劉精武
(長治學院 山西長治 046000)
在民國時期武術群體組織的發展中,群體與群體之間都有自身的約束,都會制定一些相應的規章和規矩。在規章制度中,有著明確的架構和武術群體組織的相關宗旨,使民國時期的武術群體有著頑強的生命力,從而使武術群體組織得到了很好的發展。具有代表性的武術群體組織有精武會和國術館等,這兩個群體建立了相對于其他群體組織更為完善的體系,這樣的結構體系,在民國時期與其他社會組織和武術群體比較有著非常重要的歷史意義[1]。當時的武術群體已經深刻地認識到,一個組織、一個群體要想得到很好的發展,首先要從自身的建設開始,要有明確的分工、制度與組織架構等,從而促進武術群體組織和武術文化的發展。如在各省會建立的武術會(天津中華、四川和青島中華武術會等),這些民間的武術社團面向社會公開招收會員,教師大都采用聘任制。新興社團的建立都是以研究、傳授武術技藝為主,從而推動了武術社會化的進程,使武術由自發展、適合于個體而逐漸成為一種適合于群體的大規模的社會化形態,這樣的武術群體在自身建設中使得武術群體組織在民國時期得到了鼎盛發展。
民國時期的武術文化發展較為特殊,武術文化得到了中、西方文化的融合,使得武術群體的發展及功能發生了巨大的變化,也促進了民國時期武術群體自身的發展。隨著西方一些具有新潮的文化思想及民國時期中國文化的廣泛流傳,使得這一時期傳統武術文化得到了進一步的更新,同時一些新觀念、新思想在這個時期也被武術群體所吸納[2]。辛亥革命推翻了華夏大地上長達2000多年的封建制度,推動了中華民族思想解放,同時也解放了國人的封建思想。在這一歷史背景下,西方各種新潮的思想文化隨之在當時的社會中廣泛流傳。在這個時期,人們也改變了自身傳統的封建思想,對于武術的態度也有了很大的改變。國人對于武術所具有的強身健體、休閑健身等功能,有了很強的認知,人們將武術的價值和武術的功能進行了很好的挖掘,一定程度地促進了當時武術群體組織的整體發展。
在當時歷史背景下,人們的尚武意識和習武意識不斷提升,為當時武術群體的發展奠定了社會基礎。與此同時,政府層面也直接參與了一些武術群體的建立。例如,中央國術館就是當時由政府出資建立,并由當時的教育機構管轄的一個武術群體。中央國術館的開設,對各種武術文化的推廣與研究都起到了重要的推廣作用,如何增強人們的武術文化意識,并培養出更多的武術人才等,這些舉措都是由當時的中央國術館與政府部門聯合推廣[4]。隨著西方外敵的侵略,中國的愛國志士和有抱負的愛國青年意識到,要想國強必須自身強大,而武術作為可以磨煉意志、強健身心的中國傳統體育項目,就必然成了民國時期國人自強的首選[5]。從最開始由愛國人士梁啟超提倡,到孫中山先生的支持和弘揚,從而對武術的發展和群體組織的壯大起到了推動的作用。
在國民時期,封建的思想逐漸減弱、消退,原來的封建的農耕經濟社會也慢慢瓦解。與此同時,新思想所帶來的新的經濟模式在民國時期也慢慢發展。民國時期的武術群體,在此環境下,逐步發展。首先,人們普遍都具有了尚武思想,對于武術群體的發展與成長起到了積極的推動作用。民間也用各種形式對武術群體進行支持,奠定了武術群體發展的物質基礎。其次,當時各種新的思想也對武術群體的發展起到了積極的推動作用。總而言之,經濟因素是民國時期武術群體影響因素之一。不過也有一些武術群體,因為經濟問題無法更好的發展,因此漸漸沒落,從此離開人們的視線。但更多的武術群體,得到了充足的經濟和物質保證,以此來推動武術群體組織的發展。
在中國歷史發展的長河中,武術文化是我國文化的藝術瑰寶,是國人的驕傲,但西方文化及競技體育思想的發展,對中國傳統武術也產生了沖擊,引起了武術群體自身的重視。對于社會而言,武術群體所具有的功能和價值,能促進武術文化的傳播與推廣。這對于武術群體自身而言,也是其生存和發展之道。即便在當今社會,武術群體也是推動我國武術文化傳播必不可少的力量。對于現如今而言,由于多種原因的影響,傳統武術在社會中的地位較低。通過民國時期武術群體組織的發展及其發展過程中的興盛過程,結合目前我國傳統武術所遇到的問題,能夠為當今武術群體發展提供有益啟示,可以發現在現如今武術群體發展過程中,文化觀念、發展政策、社會認知經濟能力等,都是影響現代武術群體發展的因素[6]。因此,通過對影響因素的分析,并借鑒民國時期武術群體發展的興盛過程,提出以下對策。
對于任何一個群體性組織而言,嚴格的規章制度、規范的結構框架都是其自身發展的根本保障。明確結構體系、發展制度,可以強化群體自身組織的管理架構,實現群體組織民主化,促進武術群體組織的進一步發展。所以,在這樣的背景之下,對武術群體組織者就有著很高的要求。例如,在一些管理制度較松散、組織架構不明確的群體組織,基本上都是管理松散,效果不明顯。這樣的武術群體在發展中沒有明確的方向,在日常事務的處理中也沒有很好的決策方式。所以,在武術群體組織的發展中,要建立相應的會員代表大會或者理事會制度來討論決策群體關鍵事務,以此來確保武術群體的和諧發展。因此,加強武術群體組織相關的管理機構建設,對自身群體組織發展是十分重要的。
西方國家的思想源源不斷地在中國進行傳播,對社會的主觀傳統思想形成了極大的沖擊。同時,由于中西方文化交流的不斷加強,中西方的文化也出現了眾多的融合,一些西方的文化、思想不斷傳入我國。然而中國傳統的武術文化面臨著發展的問題。中華武術是我國歷史上的藝術瑰寶,是中華文明不可缺失的一部分。社會上武術群體組織所帶來的武術文化和社會上的尚武精神,給中國武術的開展帶來了重要的推進效果,對于提升群眾愛國意識、尚武精神有著重要的貢獻。所以,武術對于推動社會群眾文化的功能需要進一步得到重視。武術群體組織也要認識到自身發展中的問題,利用中華武術文化的傳播功能,推動武術文化的發展,依靠武術文化進行發展。
在進行活動開展時,政府層面如果將所有事務全部包攬,這樣會導致各種武術群體組織自身的功能慢慢弱化,各級武術社團如一具空殼,沒有實權,這樣的境況不僅限制了武術群體自身的發展,同時對于政府部門也是一種負擔。而這對于武術群體而言,也失去了自身的本質,從而使得武術群體缺乏自主發展權利和有效支持,漸漸走向低谷[7]。所以,在政府層面上應該對武術群體組織給予一定的支持,在一些政策上給予一定的優惠,如減免稅費、土地使用、活動舉辦等,為武術群體的發展創造良好的政治、經濟環境。
在任何時期,社會群體想要發展就需要一定的經濟支持。如果在發展中政府沒有專門的款項用于扶持武術群體的發展,就只能依靠武術群體自身的會員費用或者是群體自身的盈利、依靠社會募捐來進行。所以,要想發展好武術群體,就必須要重視經濟來源的問題。武術群體要與社會企業、新聞媒體等多進行合作,獲取更多的經濟來源,并適時興辦經濟實體,走商業化、產業化發展之路。
通過對民國時期武術群體組織的發展歷程研究后可以得出,武術群體自身的建設是非常重要的,是決定一個組織、群體能否進行發展的內部動力。文化因素是武術群體觀念轉化的基礎,經濟因素對于武術群體組織而言,是為其提供發展物質基礎的保障。該研究可為當今一些武術群體組織的發展帶來一些啟示:首先,要明確武術群體組織的結構框架;其次,要重視武術文化自身的功能;再次,需要得到政府層面的支持與引導;最后,要增強群體經濟能力,拓寬資金渠道。武術群體組織作為中華武術文化發展與推廣的重要團體,要清楚地認識到這些問題,將中華文化作為自身的思想武器,依靠武術文化進行發展。