陶行知思想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

摘要：陶行知先生是我國(guó)近代影響力數(shù)一數(shù)二的人民教育家之一，他的教學(xué)思想和傳統(tǒng)的教學(xué)思想有著很大的本質(zhì)程度上的區(qū)別。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，實(shí)踐陶行知教學(xué)思想，遵循小學(xué)生發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，以陶行知倡導(dǎo)的“生活教育、手腦相長(zhǎng)、教學(xué)做合一”等教學(xué)形式優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，是塑造學(xué)生健康活潑個(gè)性，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生思維邏輯能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的必然選擇。

關(guān)鍵詞：陶行知教育思想;活的教育;小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)

一、“活的教育”應(yīng)是一種快樂的教育

孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”大家耳熟能詳，這個(gè)理念主張培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。西方教育家斯賓塞也十分重視快樂教育，他指出：“教育之目的，是幫孩子成為一個(gè)快樂之人”。

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有著豐富的圖文內(nèi)容，可以有效的展現(xiàn)出相應(yīng)的教學(xué)情境，如果教師能夠利用好這些素材內(nèi)容，對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行改編等，都能夠促進(jìn)教學(xué)效果的提升。在學(xué)習(xí)的過程中，有很多重難點(diǎn)的知識(shí)學(xué)生無法透徹的理解，限制了學(xué)生的提升，比如我們常見的"行程問題"，很多學(xué)生在解決相向、相背等問題的時(shí)候，不能夠明白該在什么情況下利用和與差的運(yùn)算。這時(shí)候，體驗(yàn)情境教學(xué)的方法就發(fā)揮了重要的作用，教師可以邀請(qǐng)幾名學(xué)生上臺(tái)進(jìn)行模擬演示，并且通過學(xué)生的演示來畫出相應(yīng)的示意圖，讓學(xué)生在演示的過程中在腦海中構(gòu)建出相應(yīng)的模型，以此來更好的解決問題。通過這一系列的活動(dòng)，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的生活化運(yùn)用有了更加深刻的理解，這些重難點(diǎn)知識(shí)的學(xué)習(xí)就變得更加的簡(jiǎn)單。

二、“活的教育”應(yīng)是一種以人為本的教育。

陶行知先生認(rèn)為，“我們教育兒童，第一步就要承認(rèn)兒童是活的，要按照兒童的心理進(jìn)行”，兒童對(duì)于事物的需要有大有小，他們的能力也有各種不同，對(duì)于個(gè)性差異問題，了解了學(xué)生之間的差異，明確了他們能力的不同，我們教師就要根據(jù)他們自然的特性去輔助他們，切不可違背他們的發(fā)展規(guī)律，因材施教，要因人而異，對(duì)于天資聰穎的學(xué)生，可按照其接受能力去教育他;對(duì)于秉性遲鈍的孩子，可適當(dāng)減少學(xué)習(xí)量，并對(duì)其加以適時(shí)輔導(dǎo)，使其得到相應(yīng)的發(fā)展。

數(shù)學(xué)生活化教學(xué)的方式，就是要求教師能夠?qū)⒔滩闹械牟糠謨?nèi)容以及相應(yīng)的數(shù)據(jù)材料進(jìn)行合理的改編，采用與廣大學(xué)生生活實(shí)際相符合的、能夠引起大家興趣的生活素材來進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如在學(xué)習(xí)9加幾的運(yùn)算的時(shí)候，教師也可以利用生活中常見的情境來進(jìn)行教學(xué)："老師和同學(xué)們一起去游樂園，但是到了游樂園門口，我們都沒有進(jìn)去，這是因?yàn)槭裁茨兀?學(xué)生們思考了一會(huì)兒?jiǎn)柕溃?是沒有買夠票嗎？"教師這個(gè)時(shí)候要抓住學(xué)生的思維，追問："你知道應(yīng)該買多少?gòu)埰眴幔课覀円还灿袃申?duì)的同學(xué)去了游樂園，一隊(duì)有9名同學(xué)，二隊(duì)有4名同學(xué)，一共是多少名同學(xué)呢？"在這樣的方式下，能夠促進(jìn)學(xué)生積極的思考，主動(dòng)的去分析問題的可能性，同時(shí)也有助于學(xué)生在生活中善于發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)與問題。

三、“活的教育”應(yīng)是一種與時(shí)俱進(jìn)的教育。

學(xué)生的知識(shí)能力都是在無形之中發(fā)生變化的。教育者當(dāng)順著學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，這就要求教育者的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、知識(shí)結(jié)構(gòu)、理論知識(shí)等都要不斷發(fā)生變化，要不斷與時(shí)俱進(jìn);這就要求教育者要勤于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的理論、接受新的知識(shí)、了解新的事物，以供應(yīng)學(xué)生的需要，做到終生學(xué)習(xí)。要用活的人去教活的人。我們要想草木長(zhǎng)得茂盛，就要我們天天去培植他，灌溉他;我們要想交結(jié)個(gè)很活潑的朋友，就要我們自己也是活潑的。

例如：學(xué)了分類后引導(dǎo)學(xué)生回家整理自己的書包或家中的玩具，并跟爸爸、媽媽、老師、同學(xué)說一說自己是怎樣將它們分類的。學(xué)了“時(shí)間的認(rèn)識(shí)”讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活、學(xué)習(xí)制定一天的作息時(shí)間表。使學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用中體會(huì)到成功的喜悅，促進(jìn)數(shù)學(xué)思考，又滲透數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)。

四、“活的教育”應(yīng)是能激發(fā)興趣的教育。

在教“年、月、日”一節(jié)時(shí)，上課伊始我先問學(xué)生：“你們每年都過生日嗎？”同學(xué)們都說：“過！”我又告訴學(xué)生：“并不是每個(gè)人都能年年都過生日的，有一位老爺爺，他到2008年才過他的第18個(gè)生日，你知道老大爺2008年有多大嗎？”由于知識(shí)的引入有情節(jié)、有意境，切合小學(xué)生的心理，學(xué)生自然爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的見解，在品嘗探索奧妙樂趣的同時(shí)，萌生出對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的渴求，誘發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的極大興趣。

把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到日常生活中解決問題，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的。所以課堂教學(xué)的有益延伸，成了學(xué)生創(chuàng)新的廣闊天地。如果學(xué)習(xí)了長(zhǎng)度單位，可以測(cè)自己和父母的身高、從家到學(xué)校的路程;認(rèn)識(shí)了人民幣可以用自己的零花錢買所需要的東西;學(xué)習(xí)了統(tǒng)計(jì)知識(shí)和百分比應(yīng)用題，可以去統(tǒng)計(jì)本校學(xué)生人數(shù)以及男女生比例;學(xué)會(huì)計(jì)算圖形面積可以算一算自己家里的面積，所用瓷磚的塊數(shù)等。這樣把抽象的知識(shí)具體化，有助于學(xué)生的理解，同時(shí)能用所學(xué)的知識(shí)解釋生活中的現(xiàn)象，培養(yǎng)了學(xué)生收集、處理信息的能力和生活實(shí)踐能力。只有將學(xué)生引到社會(huì)生活中去實(shí)踐，切實(shí)地感受數(shù)學(xué)在生活中的原型，才能讓學(xué)生真正的理解數(shù)學(xué)，使學(xué)生感受到我們的世界是一個(gè)充滿數(shù)學(xué)的世界，從而更加熱愛數(shù)學(xué)。

生命不止，學(xué)習(xí)不止，創(chuàng)造不止，這就是生活教育的必然邏輯。這也是陶行知畢生提倡的舒展個(gè)性，終身學(xué)習(xí)。我們應(yīng)踏著前人的足跡在教育之路上從情感入手、以興趣為師，激發(fā)學(xué)生的自覺性、主動(dòng)性，使學(xué)生樂學(xué)，愛學(xué)。

蘇州工業(yè)園區(qū)東沙湖小學(xué)、江蘇省蘇州市 蘇純