“四史”教育融入思政課教學需處理好五對關系

李如占

（浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學院，浙江 紹興 312088）

“四史”教育是全社會關注度很高的課題，社會各界在理論學習、科學研究、宣傳教育等各方面取得了豐碩的成果。在高校中將“四史”教育融入思政課教學是對大學生開展“四史”宣傳教育的重要途徑，學者們對“四史”之間的關系、“四史”教育融入思政課教學的重要意義、實現(xiàn)路徑等方面的研究已經(jīng)取得了一定的成果，為我們“四史”學習教育活動的開展提供了可借鑒的寶貴經(jīng)驗。文章圍繞“四史”教育融入思政課教學這個課題，從教學體系、教學實施過程、教學保障層面，論述了“統(tǒng)與多”“史與論”“立與破”“顯與隱”“當前與長遠”五對關系。

一、“統(tǒng)與多”：統(tǒng)一性要求與多樣性融入的關系

“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”是習總書記對思想政治理論課改革創(chuàng)新提出的重要原則，在教學實踐中把握好“統(tǒng)一性”和“多樣性”的辯證關系。一方面，多樣性離不開統(tǒng)一性。思想政治理論課是為黨育人為國育才，更強調在教學目標、教材使用等方面的統(tǒng)一性要求。只有堅持統(tǒng)一性價值取向和目標要求，才能保障方向而行穩(wěn)致遠，杜絕走入誤區(qū)。另一方面，統(tǒng)一性離不開多樣性。各地區(qū)、學校、生源等方面情況是不相同的，需要在遵循統(tǒng)一性要求的前提下，激發(fā)各學校、教師、學生的積極性，做到因地制宜、因時制宜、因材施教。脫離了多樣性會出現(xiàn)單一和僵化的現(xiàn)象，無法保證教學的針對性和實效性。

“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的原則，對“四史”教育融入思政課教學同樣具有重要的方法論指引。在具體的教學實踐中，統(tǒng)一性和多樣性都要得到彰顯，實現(xiàn)二者相統(tǒng)一。首先，遵循“統(tǒng)一性”教育要求。須深入學習領會習總書記關于“四史”學習教育的重要論述，遵照執(zhí)行中共中央辦公廳、宣傳部、教育部等關于“四史”學習教育的通知要求。堅持為黨育人、為國育才，使學生知史愛黨、知史愛國，培育理想信念堅定，德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設和接班人。其次，開展“多樣性”融入。須立足于實際，包括地區(qū)、院校、學生、教學條件等各方面的實際。在開展“四史”教育融入思政課教學的實踐中注重“多樣性”：結合地域文化中的“四史”資源整合教學內(nèi)容，形成特色化的教學體系；選擇適合的多元教學方法策略；因地制宜開展實踐教學，發(fā)揮好實踐育人的作用；立足學生實際建設針對性的網(wǎng)絡育人資源；結合學生的學習方式偏好注重多樣化考核評價方式，實現(xiàn)以評促學。

二、“史與論”：講史與論理的關系

“史論結合”是史實與理論關系的概括性表達。講史是論理的基礎，從波瀾壯闊的歷史進程中，從浩瀚的歷史史料中，梳理歷史發(fā)展脈絡，探尋歷史發(fā)展的規(guī)律，總結歷史進程中形成的科學理論。論理是講史的目的，科學理論是在歷史進程中形成的，源于當時的社會實踐，理論需要從豐富的史料和歷史實踐中凝練出來，進而指導當前和今后的社會實踐。

將“四史”教育融入思政課教學實施過程中，“史論結合”是重要的方法，有史實有理論，將二者相統(tǒng)一。首先，明晰的史實講述。教師通過思政課堂對歷史人物、事件、故事、脈絡等有準確明了的傳達，使學生對史實有充分的了解和認識。其次，透徹的理論分析。對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的史料，進行透徹的理論分析，在“史論結合”中使學生對馬克思主義理論有系統(tǒng)地掌握。

三、“立與破”：堅持真理與批駁謬誤的關系

處理好“立與破”的關系既是處理好堅持真理與批駁謬誤的關系，“立與破”亦是“四史”教育融入思政課教學實施過程中的重要方法。

堅持真理是開展“四史”教育的首要。通過思政課堂在學生群體中傳播真理，打牢大學生成長成才的科學思想基礎。通過“四史”教育融入思政課教學，學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想、高舉中國特色社會主義偉大旗幟，使學生“深刻認識中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”，使學生“弄清楚中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好”[1]等基本道理。堅定學生對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心、對黨和政府的信任。

批駁謬誤是開展“四史”教育的必要。我們深刻地認識到當前是各種社會思潮的交匯期，而且很多思想觀念通過網(wǎng)絡等涌現(xiàn)出來，其中不乏錯誤的思想認識。學生日常學習生活中通過網(wǎng)絡等媒介，看到對我們革命英雄人物的詆毀、對我們黨歷史的曲解、對改革開放前后兩個歷史時期的誤讀等現(xiàn)象，對充滿好奇心的大學生的負面影響不可不察，對學生正確歷史觀的形成極為不利，在思政課的教學中，我們勇于“亮劍”錯誤社會思潮，與歪曲歷史的現(xiàn)象、與錯誤的歷史觀劃清界限。

四、“顯與隱”：顯性教育與隱性教育的關系

顯性思想政治教育和隱形思想政治教育，都是對學生開展思想政治教育的教育類型。一方面，思想政治理論課承擔著對大學生進行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務，課程的性質、目標、定位等各方面，充分展現(xiàn)出其顯性特征，是落實立德樹人任務的關鍵課程。另一方面，對學生開展思想政治教育，落實立德樹人目標，隱性教育是重要的補充。張耀燦先生曾提出“寓他性的思政政治教育”，“寓他”可以理解為其他的教育形式、載體等。因此，“顯與隱”二者是不能相互替代又都不可缺少的育人類型，應當形成一種效應。

將“四史”教育融入思政課教學，應充分發(fā)揮顯性教育和隱性教育的合力。首先，通過思政課堂顯性的融入。在大學生各門思想政治理論課程中，建立與“四史”史料的聯(lián)系，打造適合的教學體系，充分發(fā)揮思政課堂的主渠道作用，切實做到入腦入心。其次，充分利用好“寓他性”的形式載體。就思政課而言，除了課堂教學之外，可通過思政課的社會實踐、學生思政微課大賽、演講比賽、作品大賽、網(wǎng)絡平臺的建設等，進一步豐富“四史”教育的形式載體，充分發(fā)揮隱性教育的作用，做到春風化雨潤物無聲。因此，將“四史”教育融入思政課教學，形成主渠道暢通、多渠道并行，主陣地明顯、多陣地協(xié)同的育人格局。

五、“當前與長遠”：做好當前與立足長遠的關系

當前，社會各界組織學習習總書記關于“四史”教育的重要論述，認真領悟學習要求和精神實質，掀起了在全社會開展“四史”宣傳教育的熱潮；與此同時學術界教育界加強對“四史”教育的研究，取得豐碩的研究成果。在高校中亦是如此，組織教學研究，開展多種形式的教育活動，對大學生“四史”宣傳教育具有重要的意義。

同時應當深刻地認識到，“四史”教育不是“熱一時”，“四史”教育融入思政課教學也不是一學期、一學年或者一屆學生畢業(yè)就結束了。習總書記曾指出：“我們黨在領導革命、建設、改革的進程中，一貫重視歷史經(jīng)驗的借鑒和運用”。同樣，我們也需用更加科學合理的方式在一代代學生中開展“四史”教育，用好歷史這個最好的教科書，使學生對我們黨和國家的歷史有正確的了解，從歷史中汲取營養(yǎng)啟迪智慧，知史愛黨，知史愛國。首先，完善教師隊伍。培養(yǎng)政治信仰堅定、歷史素養(yǎng)豐富，道德品質高尚的優(yōu)秀的“四史”教育隊伍。其次，開展常態(tài)化教學和科研。在教學實踐中總結經(jīng)驗，在教學內(nèi)容、方式方法、考核評價等方面，不斷地改進和創(chuàng)新，逐步提升“四史”教育質量；進一步加強教學研究，在教研結合、教研互助中提升“四史”教育的實效性。再次，建立保障機制。教材的編寫、課程的設置、課時保障等方面形成長效機制。因此，“四史”教育融入思政課教學，要處理和當前和長遠的關系，既做好當前又立足長遠。