工業文物闡釋與工業文化傳播的思考
——以工業博物館為視角

呂建昌 李舒桐

（上海大學文學院 上海 200444）

內容提要：工業博物館作為展現工業文明、傳播工業文化的主要陣地，其公共服務水平的高低直接影響工業文化在公眾中的接受程度。目前我國工業博物館存在的問題是：對于藏品研究的深度與廣度不夠、展品闡釋的故事性不強、展覽更新慢，難以激發公眾的探索樂趣和維系公眾的持續參觀熱情，也在很大程度阻礙了公眾參與到保護工業遺產、傳播工業文化的活動中。工業文物與工業遺產雖然稱謂不同，但均為工業文化的載體，同樣承擔著傳播工業文化的功能。傳播工業文化，工業博物館需要創新展品闡釋方式，以工業遺產的視野發掘工業文物內涵，增加展覽中工業文化的科普內容，開發有工業文化特色的文創產品，從而使工業博物館真正成為工業文化傳播的大本營。

一、前言

近年來，我國工業博物館數量增長較快。據2018年國家工信部開展的全國工業博物館摸底調查統計，我國現有工業博物館共計488家[1]。作為工業文化傳播的主要陣地，工業博物館在全國大量的出現有助于工業遺產的保護和利用，但工業博物館數量的增長并不等同于質量的提高，也無法完全滿足文化繁榮的社會需求。事實上，有不少工業博物館的社會服務水平較低，很難吸引公眾參與工業文化的傳播活動。尤其是博物館對工業文物的闡釋缺乏豐富生動的故事性表達，使得公眾對工業博物館缺乏興趣。本文嘗試突破傳統文物概念的框架，從文化遺產體系中的工業遺產角度來闡釋工業文物，促進提升博物館的工業文化傳播功能。希望本文作為引玉之磚，引發業界和學界更多的探索和討論。

二、工業博物館是工業文化傳播的主陣地

目前社會上具備文化傳播功能的機構眾多，既有文化館、圖書館、博物館、檔案館等公共文化事業單位，也有文化傳播公司、展覽設計公司、影像制作公司、游戲制作公司等營利性文化企業單位，還有各種報刊、電視、廣播等傳播媒體。這些文化機構在傳播文化過程中會不同程度地涉及工業文化，圖書館、博物館、檔案館等通過向公眾提供知識信息服務而傳播工業文化，文化企業單位在此方面的案例更多。如紀錄片《超級裝備》向公眾展示大型礦用挖掘機、特高壓輸變電裝備、智能沖壓線等頂級中國制造的巍峨雄姿；電視劇《正是青春璀璨時》成功塑造了三線建設時期西南煤礦工人為國為民無私奉獻的光輝形象，弘揚了三線（工業）精神；工業題材的手游《工業崛起》以20世紀初為時代背景，從鋪設交通運輸軌道、建設水廠水塔和倉庫到投資研發高端產品，玩家在幻想自己是工業傳奇人物建立工廠、企業甚至商業帝國的同時，身臨其境地感受工業文化的魅力。

信息與互聯網技術的廣泛應用，使社交網絡等新媒體逐漸搶占了公眾視線，并日益成為傳播思想與文化的新陣地，但工業博物館在傳播工業文化方面的作用與地位依然不可動搖。首先，工業博物館作為博物館的一種類型，以服務社會及社會發展為宗旨，具有保存、保護與展示工業文物的功能；建立在科學研究基礎之上的工業文物展示，無論在學術研究還是在公眾教育方面，其發揮工業文化傳播功能的巨大是其他文化傳播機構難以超越的。其次，工業博物館又有其不同于其他類型博物館的特性，它更多表現的是一種機械之美、殘缺之美和厚重之美。工業博物館的展品有別于其他博物館的靜態展品，很多都是“活著”的——看似靜態的機床、器械仍然可以運轉或操作，這就能很好地向觀眾近距離展示過去的工業生產場景，讓觀眾直接體驗工業時代的生產氛圍，從而形象生動地傳遞工業文化信息。這種實地的、近距離的乃至實體動態的文化傳播方式，具有其他途徑無可替代的優點：我們或許能從出版物《大國速度》中了解高鐵的運作原理及其從無到有的研發史，但只有實地觀察和親身感受時，書中所傳遞的“中國速度”和工業精神才會具象化；我們或許能從影視作品《鋼的琴》中窺得工人的生活狀態，但只有實地觀察他們用過的搪瓷杯的劃痕、他們穿過的工作服上磨得光亮的袖口，我們才能有深刻的感受，也才能距離那個年代、那群人更近一點。

工業博物館通過展示工業文物為公眾繪制了一幅專業而具象的工業文化圖景，這幅圖景是任何一種文化傳播途徑的基礎，也為未來文化傳播方式的多樣化發展構筑了堅實的平臺。21世紀以來，新媒體技術大量進入博物館展示領域，“增強現實”“虛擬現實”“混合現實”“3D打印”等新科技廣泛應用，大大豐富了博物館的表現手段，線上線下并舉的傳播模式更擴大了博物館展覽的受眾范圍。但這些高科技應用都必須建立在博物館真實的工業文物基礎之上，如果離開了工業博物館這個“基石”，新技術、新平臺便無從談起，專業性和真實性也淪為空談。因此本文認為，隨著工業博物館從業者業務水平的不斷提高、博物館與社會黏合度的日益提升、社會服務體系的更趨完善，工業博物館在未來仍然是傳播工業文化的主要陣地，并且將扮演越來越重要的角色。

三、工業遺產視角下的工業文物闡釋

在我國文物博物館話語體系中，博物館藏品據其歷史、藝術和科學價值的高低被定為珍貴文物和一般文物，藏品不使用“文化遺產”名稱，而工業博物館中的工業文物也不使用“工業遺產”名稱。工業文物屬于《中華人民共和國文物保護法》（以下簡稱“《文物保護法》”）的話語體系，工業遺產則是文化遺產框架中的概念。工業文物與工業遺產盡管稱謂不同，但兩者都是工業文明的產物和工業文化的載體，在博物館中同樣承擔著傳播工業文化的功能。就物質形態而言，工業文物與工業遺產蘊含的多重價值可以重合，可視為同一類遺產的兩種稱謂。但是在遺產闡釋中，兩種名稱會導致同一類遺產出現重心的差異。因此，我們需要厘清造成兩者差異的原因。

首先，從保護管理的角度而言，對工業文物與工業遺產的價值評判標準存在差異。根據《文物保護法》第二條，受國家保護的文物有五類，除（1）（3）類之外，工業文物符合（2）（4）（5）三類中的任何一條，即屬于反映我國工業重大歷史事件的、或反映社會（工業）生產的、或具有重大科學技術價值的實物[2]。國家工業和信息化部發布的《國家工業遺產管理暫行辦法》指出，國家工業遺產是指“具有較高的歷史價值、科技價值、社會價值和藝術價值，經工業和信息化部認定的工業遺存”[3]。對比《文物保護法》中的“工業文物”，工業遺產價值的認定在歷史、藝術和科學價值之外，還增加了社會價值。工業遺產作為普通人生活記錄的一部分，提供了重要的可識別性感受，因而具有社會價值。這一價值標準的提出，可以反映工業文明進程對社會的發展和對人類精神文化的影響，因而工業遺產價值的評價體系比“工業文物”的價值評價更加全面。

其次，《文物保護法》中的文物僅僅局限于物質形態之物，不涉及非物質形態。縱觀我國陸續公布的八批全國重點文物保護單位名錄，其中涉及的幾百處工業文物保護單位都屬于《文物保護法》中的不可移動文物（工業遺址或工業建筑）。而收藏在博物館中的可移動文物，不論是珍貴工業文物還是一般工業文物，也都是物質形態的“實物”。可見，《文物保護法》明確地將保護對象確定為“實物”，未曾涉及非物質形態的工業遺存。《國家工業遺產管理暫行辦法》指出，工業遺產“具有物質與非物質兩種形態。物質遺存包括作坊、車間、廠房、管理和科研場所、礦區等生產儲運設施，以及與之相關的生活設施和生產工具、機器設備、產品、檔案等；非物質遺存包括生產工藝知識、管理制度、企業文化等”[4]。我國的工業遺產概念與國際接軌[5]，這意味著工業遺產不僅是單一的、獨立的、物質的，也可以是多個的、整體的、非物質的；除了可移動的工業文物之外，還包括不可移動的工業“場所”及相關聯的環境。

相比較博物館中的工業文物闡釋，從工業遺產的角度闡釋，視野則更為開闊。不僅目前那些以“國家礦山公園”“工業文化博覽園”“工業景觀公園”等命名的、具備工業遺產展示與工業文化傳播功能的設施都可納入工業博物館范疇[6]，而且園區內的各種不完整的工業建筑、構筑物，以及與工業活動相關的生產工藝知識、人們的集體記憶、企業文化等非物質形態遺產，都是工業文物闡釋不可分割的一部分。工業文物不再局限于博物館展廳內的可移動工業物件，整個工業“場所”及在場所中的相關物件都是工業文物。因此，基于工業遺產視野的工業文物闡釋，著眼點不能僅局限在博物館展廳之“物”，與之配套的環境、與之相關的構筑物等工業遺存（遺跡）都是工業文明的成果，與非物質形態的工業遺產相同，也都屬于工業文物闡述的范疇。在工業遺產的理念下，工業博物館傳播工業文化的內容將更加豐富、完整和全面。

我們注意到國際博物館協會（ICOM）在2004年對博物館定義的修改中，將以往博物館收藏“見證物”擴展為收藏“物質或非物質證據”；在2007年的博物館定義修改中，又進一步將“非物質證據”確定為“非物質遺產”，把“非物質遺產”納入博物館的收藏保護范圍，這是對聯合國教科文組織（UNESCO）2003年公布的《保護非物質文化遺產公約》（The Convention for the Safeguarding of Intangible Cultural Heritage）的積極呼應。一些博物館增加與非物質遺產有關的物質遺存的收藏，僅僅是從保護非物質遺產的需要出發，并未擴展到對原有博物館物質藏品中非物質遺產內容的深入挖掘。在一些工業博物館中，也并未將與工業文物密切關聯的非物質遺產在展覽中加以闡釋。修改后的博物館定義似乎僅“有助于消除長時間以來圍繞博物館能否進行非物質遺產保護工作的爭議”[7]，但并未完全扭轉人們長期以來形成的博物館只收藏“物”的觀念。

四、創新工業文化的傳播

文化是沒有實體的抽象力量和生活方式[8]，人們之所以能感受、傳播和發展文化，全賴于可展現文化的載體。工業文物是工業文化的物質載體，博物館通過對工業文物的深入闡釋展現其工業文化特質。博物館僅有物質設備是不夠的，文化賦予物質以靈魂和生命，工業文化是工業文物的內在靈魂。博物館的工業文物如果離開其背后蘊含的歷史、文化內涵，就會淪為老舊廢棄的機器。只有當工業文化在一旁加持，博物館的展品才能成為有生命力和靈魂的工業文物。目前我國工業博物館在工業文化傳播中存在的問題是：對藏品價值認識的深度與廣度不足，輕視工業文物的社會價值意義，導致展品的闡釋與公眾現實生活的聯系不夠緊密，故事性不強，難以引起公眾對展品的興趣。工業博物館在經歷了一個粗放型的發展期后，要向高質量、精細化方向發展，不斷提升博物館與社會的黏合度，“三貼近”依然是博物館服務社會應遵從的原則。工業博物館不同于其他類型的博物館，其特殊性決定了它需要有較高水準的文化傳播能力以吸引公眾了解相關歷史、理解工業精神，只有當越來越多的公眾了解并接納工業博物館，工業文化才能真正發揚光大。為全面體現博物館工業文物的價值，提高工業文化的傳播能力，目前工業博物館可在以下三方面進行創新嘗試。

1.創新工業文物闡釋（為工業文物寫傳記）

作為向公眾展示工業文化的“翻譯器”——博物館工業文物的闡釋，肩負向公眾傳遞工業信息、引發公眾共鳴與共情、促進工業文化傳播的使命。敘事是博物館最常見的展示方法，展品的歷史故事通過敘事方法向觀眾傳播，可以吸引公眾的眼球。但一般工業文物因審美偏弱的特性，較難引起公眾的好奇心和參觀熱情，因而博物館在工業文物的闡釋活動中，觀眾的互動和參與就顯得格外重要。醫學家瓦里安·理查茲（Varyan Richards）在研究語言對患者的有效溝通中總結出四點原則，即邏輯清晰、用詞易懂、以人為本、關系平等[9]。這一原則在工業博物館的展品闡釋中也同樣適用。首先，對工業文物的說明詞進行邏輯清晰的梳理整合，以使公眾能快速獲取該工業文物的關鍵信息，例如該機器被設計生產的目的、主要功用和社會影響等。其次，策展人要考慮到絕大多數觀眾并非專業人士，因而說明詞要盡可能避開晦澀難懂的詞句，盡量用平實的語言解釋專業術語，要設身處地地思考：如果我是一個毫無相關學科背景的觀眾，我最想知道的信息是什么、最感興趣的方向在哪里、最能接受哪一種的語言風格。博物館雖然要發揮教育功能，但不是高冷地說教，而是想方設法地引導公眾自發地投入到工業文化的學習、探索、討論和弘揚活動中，因而工業文物的闡釋要時刻與公眾保持平等的身份，做“交流者”而非“說教者”。

英國牛津大學（University of Oxford）皮特里斯博物館（Pitt Rivers Museum）的“在另一里面”（The Other Within）項目便是一個值得借鑒的案例[10]。該館是世界上最重要的民族志博物館之一，因藏品數量之多、來源之豐富聞名遐邇。2006—2009年，該館邀請牛津當地的學生與博物館工作人員共同挑選其感興趣的藏品作為研究對象，并為它們撰寫傳記，此舉又稱“器物傳記”（The Cultural Biography of Objects）[11]。這一概念由艾戈·科皮托夫（Igor Kopytoff）于1986年首次提出，他認為正如人有生老病死一樣，器物也從誕生之日起就參與到特定的社會關系中，隨著時間的推移積累著歷史、為揭示人與物的關系提供信息，當它不再能參與特定的社會關系時，其生命就走向死亡[12]。不同的器物在不同的歷史階段都有其作用和影響，也逃脫不了被時代淘汰走向死亡的宿命，因而自然有被寫書立傳、被后人了解的價值和理由。以貝克來復槍（Baker Rifle）為例，此類步槍經久耐用，是英國軍隊歷史上服役時間最長的步槍類型。盡管后來逐步被米涅步槍（Minié Rifle）等武器取代，但這種步槍的機械原理、線膛槍管技術對后來的軍械設計者有諸多啟發。在“在另一里面”項目的網頁上，貝克來復槍的傳記包括其成為博物館藏品的過程、外形特點與驗證標志、起源與發展、與設計者西結·貝克爾（Ezekiel Baker）的故事、技術層面研究及其出征戰績等[13]。一篇好的器物傳記能在相對較短的篇幅中清楚地交代器物的“前世今生”、與人和人類社會的特定關系，因而無論是對專業的研究人員還是對普通民眾來說，它都是他們在相關領域探索的“啟明燈”。這一項目的可貴之處不僅在于這些器物傳記讓藏品信息更清晰易懂、引起公眾的興趣[14]，更在于它推動了當地學生、社群積極參與其館藏文物的闡述活動中，引導公眾認識自己的文化，并鼓勵公眾科學系統地表達，使文化在公眾參與的過程中得以傳播和發展，煥發新的生機與活力。

工業博物館的藏品都有其各自的歷史故事，從起源、流傳到成為博物館藏品，與工廠、生產者、設計者的各種關聯都是博物館向公眾闡釋的豐富資源。工業博物館也可以借鑒牛津大學皮特里斯博物館的做法。2019年，由我國工業遺產研究學者編寫的《中國工業遺產故事》叢書面世，通過對每一項工業遺產的詳細闡述，把工業發展的歷史和有趣的人物、故事介紹給普通大眾，引導更多人對工業遺產產生興趣，并自覺地保護工業遺產[15]。盡管《中國工業遺產故事》所講的工業遺產多以宏觀的視角敘事，注重遺產的歷史及對城市社會的發展關系，與現今生活及未來的聯系較少，但依然對博物館的工業文化傳播有啟發。公眾有保護工業遺產的熱情，有了解工業遺產知識的需求，因而也有權利參與工業文物的闡釋活動，只有當越來越多的普通人能自覺地將一件件工業藏品本身的歷史故事與當今的社會生活聯系起來時，工業文化才能真正煥發生機，工業博物館的受眾才會愈發廣泛。

2.增加展覽中的工業科普

博物館是聯系過去、現在及未來的橋梁，也是傳播知識的重要方式，肩負著對觀眾普及知識、提高素養的責任和使命。博物館的教育功能在與公眾交流中發揮著不可忽視的重要作用，也是博物館存在與發展的意義所在。目前工業博物館在科普方面所做的努力，主要體現在兩個方面。

一是開展生產體驗活動。博物館可以舉辦讓公眾親身體驗機械制造、回味感受工業文化的活動。不同的工業博物館可根據自身的主題設計體驗活動，讓公眾參與到工業生產中，這類體驗活動不僅能使參與者直觀地了解工業知識，其親手制作的作品更能帶給他們滿足感和成就感。如陶瓷類博物館可開展陶瓷器制作體驗活動，觀眾自己設計、制作和燒造瓷器并將燒制的瓷器帶回家。又如上海紡織博物館開展了扎染體驗活動，參觀的孩子在館內學習扎染課程后可親身體驗扎染工序，并將自己做的扎染手絹帶回家留作紀念。這種科普方式極大地調動孩子們了解紡織文化的積極性，使他們能全身心地投入體驗活動、高效地接收博物館所傳遞的文化信息。如今，國內越來越多的工業博物館針對青少年開設教育中心、推出教育活動，但活動形式較為單一。發達國家的工業博物館同樣關注孩子的科普教育，但其方式更豐富、分類更細化。例如美國芝加哥科學與工業博物館（The Museum of Science and In?dustry，MSI）將觀眾群體劃分為“10歲以下”“10—13歲”“14—17歲”“成年”四個年齡段，針對不同年齡段設計相應的展覽。其中“創意工廠”（The Idea Factory）主要為10歲以下的兒童提供實驗機會，向孩子們科普簡單的光、磁、氣壓等理論[16]；年齡稍大的孩子則可參與“旺格爾家族工廠實驗室”（Wanger Family Fab Lab），用先進的軟件和設備構想、設計、制造任何能想象到的物件[17]。這種針對性較強的科普形式能最大限度地滿足不同年齡段群體的需求，激發其好奇心和求知欲，使博物館的科普活動有效且高效地持續進行。

二是不斷創新展陳形式。近年來，數字技術被廣泛應用于博物館領域。以上海玻璃博物館為例，博物館的主展廳以萬花筒為入口，其不銹鋼折面可反射出“玻璃與人類生活”的視頻影片，既能給參觀者帶來視覺沖擊，又能引起他們的觀看興趣；三樓展廳通過墻壁上的彩色問號圖標拋出問題，并將答案藏在問號旁邊的門后，大大增強了互動的神秘感和趣味性。許多工業主題博物館都力圖通過多樣的展陳手段為觀眾搭建“學”與“玩”的橋梁，借此達到科普目的。聲、光、電的堆疊固然吸引眼球，有時卻也會“喧賓奪主”，分散公眾的注意力。如何讓展覽的內容與形式有機結合，避免“形式大于內容”，從而有效傳播知識，是工業博物館科普必須思考的問題。這里不妨將思路回到展品本身：工業博物館的展品在保護得當的情況下是可以“活起來”的。例如英國曼徹斯特科學與工業博物館（Museum of Science and Indus?try，Manchester）展示了至今仍在運轉的紡織機，工作人員向觀眾示范其生產過程，并解說當時紡織業的相關故事。相較于“死物”，“活起來”的展品能更直觀地展示當時的生產狀況和機械設備的運作原理。

此外，工業博物館的科普工作還應展望未來，引導公眾感受科技帶來的變化與影響，啟發公眾探索未來科技發展的新趨勢。例如曼徹斯特科學與工業博物館設有“STEM大使”，旨在激發公眾學習STEM的興趣，鼓勵更多人投身其中[18]。從業人員和學者不僅能為公眾提供現階段相關領域的研究進展和實踐應用，還能提供行業的最新動態和未來發展趨勢，使工業博物館與業界保持密切的信息交流和資源共享。博物館作為平臺將這些信息以恰當的方式呈現給公眾，有助于持續更新公眾對行業的認知，長久地保持參觀興趣和探索、傳播工業文化的熱情。故而，工業博物館可開辟一片關于工業“未來”的天地：既可以展現最新的工業技術，讓公眾在震撼于工業之美的同時了解與我們生活變化密切相關的工業進展；也可以列出大膽的科學幻想與業界嘗試，鼓勵公眾探究工業文化、為未來工業發展新趨勢提供靈感。

3.開發有工業特色的文創產品

文化創意產品是以某種文化特質為基礎進行設計和再創作且具有市場價值的藝術品。國家提倡文化文物單位在開發文創產品時“深入挖掘文化資源的價值內涵和文化元素，廣泛應用多種載體和表現形式”，開發出兼具實用性和藝術性、適應現代人消費需求的文創產品[19]。工業博物館在發掘工業文化特質、創新研發方面有其優勢。很多工業文物的一大特點就是因其有重新投入生產、再利用的可能性，而使公眾有機會親眼目睹一些機器設備的操作流程，切實了解到生產工藝及其功用。工業博物館可以此為亮點，推出別具特色的工業文化創意產品。

此外，文創產品的設計也要在貼合主題的前提下不斷創新。目前最為常見的文創產品無外乎模型、書籍、辦公用品、家居用品、數碼產品配件、文化衫、食品和珠寶配飾等。文創產品的本意是通過挖掘文化資源的內涵和利用文化要素，使產品成為能表現文化特色的紀念物。它是抽象文化的物質載體，也是文化體驗活動的縮影和紀念，因而肩負著傳播文化、留存記憶的使命。但目前工業博物館的文創產品與歷史文化類博物館、藝術館的文創產品類型高度重合，如何在各類博物館、藝術館的文創產品中凸顯自身的特色，從而有效地傳達工業文化內涵，是工業博物館文創設計者應深思和探索的重要任務。為什么我們看到“蓋亞·安德森貓”（Gayer-Anderson Cat）形象的茶杯就會聯想到英國大英博物館（The British Museum），看到“千里江山香薰擺件”就會聯想到故宮博物院？這是因為這些文化形象已經成為符號和標志，與上述博物館產生強關聯。工業博物館的文創產品設計也應找到最能代表自身的符號標志，賦予其工業文化內涵的精髓，使之成為能產生持久記憶和吸引力的文化符號。

另外，為鼓勵公眾參與，工業博物館還可借鑒其他博物館的做法，推出工業文創產品設計線上征集活動，面向全國征集作品。例如“Next Idea騰訊新文創大賽”就是騰訊網站集結故宮博物院、敦煌研究院和國內九家省級博物館以及法國國家博物館聯合會（Réunion des musées nationaux，RMN）等文博單位，面向青年發起的以創意和現代科技活化傳統文化的文創項目[20]。工業博物館也可以與企業強強聯合組織文創大賽活動，集思廣益，在吸引社會公眾參與設計的同時，帶動公眾深入接觸和認識工業文化，了解其背后的精神內涵，加深公眾對博物館工業文物特色的認識和理解，從而推動工業文化的傳播。

五、結語

人是文化傳播的主體。任何文化只有在得到人們的認同和理解時，才能通過適當的媒介和傳播手段達到有效傳播，因而對于工業文化的傳播，積極創新和探索更能引發觀眾共鳴，更為大眾理解和認同的傳播手段應是我們努力的方向。工業文物的闡釋之于工業博物館而言尤為重要，它既是工業博物館工作的重點，也是評價其業務水平和服務質量的重要指標，更是奠定工業科普活動的基礎，是推動工業文化有效傳播的決定性因素。從工業遺產的角度闡釋工業文物，可拓寬闡釋工業文物內涵的視野，提升展品敘述的精彩度和故事的豐富性。各種多媒體新技術在博物館中的運用，在一定程度上可以刺激觀眾的視聽感官，但真正吸引觀眾的并不是新技術的堆疊，展覽內容才是工業博物館真正的核心。工業博物館開發文化創意產品，加強工業技術知識科普等展示，有益于吸引公眾參與工業博物館的建設與發展。只有使公眾參觀工業博物館成為一種習慣和愛好，讓公眾自覺接受、參與和傳播工業文化，工業文化才能漸漸扎根于公眾心中。只有當公眾自覺地認識、認同、繼承、發展和傳播工業文化時，工業精神才能得到真正的理解和弘揚，才能更深層次地反哺社會發展、科技進步和精神文明建設的推進，工業博物館才能真正發揮職責和使命。因此，就工業文化傳播而言，工業博物館任重道遠。