“重要窗口”背景下徐渭故里的保護和傳承研究
——基于長三角歷史文化街區的逆向考察

楊 舟 楊艷蘋 李光明

（浙江工業職業技術學院 浙江紹興 312000）

徐渭故里綜合開發意義重大

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力?！睔v史文化名城紹興是一座“沒有圍墻博物館”，徐渭先生作為青藤畫派的鼻祖、“東方威尼斯”中的“東方梵高”，是國粹文化中的典型代表。

從現實意義來看，今天的紹興，正致力于城市多方位有機更新和產業融合，著力于多角度展現紹興風貌和對古城進行“二次復興”，目前對青藤書屋周邊綜合項目進行保護與開發，是共建紹興文創大走廊，全面落實“四個強省”“四個體系”，增強城市影響力的高質量發展舉措。從文化經濟層面來看，在“紹千年名城·興中國文化”為總體定位目標的背景下，對徐渭故里進行綜合開發與改造，具備了高知識性、高附加值、高融合性的文化屬性。開發徐渭故里，對提升紹興城市文化魅力與活力，促進全市域協同發展、主城區新城古城聯動發展，帶動紹興文化名城文旅走向縱深，意義非凡。

徐渭故里開發利用的現狀與不足

沿海城市具有特殊的空間、意象和精神演替史，而歷史街區是解讀它的重要途徑。1紹興作為首批國家級歷史文化名城，位于“越文化中心，名士之鄉和江南山水”和長三角“Z型黃金帶”，有著特別的地位。遺憾的是，徐渭故里作為紹興特色文化的一張“金名片”，尚未在海內外形成較大的影響力與知名度，究其主要原因集中在以下幾個方面：

特色意識不強，對比差異明顯。從長三角一體化視域下對比來看，以上海石庫門和嘉興南湖景區為例，是愛國主義教育的紅色圣地，館藏文物有各個時期的珍貴特色文物，給人以視覺沖擊和現場感染力，見證了中國近代歷史的變遷。

從實地走訪來看，同樣是名人名勝，青藤書屋和魯迅故里僅一街之隔，魯迅故里游人如織，青藤書屋訪客寥落稀疏。究其原因在于過去對徐渭故里特色文化力度、深度與厚度挖掘不夠深入。青藤書屋雖“曲徑通幽”，但與機床廠原址等風格差異化明顯，融入整體環境較難，室內多為人物生平介紹和字畫、書籍擺設等，缺少反映徐渭的不凡人生經歷等獨特元素，同質化嚴重，缺乏一定的吸引力、向心力與文化張力。

價值意蘊憾缺，基建方興未艾。在歷史文化遺跡遺址開放方面，紹興與上海、嘉興仍存在較大的差距。如上海市委市政府發布了《上海市優秀歷史建筑和歷史風貌保護條例》等多項文件，提出“留、改、拆并舉，以保留保護為主”的方針和原則，重點對現存的中國共產黨一大會址等石庫門建筑進行保護，特有保留完善的“總弄-支弄-房屋前后弄堂”的魚骨狀巷弄空間結構具有鮮明的歷史生活記憶。公眾生活與城市發展需求是歷史街區更新的兩個根本出發點，蘊含典型地域文化要素的主題性公共空間是形成特色化城市風貌和藝術化生活空間的重要節點。2紹興市近年來也加強了諸如王陽明故居的遺跡遺存的保護利用，雖然制定了《王陽明文化傳承保護發展概念性規劃》，但綜合開發的規劃與保護力度仍不及上海、嘉興。

相比之下，徐渭故里作為重要的文化遺產，留給后人更多的是散金零玉。首先，多集中體現在對青藤書屋的描述，部分徐渭書畫作品集的展示以及散落的民間軼事中，缺少綜合和系統的升華，難以揭示徐渭故居的整體風貌和應有價值。其次，在文化探究與徐渭故里改造上，往往是“飲水”而非“思源”，或簡單談及其個性或涉及與胡宗憲、陳洪綬、袁宏道等人的關系，或提及鄭板橋、齊白石的評價，而并沒有深入探究徐渭與徐渭故里生成與演進中的關聯影響。第三，在徐渭故里的改造過程中，亦應包含如陽明故居的遺跡測繪與考古發掘工作，力求最大化再現徐渭故里的原生面貌。

宣傳力度不足，亟需立體推介。相較于紹興對陽明文化的宣傳，當前對徐渭的宣傳推介力度還仍有很大空間。最近舉辦的2020陽明心學大會盛況空前，來自海內外陽明學研究專家、企業家代表、高校學子400多人參加了此次文化盛會。該活動同時被新華社、光明網、中國新聞網等轉載，人民網、浙江新聞等多家媒體也進行了直播，在全球范圍內擴大了影響。

通過對比陽明文化宣傳范圍之廣、影響之大，而徐渭故里尚未得到全方位的宣傳和推介的原因在于：一是歷史存留問題。由于過去歷史方面的原因，徐渭故里歷經周折，百廢待興。二是價值認識問題。過去對徐渭的認識大多停留在徐渭的字畫和青藤書屋上，并未認識到徐渭故里周邊綜合保護利用和開發給紹興帶來的巨大潛在價值。三是宣傳方式問題。過去對徐渭的主流報道宣傳中，往往散見于個別媒體的平鋪直敘，沒有納入新媒體、新話語和新情境。

徐渭故里開發利用的舉措

以“守正創新”為要領，厚植悠悠愛國情懷。以嘉興南湖革命紀念館為例，南湖既是“紅船精神”起錨地，也是浙江精神的見證地。因此，可領悟其愛國主義為核心的民族精神，在內涵和外延上對徐渭故里進行綜合開發和利用。從內涵上，一是可以挖掘徐渭協助胡宗憲前后的抗倭經歷，如《徐文長文集》中紀實史詩《龕山凱歌》五首，闡釋了徐渭愛國主義精神和家國情懷；二是可展示明代抗倭實物和大歷史觀下紹興人民保家衛國的實例。如一大會址內展示了220余件珍貴館藏文物和歷史圖片，讓觀眾更加直觀了解和切身感受建黨早期的不平凡歷程。到外延上，可挖掘徐渭故里及周邊清廉和無私奉獻的人物典型。據紹興著名文史專家95歲高齡的陳惟于先生口述，“稀土”院士徐光憲的祖先曾居住于此，徐院士傾其一生，為適應國家需要，四次變更科研方向，碩果累累，造就了一個關于稀土的“中國傳奇”。由此可見，徐渭故里既是徐渭先生的出生地，也是愛國主義精神的傳承地。

以“示范地標”為藍本，繪就國粹書畫圣地。參照市委市政府對魯迅故里的保護開放模式，從魯迅“故居”擴大到了對魯迅“故里”的保護。為此，具體建議有：一是可成立徐渭藝術研究中心，拓展故里周邊，擴展陳列空間，加大徐渭研究開放力度；二是設立東亞書畫論壇永久會址地，發揮“示范地標”作用，成為全國書畫圣地中的國粹典范。三是對周邊地標綜合運用，物盡其美。

成立徐渭藝術研究中心。待徐渭藝術館建成后，可在其基礎上成立藝術研究中心，對徐渭先生的繪畫、書法、戲劇進一步深入研究，整理、考釋和校讎出版新版《徐渭文集》，設立國畫研究創作室，聘請“青藤畫派”研究專家學者作為科研人才，使藝術館成為海內外徐渭研究者、追隨者、愛好者的落腳點和歸棲之處，真正成為國粹書畫朝圣之地和心靈寓居之所。此外，可借鑒新開放的浙江大學藝術與考古博物館高水準建館模式，開設展廳、藏品庫房、修復展示室、學術報告廳和教育活動等區域，使學術研究高端化和藝術知識公眾化。

設立東亞書畫論壇永久會址地。在2016年第三十二屆蘭亭書法節上，徐渭先生的《四時花卉圖》等書畫作品一經亮相后，大放異彩，受到社會矚目和關注，構架了觀眾與徐渭形象的一道橋梁。為此，可參照蘭亭國際書法節的模式，借鑒國際儒學聯合會的辦會方式，在徐渭故里舉辦國際高端藝術人才峰會、東亞書畫論壇、國畫大師對話年、“稽山論道——陽明心學與青藤畫派”分論壇等活動，將徐渭故里定為東亞書畫論壇永久會址地。

周邊地標綜合運用。青藤書屋周邊綜合保護項目包含徐渭藝術館、紹興師爺館、青藤廣場等配套設施。在此基礎上，建議可將青藤書屋的歷史溯源，徐渭時期前后名家書畫展示也納入其中，如明代文人袁宏道的名人軼事，陳洪綬、鄭板橋、齊白石的書畫陳列，湯顯祖《牡丹亭》等“臨川四夢”戲劇展示，設立徐光憲紀念館等，進而呈現出百花齊放、百家爭鳴、異彩紛呈的景象。

以“傳承精華”為根脈，“三縱四橫”多維宣介。以縱向交流帶動共謀發展。一是促進國際大交流。可借國際友好交流關系城市東風，弘揚國粹文化，在徐渭故里舉辦東亞書畫藝術節，籌辦國際美術作品展，形成高品位的亞洲文化之都。二是帶動國內大共謀。可與國內外知名藝術院校、藝術文化館進行友好交流互鑒。如學習中國美術學院、故宮博物院、西溪濕地公園文創系列產品經驗，打造青藤故居書畫圣地，帶動徐渭故里文旅產業可持續發展。三是著眼家國大格局?？稍谛煳脊世锝⒓t色旅游與愛國主義教育示范基地，抗倭歷史紀念館，廉政文化教育基地，大中小學思想政治教育實踐課拓展基地等。

以橫向互動激發文化元氣。一是重塑“活氣”。可公開征集徐渭藝術館“館標”，向社會廣募“金點子”，開展全國百佳繪畫少年評選，舉辦中國詩詞大會，“我為青藤書屋獻一策”活動等。二是再現“生氣”?？蓪⑿煳紩嫅騽≌惯M校園進基層，開設名家講壇，講述徐渭歷史，講好徐渭故事，引領社會關注徐渭故里的發展。三是善接“地氣”?？稍凇案n本游紹興”活動中，加入“從青藤書屋到三味書屋”環節，講述“明朝那些事兒”之徐渭的故事；組織全國大中小學生來徐渭故里研學游，規劃秋瑾故居、大通學堂、蔡元培故居和徐文長故里等愛國主義一日游項目；在紹興國際馬拉松活動上設置徐渭故里打卡點；組織開展志愿服務活動等。四是展現“靈氣”。從Q版“網紅”烏氈帽意外走紅國際可知，有靈氣的產品不會過時。隨著“互聯網 + 旅游”的深度融合， 網絡大數據成為旅游研究的重要資料來源。3為此，可建立徐渭故里官網，引入360度全景漫游技術，線上推出VR全景展覽；采用3D打印技術，再現徐渭故里風貌；創建徐渭藝術館海外媒體公眾號，開設官方微信、微博等公眾號；創立抖音號，在線展示和直播；借鑒故宮、橫店影視城周邊文創產品，設立徐渭故里文創體驗店等。

新時代，新征程，新使命。在“重要窗口”背景下，以文化滋養思想，以“靈氣”迸發精神，以創新展現活力。這也是當前綜合開發保護徐渭故里，提升文化競爭力和傳播力的題中之義。