yàn)真理的偉大遠(yuǎn)征、喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征、開(kāi)創(chuàng)新局的偉大遠(yuǎn)征。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是長(zhǎng)征精神的重要來(lái)源

長(zhǎng)征精神的形成，不是無(wú)源之水無(wú)本之木。它既源于艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，也源于馬克思主義革命理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)新，更源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族在5000多年歷史進(jìn)程中形成的博大精深的文化是中華民族的精神血脈和文化基因，為長(zhǎng)征精神的形成提供了豐厚的文化滋養(yǎng)，是長(zhǎng)征精神的重要來(lái)源。

傳統(tǒng)儒家堅(jiān)守“大道之行、天下為公”的理想主義情懷為長(zhǎng)征精神注入理想信念之鈣。

“革命理想高于天”的信念之力是長(zhǎng)征精神的核心。儒家?guī)浊晷纬傻拇笸鐣?huì)理想和矢志不渝地追求理想的深厚情懷，不但為紅軍將士提供了理想藍(lán)圖，也為他們提供了堅(jiān)守信念的滋養(yǎng)。

儒家經(jīng)典《禮記》有一篇文章《禮運(yùn)》，詳細(xì)地描述了中國(guó)人幾千年來(lái)的理想社會(huì)：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”這是一個(gè)權(quán)力公有，消滅了剝削，每個(gè)人去除了私心，有極高的道德修養(yǎng)，彼此誠(chéng)信關(guān)愛(ài)，人人各得其所的祥和世界。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，無(wú)數(shù)中國(guó)人為之努力奮斗，甚至不惜犧牲生命，形成了以君子（即先進(jìn)知識(shí)分子）為代表的中國(guó)人的大同社會(huì)理想和堅(jiān)持不懈追求理想的情懷與信念。而馬克思提出的共產(chǎn)主義社會(huì)，同樣是這樣美好的世界：消滅了剝削、消滅了私有制，促使人類解放和人性覺(jué)醒，使人得到自由全面的發(fā)展、成為真正意義上的人。可以說(shuō)，在目標(biāo)設(shè)定上，兩者有很高的契合性。因此當(dāng)馬克思主義思想傳入中國(guó)后，能夠快速被先進(jìn)的知識(shí)分子接受，并將其目標(biāo)——建立共產(chǎn)主義社會(huì)作為堅(jiān)定不移的理想追求。可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化的大同理想，在樹(shù)立紅軍將士的理想信念上有著根基性作用。雖然儒家的探索未能實(shí)現(xiàn)“導(dǎo)世界以趨大同”的目標(biāo)，但他們執(zhí)守理想、堅(jiān)持不懈地追求理想的信念和超越功利主義的理想主義情懷，卻濡染著、激勵(lì)著紅軍戰(zhàn)士，不畏艱難、不怕挫折、不惜犧牲，走完了漫長(zhǎng)而艱險(xiǎn)的長(zhǎng)征路。

自強(qiáng)不息的民族精神是百折不撓、勇往直前的長(zhǎng)征精神的源頭。

長(zhǎng)征能夠取得勝利的關(guān)鍵要素是面對(duì)看似不可逾越的困難和險(xiǎn)境，不畏艱難、不怕險(xiǎn)阻、勇往直前的奮斗精神。這種精神深植于中國(guó)人民在幾千年歷史長(zhǎng)河中形成的自強(qiáng)不息的民族精神。

《易經(jīng)》是儒家最重要的經(jīng)典之一，位列十三經(jīng)之首。這部書(shū)闡述了天地世間萬(wàn)象變化，是我國(guó)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)融為一體的哲理性很強(qiáng)的著作，對(duì)中華民族精神的形成起到至關(guān)重要的作用。在“乾卦”的《象傳》中有一句國(guó)人十分熟悉的話：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，意思是，天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健、生生不已，與此相應(yīng)，君子處世應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓、發(fā)憤圖強(qiáng)、永不停息。現(xiàn)代著名哲學(xué)家張岱年先生認(rèn)為自強(qiáng)不息是中華民族精神之一。縱觀中華民族歷史，5000年間經(jīng)受了無(wú)數(shù)磨難、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和重大考驗(yàn)，但始終保持著旺盛的生命力，其重要的精神支柱和動(dòng)力來(lái)源就是自強(qiáng)不息的精神。習(xí)近平總書(shū)記在2018年十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表的重要講話中提出了包括“偉大奮斗精神”在內(nèi)的中華民族精神，奮斗精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)之一就是自強(qiáng)不息。長(zhǎng)征中，紅軍將士面對(duì)險(xiǎn)惡困境，不畏艱險(xiǎn)、排除萬(wàn)難、百折不撓、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的進(jìn)取精神、奮斗精神，正是自強(qiáng)不息精神在長(zhǎng)征這個(gè)特殊時(shí)期的表現(xiàn)，是長(zhǎng)征精神的關(guān)鍵要素。沒(méi)有自強(qiáng)不息精神對(duì)中國(guó)人長(zhǎng)期的濡染浸潤(rùn)，紅軍在短時(shí)間內(nèi)是不可能形成吃苦耐勞、艱苦奮斗、一往無(wú)前的品質(zhì)的，也不可能取得長(zhǎng)征的勝利。他們壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的頑強(qiáng)意志既是信念力的體現(xiàn)，也是自強(qiáng)不息的民族精神的延續(xù)。

中華民族的浩然正氣滋養(yǎng)出不怕?tīng)奚⒂⒂聼o(wú)畏的長(zhǎng)征精神。

為了正義的事業(yè)，不怕流血犧牲，是長(zhǎng)征精神又一重要的精神實(shí)質(zhì)。而中華民族在五千年歷史中形成的堅(jiān)貞不屈、英勇無(wú)畏的浩然正氣，正是這種精神實(shí)質(zhì)的最好詮釋。

所謂浩然正氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，出自儒家四書(shū)之一的《孟子》：“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。”（《公孫丑上》）孟子認(rèn)為，人只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行心性修養(yǎng)、做符合道義的事，就能形成一種可以戰(zhàn)勝一切的精神力量，他稱之為浩然正氣。當(dāng)人具有了這種力量，無(wú)論面對(duì)外界的誘惑、困難、威脅，都能處變不驚、鎮(zhèn)定自若，達(dá)到“不動(dòng)心”的境界，也就是“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”。這種氣可以貫通天地、鑿穿古今，流行于六合之內(nèi)，正如文天祥《正氣歌》所言：“是氣所磅礴，凜然萬(wàn)古存”。近現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師錢穆先生說(shuō)過(guò)這樣的話：“一部四千年中國(guó)史，正是一部浩氣長(zhǎng)存，正氣磅礴的中國(guó)史，不斷有正氣人物、正氣故事。故使中國(guó)屢仆屢起，屹然常在。”長(zhǎng)征中的湘江之戰(zhàn)，紅一軍團(tuán)二師五團(tuán)政委易蕩平率領(lǐng)兩個(gè)連的官兵，面對(duì)嚎叫著沖上來(lái)的黑壓壓的湘軍，他們一直堅(jiān)守到最后一刻。子彈沒(méi)有了，就與敵人抱在一起用拳頭打，用牙齒咬。易蕩平負(fù)傷倒在血泊中，敵人端著刺刀沖過(guò)來(lái)時(shí)，他命令自己的警衛(wèi)員向他開(kāi)槍。警衛(wèi)員哭了，不忍心這么做，易蕩平一把奪過(guò)警衛(wèi)員手里的槍，同時(shí)高喊道：“快走，趕快突圍！”然后朝著自己的頭部扣動(dòng)了扳機(jī)。犧牲時(shí)，年僅26歲。長(zhǎng)征中，無(wú)數(shù)紅軍將士前仆后繼、壯烈犧牲，他們面對(duì)生死考驗(yàn)表現(xiàn)出的英勇不屈、敢于犧牲、矢志不渝的精神，充分彰顯了浩然正氣的內(nèi)涵。

長(zhǎng)征烈士們的肉體生命已然離開(kāi)了他們深愛(ài)的土地，但他們的精神生命將在更多后來(lái)者身上賡續(xù)，并激勵(lì)著我們這一代人去完成我們的長(zhǎng)征——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！