當代中國生態之治的實踐困境與應然向度

周方妍 張 艷

（寧夏大學馬克思主義學院 寧夏 銀川 750021）

2018年5月18日，習近平總書記在全國生態環境保護大會上發表了重要講話，提出了“綠水青山就是金山銀山”的綠色發展觀，“共同建設美麗中國”的全民行動觀，“共謀全球生態文明建設之路”的共贏全球觀，回答了“中國生態之治實踐的應然向度”及“全球共建和諧美地球村的理念”等重大理論和實踐問題。加強生態保護是高質量發展的應有之義，也是滿足人民美好生活向往、構建美麗中國的應有之義。習近平生態文明思想為新時代生態文明建設提供了根本遵循，為推動生態文明建設提供了理論和實踐指導。

一、當代中國生態之治的實踐困境

（一）生態保護的體制機制有待完善

中國是一個地域遼闊，人口眾多的國家，隨著社會經濟的發展，人們通過自己的生產實踐活動在自然中轉換了大量物質財富，與此同時也衍生出一系列的環境問題。目前，我們雖然認識到人與自然的突出關系，但是在實踐中，我國的法律法規不是特別完善，一些新思路新理念也沒有及時成文，形成制度的約束。在實施一些法律法規時也沒有完全落實到位，甚至有部分法律法規的頒布具有滯后性。

（二）經濟利益與環境利益不相協調

當代中國的社會發展是以生態環境為代價的，由于生活水平與實踐能力的制約，過去人們對“人與自然的關系”認識不足，從而導致人們在面對經濟發展與生態環境保護的選擇時，將經濟發展放在了首位，以犧牲生態環境為代價求得經濟的快速發展。因此，如何平衡人類社會發展的經濟利益與環境利益，在時間和空間的維度上合理利用自然資源，最大限度保證生態環境不被破壞，發揮人在經濟發展與環境保護中的平衡作用，是我們國家生態之治長期思考和實踐的困境。

（三）人們的環保意識參差不齊

人作為生態建設的主體，能夠發揮主觀能動性在實踐過程中的作用，如果實踐行之有效就可以讓生態建設良性循環，反之則亦然。由于貧富差距以及地域差異、家庭環境等所帶來的思想文化上面的認知會有所不同，每個人對生態環境保護的意識和所反映的作為也會有所差異。如何將生態建設的新思想、新見解、新政策傳達到每個人的意識，并能有效反映在日常行為中，將是我國生態建設所面臨的難題之一。

（四）生態環境的復雜性和多樣化

“全球正在從工業文明向生態文明轉型，我國所面臨的生態問題也得到了黨和國家的高度重視。中國是世界上人口最多的國家，導致資源消耗快、利用率較低、生態承載力弱，經濟的高速增長對自然資源和生態環境造成難以承載的負擔。”[1]與此同時，由于我國國土面積遼闊，東西部地勢、地貌及自然災害等都有所不同，生態環境的復雜性和多樣化導致我們在進行生態治理時，沒有因地制宜，出現以偏概全，實行統一治理模式等問題。

二、當代中國生態之治的應然向度

（一）美好生活的向往

1.人民對美好生活的向往是目標指向

中國特色社會主義事業進入新時代，我國社會主要矛盾已經發生改變，其中，解決好生態環境的問題是解決其他問題的基礎和前提條件。人民對美好生活的向往體現在生態層面就是人民群眾在人與自然和諧發展方面有著更高訴求，這體現了更高層面的美好生活。人與自然、社會、自身三者的和諧是馬克思主義哲學所強調的內容[2]，這對于我們理解“美好生活”的內涵和進行美好生活的實踐方式都具有重要的指導和啟示意義。

2.建設美麗中國是重要內容

保護好祖國的綠水青山，是我們每一代中國人都應該承擔的責任。因此，建設美麗新中國就是生態之治的重要內容。與此同時，實現中華民族偉大復興是近代以來中華民族偉大的夢想，實現夢想的主體和目標都是人民，面對人民日益增長的對美好生活和優美的生態環境、生存空間的需要，我們不僅要創造更多的物質財富，更重要的是創造精神財富。因此。實現偉大夢想，就要用中國的生態智慧建設美麗中國，處理好發展與環境的問題，實現人與自然和諧共生。

3.一切為了人民是出發點和落腳點

唯物史觀始終堅持人民群眾是歷史發展的創造者，因此，我們國家的生態之治始終以人民群眾為出發點和落腳點。以人民為中心的發展思想是貫穿十九大報告的主要線索，也是十九屆四中全會上提到的關于中國特色社會主義制度和國家治理體系的顯著優勢之一，更是中國共產黨推進國家治理體系和治理能力現代化的核心圍繞點，這都體現了中國共產黨執政優勢，也符合我們信仰的馬克思主義唯物史觀的根本思想。

（二）美麗中國的建設

1.建設美麗中國的內涵

中華民族的永續發展離不開美麗中國的建設，美麗中國包含了“五位一體”的理念，從政治、經濟、文化、社會、生態這五個維度共同繪構出一個美麗的藍圖。[3]生態文明是美麗中國的內在要求，美麗中國是生態文明建設的指向和顯現。美麗中國的生態建設不僅指自然環境的天藍、地綠、山青、水秀，更指可持續發展、綠色發展、人民生活幸福及國家治理體系的完善。生態建設是美麗中國的自然基礎，生態建設成功了，政治、經濟、文化和社會建設在此基礎上才會有進一步的發展。

2.建設美麗中國的導向

建設美麗中國是我們國家全局性、發展性、前瞻性的目標舉措。美麗中國的建設在價值觀和思想層面指引著人們的日常生活和學習，它激發我們對祖國大好河山的理解與感悟，按照美的規律去塑造自然界，保持綠水青山的本色。美麗中國的建設有一種道德規范的約束性，它約束著人們生活生產行為，使保護生態環境的思想由內化的吸收轉化為外化的輸出，最直接的表現就是人們保護生態環境的一系列行為。

3.建設美麗中國的優勢

十九屆四中全會全面總結了國家制度和國家治理體系的多重顯著優勢。國家治理體系就是我們中國共產黨領導下的管理國家的制度體系，包含了黨的領導、經濟、文化、社會、生態文明等方面制度的一個完整的框架體系，它們緊密相連，相互協調共構美麗中國的建設。[4]美麗中國建設的完善造福于人民體現出國家治理能力的顯著優勢。國家治理能力和治理體系相輔相成，在共同促進和發展的過程中螺旋式上升，形成有機的統一整體。

（三）生命共同體的構建

1.生命共同體的內涵

生命共同體主要以“生命”和“共同體”為主要切入點。“生命”包含了一切生物本體，其中就涵蓋人與自然。“共同體”則是表明各種生物系統將是相互依存的關系，在共同體的關系作用下，“生命”才顯得更加有意義，人與自然就是一個生命共同體。[5]

2.生命共同體構建

習近平生態文明主要從三個方面來構建生命共同體。首先，“人與自然的生命共同體的構建”，自然界先于人類而存在，是人的無機身體，人又是自然界的重要組成部分，人與自然和諧共處具有至關重要的意義。其次，“自然環境下的生物體內部的生命共同體的構建”，自然包含著各種有機的生態系統，這些系統之間相互作用，由低級到高級，由簡單到復雜，不斷地進化和發展，共同促進生命共同體的構建。最后，“人與人類社會的生命共同體的構建”，想要解決人與自然生命共同體的構建問題，要從解決人與人的關系入手，此時生命共同體的構建就上升到為解放全人類，共謀未來的高度。

3.生命共同體的長遠意義

對于中國來說，生命共同體概念符合我國美麗中國的建設目標，也符合廣大人民的根本利益訴求，既是自然與人和諧發展的要求，也是我們國家可持續發展的戰略要求。

對于世界來說，生命共同體為世界的生態文明建設提供了中國智慧和中國方案，中國在世界主動承擔起了大國的擔當，并且形成了具有中國特色的生態話語體系。習近平總書記提出攜手共建生命共同體即從生態維度構建人類命運共同體，致力于全球生態環境治理，也為引導全球各國共創地球美好家園奠定重要的理論基礎。

三、中國生態之治實然與應然的轉化根本

習近平生態文明思想是在中國傳統文化、馬克思主義生態價值觀、中國共產黨人治國理政觀念及新時代中國發展未來指向的基礎之上發展而來的。習近平善于運用整體的思想、發展的眼光和實踐方法去看待和分析中國當代的生態環境問題，是目前中國生態治理最先進和最明確的思想指向，也是中國生態之治實然與應然轉化的根本動力。

（一）聚焦新發展理念

生態之治的綠色發展道路是一條拉近人與自然關系的道路，習近平總書記指出，“綠水青山就是金山銀山。”[6]這是重要的發展理念，也是推進國家治理體系治理能力現代化的重大原則。這些生態治理的新發展理念進一步豐富了美麗中國的發展維度，也將生態治理納入到國家治理體系治理能力現代化的考核體系之中，展現出中國特色社會主義制度和治理體系強大的生命力和優越性。

（二）抓緊戰略機遇

習近平生態文明思想豐富和發展了中國特色社會主義理論體系，隨著這一思想的逐步展開、豐富和完善，為人民謀幸福，為中華民族謀復興，逐步向共產主義偉大理想靠近的中國夢越來越清晰。透過生態文明思想可以看出物質文明、精神文明的關系，生態保護好，發展得好也是實現人民美好生活的基本條件。因此，我們要抓緊戰略機遇，治理生態，構建人民生活的美好家園，繪制生態文明建設的藍圖。

習近平生態文明思想在一定程度上將人與自然、人與社會、人與人自身之間的關系上升到了一個和諧的新境界，也將中國特色社會主義事業提高到新的水平。我們在馬克思主義思想的指導下，在中國共產黨的領導下，抓緊生態建設的機遇，迎接挑戰，建設美麗中國的同時也開拓了馬克思主義中國化的新境界。[7]

（三）構建人類命運共同體

人類是命運共同體，保護生態環境是全球面臨的共同挑戰和共同責任。中國要深度參與全球環境治理，增強在全球環境治理體系中的話語權和影響力，積極引導國際秩序變革方向，形成世界環境保護和可持續發展的解決方案。

四、結語

習近平生態文明思想不僅展現了中國智慧，也凝聚了中華文明的共識，為全球生態治理體系提供了新的思路和方案。構建人類命運共同體是中國為解決全球治理問題提供的中國方案，習近平人類命運共同體思想從生態維度構建人類命運共同體、致力于全球生態環境治理和共創地球美好家園奠定重要的理論基礎。