生態文明：人類文明發展的歷史趨勢

近日，《生物多樣性公約》第十五次締約方大會在昆明舉行。本屆大會以“生態文明：共建地球生命共同體”為主題，聯合國更是首次以生態文明為主題召開全球會議。生物多樣性大會為何以此為題？生態文明為何是人類文明發展的歷史趨勢？

《生物多樣性公約》第十五次締約方大會（COP15）近日在云南昆明舉行。中國國家主席習近平10月12日下午以視頻方式出席領導人峰會并發表主旨講話時指出，生態文明是人類文明發展的歷史趨勢。

本屆大會以“生態文明：共建地球生命共同體”為主題，聯合國更是首次以生態文明為主題召開全球會議。生物多樣性大會為何以此為題？生態文明為何是人類文明發展的歷史趨勢？

生物多樣性是地球生命共同體的血脈和根基

習近平指出，生態文明是人類文明發展的歷史趨勢。以生態文明建設為引領，協調人與自然關系，要解決好工業文明帶來的矛盾，把人類活動限制在生態環境能夠承受的限度內。

這一重大科學論斷和重要論述，是黨的十九大后習近平就生態文明所處歷史方位、發展階段、發展態勢、生態文明核心要義、生態文明與工業文明內在關系所作出的最新闡述。深刻理解和把握這一重大科學論斷和重要論述，對于構建新發展格局，實現高質量發展，推動經濟社會全面綠色轉型，促進人類文明由生態文明向生態文明范式轉型，更好構建人與自然生命共同體，建設人類命運共同體，具有十分重要的理論意義和實踐價值。

從歷史上看，生物多樣性是地球生命共同體的血脈和根基，也是生態文明的核心要義。

所謂“生物多樣性”，是指生物（動物、植物、微生物）與環境形成的生態復合體以及與此相關的各種生態過程的總和，包括生態系統、物種和基因三個層次。由古及今，這三個層次不斷演變，共同塑造出今日之地球，更使人類生存、進化以至創造文明成為可能。

一部人類文明的發展史，就是一部人與自然的關系史。早在上古時期，中華大地的先民就樹立起樸素的生態觀，認為天地化生萬物、養育萬物，通過祭祀天地、日月、山川等自然意象，形成了敬畏自然的傳統。及至先秦時期，縱使百家爭鳴，諸子對生態環境的體認卻大體一致，即如《莊子·齊物論》所言：“天地與我并生，而萬物與我為一。”其后歷經兩千多年傳承與發展，天人合一、道法自然的中國生態文明思想一以貫之，時至今日仍具啟示性意義。

生物多樣性是人類賴以生存和發展的重要基礎

從現實上看，生物多樣性是人類賴以生存和發展的重要基礎，也是生態文明的必要前提。

鑒古知今，生態興則文明興，生態衰則文明衰。古巴比倫空中花園盛極一時，卻終因盲目灌溉、過度開發而黯然失色;絲綢之路上的樓蘭古國輝煌數百年，卻終因亂砍濫伐、水土流失而退出歷史舞臺。工業革命以來，人類對自然環境的破壞更甚以往，生物多樣性變得空前脆弱。正如德國哲學家黑格爾所言，當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。

古希臘哲學家柏拉圖在《理想國》中強調“培育一個生態上可持續發展的社會”，孟子見梁惠王時提出“不違農時”“數罟不入洿池”“斧斤以時入山林”，東西方先賢的智慧至今仍是人類保護生態環境和生物多樣性的共同財富。COP15不僅為全球生物多樣性保護與治理提供了重要抓手，也為各國交流心得、共享經驗提供重要平臺。

保護生物多樣性有助于維護地球家園

從科學上看，保護生物多樣性有助于維護地球家園，促進人類可持續發展。

正如習近平所指出，當人類友好保護自然時，自然的回報是慷慨的;當人類粗暴掠奪自然時，自然的懲罰也是無情的。當前全球生物多樣性的惡化已危及整個地球生態文明，保護與治理刻不容緩。

根據世界自然基金會（WWF）和倫敦動物學會的最新評估，1970年以來野生動物種群數量平均減少了三分之二。各國2010年設定的“愛知目標”全球實現情況總體不夠理想，全球生物多樣性喪失趨勢還沒有根本扭轉，生物多樣性面臨的壓力仍在加劇。

此時登場的COP15，重要性不言而喻。大會發布了“昆明宣言”及“2020年后全球生物多樣性框架”，呼吁各方共建地球生命共同體，并對未來10年乃至更長時間的全球生物多樣性治理作出規劃。中國將如何同與會各方一道擘畫這張關系人類福祉的藍圖，值得全世界人民期待。

（中國新聞網 安英昭/文）