武術養生與“健康中國”理念的價值契合研究

陳 煬 王 杰

上海體育學院武術學院，上海 200438

健康作為人們的根本需要，在生活水平顯著提高的今天顯得尤為珍貴，也越來越被人們所重視。2016年8月，在全國衛生與健康大會上，習近平總書記提出：“把人民健康放在優先發展的戰略地位”。[1]同時，為推進健康中國建設、提高人民健康水平，根據黨的十八屆五中全會戰略部署制定，由中共中央、國務院于2016年10月25日印發并實施《“健康中國2030”規劃綱要》，[2]進一步明確了健康在國家發展中的重要戰略地位。我國傳統武術養生經歷了上千年的發展，受到了道、佛、儒等傳統文化的影響，注重“天人合一”，兼具強身健體、舒經活絡、祛病延年等功效，逐漸發展成為一種博大精深的體育養生體系。如流傳數千年的太極拳、八段錦、易筋經和氣功等，經過不斷的發展總結，這些傳統運動療法目前已形成比較系統的理論體系和方法體系，在科學性和實用性方面也已得到有效證實，對現代運動健康促進具有重要借鑒意義，是極具中國智慧和中國特色的運動健康促進方式。[3]

1 武術養生

武術養生是指依據中國養生理論, 融合武術技法、功法等練習手段, 對身體進行自然改造, 以達到強健身體機能、提高技擊水平為目的的活動。武術作為一種原始的技擊術，在當時僅被用來攻擊與防身，與養生本無關系，只是在長期的歷史發展演變中逐漸開始與養生融會貫通。另一方面眾所周知，健康的身心是進行武術技擊的基本條件，也是武術能夠接納養生的必要前提，因此，武術與養生的融合也是歷史必然。融合了中國養生思想的武術, 在功法練習上形成了以靜為主, 融入導引、吐納、呼吸的練習理念；在套路練習中重視“動靜結合”，凸顯“精、氣、神”的內外兼修特征。傳統武術養生思想重視人的身心和諧發展，形與神是構成人體生命的兩個重要因素，二者既相互滋生，又相互制約，是一個統一的整體。

2 武術養生的價值功能

2.1 用技：生命的保存

“用技”的著眼點是生存策略的選擇和活動技巧的展開，是生命能量的應對經營，其功能跟西方的“衛生防疫”原則上相通，但活動范圍卻大大地擴展，由此可納入廣義養生范疇。[4]而用技又體現在對身體的保護和生命的保存上，借助于肢體技術來保存和維系生命活動是武術養生的前提。原始社會，強弱爭斗，一方動戈，繼而出現武。武，止戈為武。在遠古時代，人們為了生存需要與野獸進行斗爭，在戰斗中發展了徒手或手持簡單武器的攻防格斗技能，這種技能也成為了當時原始人類生存至關重要的因素。武術自誕生之起，其根本目的就是進行技擊戰斗，以保存生命。雖然近年來武術的體育化進程在不斷加速，但技擊動作作為武術技術的主要內容始終沒有改變。

2.2 修身：生命的保養

“身”是生命的載體，“修身”是對生命的保養。通過武術的修身來保養生命是武術養生的重點。中華武術的發展受到了《黃帝內經》的重要影響，《內經》首次在“道”與人之間搭起了一座橋梁，為中華武術從健身、養生、訓練和技擊的實踐方面，提供了人體生理學、病理學和解剖學以及相關的運動醫學基礎理論指導思想。尤其是受其重要影響而產生的內家拳，如眾所周知的形意拳以三體式為基本姿勢，以劈、崩、鉆、炮、橫為基本拳法，并以五行為理論基礎：劈拳似斧屬金練肺，崩拳似箭屬木練肝，鉆拳似閃屬水練腎，炮拳似炮屬火煉金，橫拳似彈屬土練脾。“拳起于易，理成于醫”不但揭示了武術與哲學、中醫的特殊關系，也從側面說明了武術養生的理論基礎。經過四五百年的發展與沉淀，武術養生已經形成了包括諸如易筋經、導引養生功、站樁等武術功法，太極拳、木蘭拳等武術拳種以及武術傷科等在內的完整體系，足以勝任全民健身的實際需求。[5]隨著社會的發展進步，高科技時代的來臨，腦力勞動逐漸代替了體力勞動，在方便人類生活的同時，由于運動的缺乏帶來了頻繁的疾病困擾。現代人由于長時間的辦公室工作或學習，不少年輕人都患有頸椎、肩周、尾骨等部位的病痛，也都是長期缺乏運動所致。學習傳統武術，使之成為自己的一種興趣愛好，可以改變一些生活中原有的陋習，使人精神煥發，自信自立。并且，傳統武術既有豐厚的中華文化底蘊，與哲學、中醫、養生等息息相通，是了解傳統文化的一條蹊徑，可以說，傳統武術是有益于大多數人的一種健身方式。

2.3 養性：生命的體悟

“養性”的著眼點是生命意義的自覺和精神境界的提高,是生命價值的自我實現。武術養生在保存生命和保養生命的基礎上所追求的是對生命的體認和感悟。中國武術作為一種“技可近乎道，藝可通乎神”的體悟文化，不僅要練拳，更要悟人生。很多拳家都是通過樁功來內觀自己的身體變化，通過“外靜內動”的過程來體會生命的律動，調節身心平衡，提升自己的修煉境界，通過對一招一式的不斷揣摩、感悟，內視自己的心靈，達到“心無其心，身無其身”的忘我境界，這同時也是一個返璞歸真、回歸自然的過程，通過肢體的磨練，凈化心靈、感悟人生，培養高尚的道德情操，調整人與人、人與社會之間的關系，能夠促進社會的和諧發展。[6]西方文化通過邏輯推理來解碼世界，而中國傳統文化通過用心感悟來認知世界，其用心表現在注重心物交融，直觀體悟，知情意相貫通，用心所獲得的許多知識和技藝是“只可意會不可言傳”的。這種用心的思維方式表現在傳統武術中也是如此，如傳統武術中所追求的“悟性”“體悟”“頓悟”等。傳統武術的傳習方式一直是以“口傳心授”進行，口口相傳的形式將傳統武術進行著歷史的延傳，而“心授”才真正構成傳統武術傳授的內核。傳統武術對于習武者而言，絕非是一種簡單的健身防衛術，而是一門具有中國特色的身體文化，更是其通過用心“體悟”來提高武術修為與個人境界的特殊手段，這就需要習武者通過常年累月的訓練去感悟。

3 武術養生與“健康中國”理念的價值契合

3.1 符合“健康中國”倡導的健康優先的生活方式

《“健康中國2030”規劃綱要》中強調要發展健康文化，培育良好的生活習慣。《國務院關于實施健康中國行動的意見》指出：“要堅持普及知識、提升素養，自主自律，健康生活，到2022年，健康促進政策體系基本建立，健康生活方式加快推廣。到2030年全民健康素養水平大幅提升，健康生活方式基本普及”。而傳統武術本身作為一種健康的鍛煉方法，不斷汲取了中醫學、養生學等思想觀念和理念，對于人們養成良好的生活習慣和健康的生活方式有積極的作用。武術的長期修煉會改變練習者體質，漸漸會改變某些生活習慣和體質的變化，或者改變一些不良習慣，來維持良好的身體狀態。中國武術將中醫的精氣神學說完全地吸收到自己的體系中,從而使得“內外兼修”成為中國武術幾乎所有拳種流派的宗旨。如《少林拳術·秘訣》云：“少林五拳，各有其妙用。龍拳練精，蛇拳練氣，虎拳練力，豹拳練骨，鶴拳練神。”《拳意內練·神運經》強調：“練形而能堅，練精而能實，練氣而能壯，練神而能飛。”和諧是武術的重要特征，也是中國思維方式之體現，我國傳統的健身氣功就很分注重與自然的和諧。它要求練習者在空曠、安靜的場所，通過調身、調息、調心，把精神意念、心理機能和生理機能與自然和諧的融合一起，“行氣于身以通經絡，運氣于腠理以護身”，[7]詮釋著中國人健康和諧的生活方式。

3.2 順應“健康中國”主張的“治未病”理念

“上醫治未病”最早源于《黃帝內經》所說：“上工治未病，不治已病，此之謂也”。治未病即采取相應的措施，防止疾病的發生發展，在中醫學上主要體現為未病先防和既病防變。《“健康中國2030”規劃綱要》中提出要“把握健康領域發展規律，堅持預防為主、防治結合、中西醫并重”；《關于促進中醫藥傳承創新發展的意見》中指出“結合實施健康中國行動，促進中醫治未病健康工程升級”，并特別強調“大力普及中醫養生保健知識和太極拳、健身氣功（如八段錦）等養生保健方法，推廣體現中醫治未病理念的健康工作和生活方式”。傳統武術作為一種重要的養生保健方法在“治未病”中得到充分的應用，與健康中國理念不謀而合。氣功、太極拳等傳統武術運動融入了中醫經絡理論，通過輕柔緩慢的肢體運動抻筋拔骨，舒經活絡，強調身心息“三調合一”，調節臟腑功能，推動氣血運行，有很好的強身祛病功效，正如《太極十三式歌訣》中所云：“詳推用意終何在，益壽延年不老春”。并且此類運動強度小、節奏慢、時間長，屬于中低強度的有氧運動，可以作為健身運動的首要選擇。另一方面，武術養生的“治已病”功能也逐漸在凸顯。如武術樁功內外兼修的整體鍛煉原則剛好和中醫學的治病原則和出發點相契合，在鍛煉過程中外調“引體令柔”，內調“導氣令和”，從整體上調整人體陰陽的動態平衡，促使人體機能向健康的方向發展，能通過扶植正氣，而祛除邪氣，因而使其具有了能夠“調人治病”的可能。作為中國武術典型代表的太極拳，在不斷地融入養生思想后，不論在技術還是理論方面都逐漸趨于成熟和完善，其養生價值也不斷地被更多拳家、民眾所認識。[8]而對于太極拳健身祛病之功效，董英杰在其《太極拳釋義》中談到：“太極拳運動順自然，合生理，最宜于養身；每日練三套太極拳，所有失眠、胃病、腰病、貧血等，一掃而空，全身無偏，各得其養，身體康泰矣。”其養生價值可見一斑。各類傳統武術養生功法通過意念調節，呼吸變化，經絡疏通，既可防治疾病，實現治未病目的，又能增強正氣，貫穿于生命周期的全程。

3.3 滿足“健康中國”實施的心理健康促進行動要求

在健康中國的建設過程中，物質文明與精神文明都是不可或缺的重要部分。但當今精神道德遺失似乎逐漸成為較為普遍的慣例現象，而由此造成的心理健康問題不容小覷。時至今日，武術促進體質健康的外顯功能已經有目共睹，而其精神健康教育的內在價值或許可以作為一種行之有效的方法來擢升國民心理健康質量，具體表現為典型東方思維特征的武德教育和尚武精神，對于建構國民心理健康獨具民族特色。[9]

我國的精神文明發展至今，一直講求仁義道德，而武德中所講的“德”是儒家思想全面修養最高道德標準，在武德豐富的哲學思想和倫理觀念中尤其重“德”、講“義”、識“禮”，倡導樹立正確的武德思想和行為規范，以及正確的人生觀、價值觀和道德觀等，與社會主義精神文明建設緊密結合，具有新的時代特征和生命力，在社會主義精神文明建設和健康中國的建設中發揮著重要的作用。尚武精神不同于“尚武”，“尚武”為技，而“尚武精神”更加側重于精神品質或民族氣節。[10]如今尚武精神已經內化為強國強種的國家意志，不僅強身健體，更能提振精神，是一種自強不息、奮發有為、敢為天下先的拼搏精神與民族氣節。同時尚武精神所蘊藏的內涵能夠在很大程度上激發國民的愛國主義熱情與文化認同感。