求異思維：讓閱讀課堂充滿活力

馮樹(shù)磊

[摘 要]發(fā)展求異思維有助于學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題的看法更全面、更客觀。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可通過(guò)研讀文本、問(wèn)題討論、語(yǔ)言鑒賞、認(rèn)知突破、在開(kāi)放閱讀等途徑發(fā)展學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使語(yǔ)文課堂充滿活力。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文;閱讀課堂;求異思維;活力

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）33-0010-02

求異思維指從不同角度思考、探究，從而得出不同結(jié)論和見(jiàn)解的思維過(guò)程。求異思維是創(chuàng)造性思維的核心。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的閱讀理解大都以求同思維為主，認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)和規(guī)律以順向?yàn)橹?，這就導(dǎo)致學(xué)生的閱讀理解受到諸多限制，理解中的錯(cuò)誤很難被發(fā)現(xiàn)，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。而求異思維相對(duì)于求同思維來(lái)說(shuō)，具有反向、多維的特點(diǎn)。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，關(guān)注求異思維的發(fā)展，可以有效避免學(xué)生思維僵化、刻板，收到意想不到的教學(xué)效果。

一、在研讀文本中發(fā)展學(xué)生的求異思維

一般情況下，學(xué)生在閱讀文本的時(shí)候多處于淺層閱讀的狀態(tài)，他們關(guān)注的焦點(diǎn)大都是情節(jié)、人物命運(yùn)等，很容易忽略文本中的結(jié)構(gòu)、主旨、情感、寫(xiě)法等內(nèi)容。要使學(xué)生的求異思維得到發(fā)展，教師可從引領(lǐng)學(xué)生深入細(xì)致地研讀文本入手，教給學(xué)生多角度解讀文本的方法，激活學(xué)生的求異意識(shí)。

例如，教學(xué)統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《草船借箭》一文時(shí)，學(xué)生閱讀之后大都會(huì)認(rèn)為課文主要講了諸葛亮神機(jī)妙算，用智謀讓周瑜感嘆自己的確不如諸葛亮。這種思維是順向思維，是順著文本故事情節(jié)的發(fā)展而得出的結(jié)論。教師讓學(xué)生從求異思維的角度出發(fā)，認(rèn)真研讀文本內(nèi)容并說(shuō)說(shuō)自己有什么發(fā)現(xiàn)。在求異思維的引領(lǐng)下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)周瑜之所以失敗，是因?yàn)樗麤](méi)有走出慣性思維的怪圈，他的心里早已認(rèn)定要想在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭是根本不可能的，所以他認(rèn)為只要限定了造箭的時(shí)間就能夠把諸葛亮置于死地，這一認(rèn)為也導(dǎo)致他對(duì)魯肅所做的一切毫無(wú)察覺(jué)。

文本教材不僅是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的范例，也是學(xué)生學(xué)習(xí)思維方法的重要工具。上述教學(xué)，教師從文本語(yǔ)言出發(fā)，挖掘文本中蘊(yùn)含的求異因素，使學(xué)生的求異思維在潛移默化中得到培養(yǎng)與發(fā)展。

二、在問(wèn)題討論中發(fā)展學(xué)生的求異思維

“問(wèn)題是學(xué)習(xí)的心臟?！痹O(shè)計(jì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)問(wèn)題時(shí)，教師要具有開(kāi)放的思想意識(shí)，認(rèn)真篩選問(wèn)題，給予學(xué)生展示自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生求異思維的發(fā)展。

例如，教學(xué)統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》一課時(shí)，教師在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，提出問(wèn)題供學(xué)生討論交流：“五位壯士為了掩護(hù)部隊(duì)和群眾轉(zhuǎn)移，與敵人周旋，奮勇作戰(zhàn)，在打完最后一顆子彈之后，五位壯士做出英勇跳崖的舉動(dòng)。假如你是這五位壯士中的一員，你會(huì)如何選擇？請(qǐng)把你的想法與大家交流一下。”在問(wèn)題的引領(lǐng)下，學(xué)生把自己置身于五位壯士所處的情境之中，交流與敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)的方法。雖然學(xué)生的方法不一定可行，但不管是哪位學(xué)生，他們都絕不投降。

上述教學(xué)，教師依據(jù)文本內(nèi)容特點(diǎn)提出與文本接軌的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地考慮文本中人物的所作所為與自己的區(qū)別，從而激活了學(xué)生的思維，營(yíng)造輕松、自由的課堂氛圍，使學(xué)生在討論交流中達(dá)成共識(shí)，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提升。

三、在語(yǔ)言鑒賞中發(fā)展學(xué)生的求異思維

統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中有一些文本的語(yǔ)言非常經(jīng)典，教師基于文本特點(diǎn)選擇適合的語(yǔ)言鑒賞視角，教給學(xué)生一些語(yǔ)言鑒賞的基本方法，并對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞給予必要的指導(dǎo)，可以激活學(xué)生的思維，深化學(xué)生的情感體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的求異思維。

例如，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)《聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音》一文，從不同角度描寫(xiě)了秋天的美麗景象。這首現(xiàn)代詩(shī)的語(yǔ)言優(yōu)美，字里行間充滿秋的氣息。教學(xué)時(shí)，教師可先引領(lǐng)學(xué)生品味鑒賞，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們喜歡哪些句子、為什么、從這些句子中讀懂了什么。有學(xué)生說(shuō)黃葉跟大樹(shù)告別、蟋蟀與陽(yáng)臺(tái)告別的擬人化表達(dá)讓自己感覺(jué)很美好。教師趁機(jī)讓學(xué)生想一想、說(shuō)一說(shuō)：“除了教材中描寫(xiě)的事物之外，還想到了哪些關(guān)于秋天的事物？它們是如何與秋天告別的？”在教師精心營(yíng)造的氛圍中，有的學(xué)生說(shuō)：“小河嘩啦嘩啦，像在和青蛙告別?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“秋雨滴答滴答，像秋姑娘彈起的琴聲?！?/p>

上述教學(xué)，教師根據(jù)文本特點(diǎn)設(shè)計(jì)語(yǔ)言鑒賞與運(yùn)用的任務(wù)，為學(xué)生提供了更多探索的機(jī)會(huì)，使他們?cè)谔剿鬟^(guò)程中思考、創(chuàng)新，這本身就是學(xué)生求異思維的體現(xiàn)與運(yùn)用過(guò)程。

四、在認(rèn)知突破中發(fā)展學(xué)生的求異思維

求異思維具有好奇、求新、否定、開(kāi)拓等特點(diǎn)。在閱讀教學(xué)中，教師以批判心理引領(lǐng)學(xué)生閱讀，可以使學(xué)生的思維不被傳統(tǒng)的觀念和思維方式所束縛，逐步突破認(rèn)知局限。

例如，教學(xué)統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《在柏林》一文時(shí)，教師提出問(wèn)題：“對(duì)‘車廂里一片寂靜，靜得可怕這句話，你是怎樣理解的？”回答這個(gè)問(wèn)題需要找到車廂里的反常之處，且這些反常之處表現(xiàn)情境的反常：“一列火車緩慢地駛出柏林，車廂里盡是婦女和孩子，幾乎看不到一個(gè)健壯的男子?！苯處煆那螽愃季S角度出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生思考：“火車平時(shí)給人們的感覺(jué)大都是呼嘯而過(guò)、氣勢(shì)磅礴的，這里的火車卻是緩慢行駛的。另外，火車作為一種交通工具，乘客本應(yīng)該是形形色色的人，可是這個(gè)車廂里的乘客怎么盡是婦女和孩子呢？”“另外，這里的反常之處還表現(xiàn)在出現(xiàn)了反常的人物。這個(gè)人物是一位老婦人，她一直在重復(fù)數(shù)著‘一二三，這些數(shù)字是什么意思？老婦人的聲音怎么會(huì)蓋過(guò)車輪的‘咔嚓咔嚓聲呢？是不是不合常理？”這些反常之處不同于學(xué)生的認(rèn)知，教師啟發(fā)學(xué)生對(duì)這些反常的情境與反常人物展開(kāi)思考。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：火車的無(wú)力暗示車廂里乘客情緒的低沉，因?yàn)榭床灰?jiàn)希望與未來(lái);當(dāng)人們明白老婦人的“一二三”所代表的含義之后，車廂里一片寂靜，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的傷痛已經(jīng)痛到了每一位乘客的心里。

在閱讀教學(xué)中，求異思維不受邏輯思維、演繹思維等其他思維的影響，關(guān)注文本的反常之處可以幫助學(xué)生突破認(rèn)知局限，促進(jìn)學(xué)生求異思維的發(fā)展。

五、在開(kāi)放閱讀中發(fā)展學(xué)生的求異思維

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想思維得到發(fā)展，閱讀能力得到提升，閱讀教學(xué)的范圍就不能局限于文本教材。因此，教師要注重課內(nèi)外閱讀的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)匯報(bào)、展示、交流等活動(dòng)形式，發(fā)展學(xué)生的求異思維。

例如，統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)《紙的發(fā)明》一文，主要講述造紙術(shù)在我國(guó)的起源與發(fā)展。除了造紙術(shù)外，古代人民在其他領(lǐng)域也取得了卓越的成就與發(fā)展。結(jié)合課后選做題中的地動(dòng)儀及活字印刷術(shù)的發(fā)明，教師可讓學(xué)生分組收集資料，說(shuō)說(shuō)古代發(fā)明對(duì)自己的啟發(fā)。這樣教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生在拓展閱讀中感受到我國(guó)古代人民的智慧，而且可以使學(xué)生在發(fā)表自己感觸的基礎(chǔ)上發(fā)展求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

在閱讀教學(xué)中，教師以匯報(bào)、交流、展示的形式讓學(xué)生把自己的閱讀成果展現(xiàn)出來(lái)，可以為學(xué)生帶來(lái)全新的閱讀體驗(yàn)，彰顯學(xué)生的閱讀個(gè)性，使學(xué)生在求異思維中萌發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)創(chuàng)新能力的提升。

（特約編輯 木 清）