“新六藝”德育課程的構建與實施

【摘 要】課程思政是落實立德樹人根本任務的重要路徑。南京市中華中學上新河初級中學的“新六藝”德育課程就是學校通過挖掘自身的文化資源，以校園環境為基礎，以社會主義核心價值觀以及中華民族優秀傳統文化為內容，所構建的符合學生身心發展規律和國家要求的、富有學校特色的課程思政新路徑。

【關鍵詞】課程思政;立德樹人;新六藝;德育課程

【中圖分類號】G631 ?【文獻標志碼】B ?【文章編號】1005-6009（2021）75-0020-03

【作者簡介】鄒曉娟，南京師范大學附屬中學新城初級中學（南京，210019）黃山路分校教師，一級教師，南京市優秀青年教師。

南京市中華中學上新河初級中學（下文簡稱“上新河初中”）從深化思政課程改革出發，積極探索課程思政路徑。學校通過挖掘自身的文化資源，以知行合一的實踐論為指導，轉換思維方式，以校園環境為基礎，以社會主義核心價值觀以及中華民族優秀傳統文化為內容，積極進行德育課程改革和創新，探索建構了符合學生身心發展規律和國家要求的富有學校特色的“新六藝”德育課程方案。

一、“新六藝”德育課程的基本內涵及理論基礎

1.“新六藝”德育課程的基本內涵——初中生關鍵品格和核心能力。

上新河初中的校訓是“博物明理，厚德思遠”，校風是“種子精神，泥土情懷”。博物明理、種子精神體現的是自強不息，厚德思遠、泥土情懷體現的是厚德載物。前者追求卓越，體現的是一種科學精神;后者立足平凡，體現的是一種人文精神。基于校訓校風以及育人途徑，學校提出了“新六藝”育德路徑，即始于書、興于詩、立于禮、成于樂、健于身、篤于行。“新六藝”課程圍繞仁（關愛）、知（好學）、勇（責任、創造）等關鍵品格，通過寫好中國字、說好中國話、行好中國禮、唱好中國歌（品好中國畫）、練好中國體、做好中國人六條路徑，共同指向學生品格的提升。

2.“新六藝”德育課程的文化基礎——中華民族優秀傳統文化。

“水”在中國傳統文化中是“德”的象征。老子說“上善若水”，孔子說“君子見大水必觀焉”。這些中華民族優秀傳統文化浸潤著中國人的品格。“新六藝”德育課程以“水”作為教育的意象表征，“水”的品格與學校校風“種子精神，泥土情懷”彼此完美交融。“水”不僅是“德”的象征，還是德育的方式。它是一個沉浸—滲透—濡染—涵養—潤澤的外塑于形的過程，又是一個覺察—注意—認同—信奉—性格化的內化于心的過程，還是一個形神兼備、知行合一的自然形成的過程。

3.“新六藝”德育課程的物化基礎——學校的自然生態和歷史文化。

上新河初中位于揚子江畔，坐落在校園內的市級文物“江漢會館”是有著200年歷史的古老建筑，它不僅是南京長江航運文化的見證，也是長江中游的荊楚文化和長江下游的吳越文化的一個交匯點。學校的歷史文化和自然生態凸顯了水文化的特色，“新六藝”德育課程將長江水文化與藝術、語文、歷史等學科結合，讓學生在古色古香的物化環境中，感受厚重的水文化底蘊。

二、“新六藝”德育課程的實施路徑

1.打造課程環境，實現環境育人。

德育課程的實施，既不能只有物化的成果而沒有人的靈魂，又不能僅有人的活動而沒有物化的顯現，要將兩者結合起來。

一是建設“物境”。學校著力建設功能完善、設備齊全、適合學生、促進學生全面發展的學生發展中心。與“新六藝”德育課程配合，學校已經先后建設了書法長廊、禮義長廊、詩歌長廊、藝術長廊、體育長廊、行知長廊，為學生從“處身于境”的感受到“視境于心”的融入，提供物化環境。

二是建設“情境”。校園故事是“物境”轉化為“情境”的關鍵。學校給建設好的物境都賦予了故事，如江漢會館歷史文物的故事，君子亭、守仁亭關于王陽明的故事，螺絲橋關于朱元璋的故事，上關廳中關于唐寅的故事等，校園里充滿各種各樣體現勵志、愛國、責任、好學、創造等品質的故事。在這些故事的基礎上，學校還開展了各種主題活動。例如：以“龍江問學”為主題，學工處布置各班開設了班會課，同時開展了校園故事講解員選拔大賽;語文組開展“我眼中的王陽明”主題演講活動;歷史戲劇社團編排了微型話劇《王陽明與上新河》。一系列生動有趣、形式多樣的主題活動的開展，實現了從“由境生情”到“神與物游”的轉換，讓物化的環境滲透著驚心動魄的人生經歷。

三是達成“意境”。“道不可坐論，德不能空談。”意境的要求就是內化于心。當值周班級的學生昂首站立于升旗臺前，當志愿者在運動會上認真工作，當學生在誠信考場靜心答題，其實就是將內在的品格通過物化的形式表現出來，把做人的品格通過做事的品質體現出來。于實處用力，從知行合一上下功夫，社會主義核心價值觀就內化為學生的精神追求，外化為學生的自覺行動，進而“思之于心”并“張之于意”。

2.成立項目教研組，推動德育校本研修。

為了保障課程實施，該校成立了與學科教研組不同的項目教研組。以“新六藝”項目教研組為例，“始于書”“興于詩”由語文組、英語組牽頭，“成于樂”由藝術組牽頭，“健于身”由體育組牽頭，“立于禮”“篤于行”由學工處、行知書院牽頭。項目教研組圍繞活動策劃、活動開展、成果總結、學生評價等進行校本研修，將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識、價值理念以及精神追求等融入各門課程中，使德育縱向銜接、橫向貫通、螺旋上升，不斷發揮育人功能，增強德育的吸引力和感染力，提高了校本研修的質量和效果，推動了“新六藝”德育課程有效實施。

3.創新實踐范式，導向德行養成。

上新河初中從學生基本的學習行為入手，即書寫、誦讀、品賞（或唱歌）、行禮、健身、做人，形成立書文化（寫字到書法）、立言文化（說普通話到演講）、立美文化（品賞到鑒賞）、立禮文化（禮節到禮義）、立身文化（健身技能到健身習慣）、立心文化（做事到做人），從“技能”導向“藝術”，從“藝術”導向“行動”，通過“行動”導向“德性”的形成，最終由德性導向德行的養成。

三、“新六藝”德育課程的評價建構

學校基于“新六藝”德育課程的實施，構建六維三級評價體系（見表1）。

以“興于詩”為例：初一實行起點評價，新生在入校后，語文教師會在經典誦讀課上利用普通話測試軟件對全體學生的普通話水平進行測試，隨后根據學生情況有針對性地進行訓練，力爭所有學生在初一學年結束前達到相應的普通話等級并獲得星河獎獎章。初二實行過程性評價與階段性評價相結合的評價方式。學期初，語文教師會記錄學生在訓練過程和不同環節中的表現，通過量化與質性指標相結合，形成過程性檔案;學期中，每個班級要在晨會上向全校師生展示本班的誦讀水平;學期結束，每位學生還要完成期末結課的朗誦作品或者演講作品，并向同學們、老師們進行推送，教師根據作品質量進行評級并頒發星漢獎或者星海獎章。最終，全校學生分年級分學期按照學校校項目組編寫的《新六藝評價手冊》要求完成6個方面的考核任務。學校建立“1+6”證書制度。所謂“1”是指1本畢業證書，“6”是指6個方面的表現，6個方面都拿到星河獎，才能達到上新河初中的畢業標準。在基礎性要求之外，每個學生則根據自己的愛好和特長，各展其長。

學生們積極參與完成任務的過程是一個由外而內、由他律到自律、再到主客融合的過程，也是一個求真、至善、臻美的過程。

【參考文獻】

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