新媒介語境下作家身份的異化與重構

在新媒介已成為全新文學生產工具的今天，傳統的文學生態和文學生成邏輯被打破，文學生產關系和生產方式亦被重組。文學在創作邊界、內涵闡釋、傳播形態和審美表達等方面呈現出多重不同于以往的新特質，并催生了話語生態的進一步變革，使話語空間、話語主體、話語交際以及具體表述展現出多元化的發展態勢，當代文學呈現出新的面貌和姿態。作家身份在這樣一種環境下體現出多層面的異化表征，亟需探討其身份的重構路徑。

一、欣喜與憂慮：新媒介語境下的文學新景觀

“媒介”作為傳遞信息、知識、內容等的載體或介質，如報紙、雜志、書籍、廣播、電視等，通常被視為單純的形式性的客體存在。加拿大學者馬歇爾·麥克盧漢曾提出“媒介即訊息”的觀點，認為媒介對信息具有反作用，“決定著信息的清晰度和結構方式”。【〔加拿大〕馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介——論人的延伸》中譯本第一版序，第1頁，何道寬譯，北京，商務印書館，2000。】這表明了媒介具有積極能動性的一面，以及它作為自身本體性的存在價值。進而，我們可以推演出媒介對于社會現實以及文化形態的塑造力量，它能促進知識的迭代更新，生產出新的文化意義，創造出思想與情感表達的新方式，賦予話語符號獨特的價值。當代文化思潮的演變均與媒介的變遷密切相關，媒介之于文學除了發揮載體作用，還構成了文學意義的一部分。傳播媒介的物理性變化，實質上是一場意義深遠的符號革命，文學自身的能指模式和所指的意義空間發生了巨變，文學傳播的形態被漸變式地改寫，使其在規模和速度等方面發生嬗變，媒介已經延展為文學的構成維度。

以數字互聯網技術為核心的“新媒介”重構了主體的交往范式，將其現實生存空間與網絡虛擬空間融為一體，它具有主體間性、互動性、超文本性、身份虛擬性、多媒體共建性和資源共享性等特性。新媒介以其本源性的存在價值全方位滲入到社會生活中，并逐漸生成一種“權力狀態”，當文學置身于其中，則呈現出不同于以往的特質，文學活動傳統的四要素“世界、作家、作品、讀者”，在新的媒介語境下被轉換成“作品、世界、作家、媒介、讀者”五要素。當代文學的格局、創作方式、傳播路徑以及人們接受文學的模式也由此改變，作家與讀者的審美情感、文學作品的功能與作用等亦隨之發生轉向。事實上，每一次媒介更迭都會帶來文學生產方式的巨大變革，這次新媒介的出現也不例外，它引發了人們對于文學生存境地的反思以及對于作家身份的擔憂。層出不窮的新媒介所呈現出的多媒介共生、融合狀態也給文學生態帶來了深刻的影響。隨著文學與媒介的關系日漸緊密，文學的媒介化已是大勢所趨，媒介甚至已經成為“我們的隱喻”，它對于符碼系統的影響“會隨著時間的推移日益加劇”。【〔美〕曼紐爾·卡斯特：《網絡社會的崛起》，第407頁，夏鑄九等譯，北京，社會科學文獻出版社，2001。】可以說，媒介對文學在實踐層面帶來的巨大沖擊使其越來越成為誘發文學意義轉向的重要條件。

人們對于新媒介語境下所呈現的這種文學生態喜憂參半。一方面，新媒介以其便利性、主動性、感官性、愉悅性等特征全方位迎合了受眾的各種感官，無需讀者過度參與即可實現對信息的輕松解讀，滿足了大眾文化的娛樂性和速食性，但這些都會不同程度地遮蔽與擠壓文學所獨有的審美想象空間，文學的豐富性和多重意義在新媒介的感官刺激中似乎也愈發無法獲得領悟。與此同時，文學生產的諸多環節都被卷入其中，無論是文學創作還是文學批評，都試圖凸顯自身在產業化生產中的觀賞價值，文學的審美觀念也開始轉向娛樂休閑的大眾消費。文學追求也由虛構想象的方式轉向模擬化的方式，與世俗生活的距離被逐漸拉近，以迎合日常生活審美化的潮流。另一方面，新媒介促使文學傳播格局發生重大改變，作家逐漸脫離傳統文學創作機制的制約，在價值觀念和表現手段等方面不斷做出調整和創新，為中國當代文學注入了新活力。文學傳播方式受益于新媒介的公開性、實時性和交互性，博客、微博和微信等平臺助力文學作品的傳播，騰訊、網易、豆瓣和新浪等大眾化網站也使文學出版對傳統體制下出版機構的依賴性降低，為文學新人提供了新的創作平臺。文學在新媒介語境下被賦予的“娛情”功能在一定程度上使文學回到了它的最初狀態，它擁有了更多受眾，其價值也體現得更為充分。

二、誤讀與困惑：作家身份的異化

“身份”涉及自我、他者以及各自所屬社群的認知、態度和情感，是人們認識與處理各種社會關系的重要因素。【〔美〕凱思林·伍德沃德：《身體認同：同一與差異》，第2頁，林文琪譯，臺北，韋伯文化國際出版有限公司，2004。】“作家”作為一種身份象征，一直以來都占據著思想和道德的高地，充當著人們精神的“啟蒙者”和社會“代言人”的角色，具有極大的文化權威和影響力。法國社會學家布爾迪厄通過研究藝術生產的法則提出“場域”這一概念，指“各種位置之間存在的客觀關系的一個網絡或一個構型”。【〔法〕布爾迪厄、〔美〕華康德：《實踐與反思：反思社會學導引》，第133頁，李猛、李康譯，北京，中央編譯出版社，1998。】它將事物的內在邏輯和社會的外部邏輯結合起來，強調對事物觀察的關系主義視角。場域是包含著張力、生機和潛能的存在，它以市場為紐帶，為多種權力或資本力量的博弈提供場所，其特性取決于這些相互作用的力量在不同階段的斗爭結果。因此，文學場域離不開文學生產者、社會軌跡以及文化資本等要素，也就是說，我們需要將文學現象語境化、歷史化，將文學置于社會歷史的發展進程中。傳統媒介擅長將事物符號化，以清晰度較低的文字信息為主，對信息的解碼與編碼均需要具有較多知識儲備，作為符號生產者，作家通常以精英知識分子身份處于塑造文學場域關系的核心位置上，這一特殊權力使他們青睞于從語言論立場出發審視話語權力，將不同的語言社群或話語社團區分開來，保持一種異于普通大眾的超脫姿態，形成了“有限的生產場域”。這種文學活動的精英化和場域化生產特征，在一定程度上是由精英知識分子對文學生產資源尤其是傳統媒介資源的壟斷帶來的，它成為知識精英專屬的文化生產方式。

然而，資本和新媒介力量正逐步滲透到文學生產機制內部，構建了新的動態空間，呈現出不同于傳統文學的場域特點。人們傳統的價值體系、審美訴求和精神走向也發生了結構性變遷，當代作家表面上似乎擁有了更多自由選擇的機會，他們的寫作姿態呈現出一種異樣的文化景觀和敘事空間，作家這一身份也因此遭遇到前所未有的危機和普遍質疑。“文學的終結”“知識分子失語癥”和“眾生喧嘩”之類的議論也成為學界熱衷討論的話題。在新媒介的強勢話語下，傳統精英性的“唯審美”開始向世俗庸常的“泛審美”偏離，前者關注審美與藝術的超驗性內涵，以具有終極關懷意義和神性思考層面的經典文化為審美對象，后者強調審美的日常性和經驗性。作家在“唯審美”的高雅美學信仰和“泛審美”的大眾文化表達之間左右為難，創作靈性被壓抑和扭曲，最終成為被異化的存在。

與此同時，當下更多個體可以用“作家”這一身份進行文學創作，“作家”似乎已經成為不再需要爭取的身份。一些傳統作家在電影、電視和網絡游戲等的利益導向下開始尋求生存路徑，進行“觸電”寫作。在視覺文化成為文學生存的基本語境下，人們的閱讀習慣由“語言主導型”轉向“圖像主導型”。作家“觸電”成為一道文學景觀，產生了“影視同期書”現象（即作家先創作劇本，再把劇本改寫成小說，然后把小說和拍成的影視作品同時推向市場），他們按照影視文化模式進行小說創作，強行加入戲劇化的情節，以直觀性和表意的淺白性娛樂大眾。這種審時度勢的影視轉向進一步加劇了作家身份的異化，動搖了傳統閱讀中創造性和想象力這兩個基石。作家身份外延的擴大以及作家身份符號的大面積膨脹可以說是被新媒介征服的結果，這對知識分子而言是一種背叛。他們的作品不再是人們關注的對象，形而上的價值追求被速食的、片段的大眾文化取代。在這樣一個被漠視的背景下，作家們身份的異化外顯為“祛魅”過程，即“去精英化”過程，籠罩在這個神秘群體身上的光環漸漸失去艷麗的色彩。

新媒介語境突破了傳統媒介的話語壁壘，在新的敘事空間中確立了自己的話語霸權，強勢奪取了作家的創作陣地。在新媒介與市場的融合中，文學商品化現象愈加嚴重，部分作家在“暢銷”和“點擊量”兩根大棒的指揮下進行創作，助推了以受眾為中心的文學場域。這種傾向“以利益化祛除了文學的本真的審美意蘊，通過炒作等商業手段完成了自身價值的增值，片面追求利益的最大化導致了作家主體性的衰退”。【胡友峰：《消費社會與電子媒介時代文學的生長背景》，《小說評論》2014年第6期。】此時，作家身份的異化實質上體現為作家身份的消解，作家身份這一范疇被逐步淡化、遮蔽、腐蝕，并以娛樂身份的姿態展現。文學作品作為一種講故事的藝術逐漸衰退，商業炒作模式被運用到對文學事件的呈現中。可以說，“當代中國作家，正在總體性地非知識分子化，在非知識分子化的同時，是總體性地走向工匠化”。【王彬彬：《作家的工匠化》，《文藝爭鳴》2007年第4期。】這種重復性的工業化寫作進一步溶蝕了作家身份，對文學性的摒棄、對市場的追逐以及膚淺的欲望化敘事等都加速了人文精神滑落的風險。

三、堅守與升華：作家身份的重構

針對新媒介語境下文學實踐層面的轉型和作家身份的異化這一現實，如何重構作家身份已成為作家們不得不進行理性思考的問題。新媒介語境的滲透力量無論在廣度還是在深度上都超乎人們的預期，各種重構實踐的統籌與融合是實現作家身份重構的有效路徑。

首先，作家身份的重構需要重新審視新“文學場”中“作家—受眾”的關系格局。新媒介生態場這個多模態有機系統生成了新的規則，重構了文學場原有的關系網絡，文學擁有了特定的文學生產邏輯和運營規則。在新的文學場中，互聯網、移動多媒體終端、數字影視、APP應用等成為新的物質基礎，直接影響到作家創作與受眾閱讀方式。作家與受眾之間既彼此依賴又相互博弈的復雜關系成為新媒介語境下作家身份重構的首要考量要素。從受眾角度來看，新媒介語境下的文學場實現了分布式網狀結構的多點組合，這為他們提供了全面參與式的空間。他們的身份由沉默的、被動的文學作品接收者轉變為文學生產與傳播的能動參與者和文本的積極建構者。他們的積極參與使文學生產與評論分享同時進行，并使原本屬于娛樂領域的粉絲生產與粉絲經濟現象位移到文學場域。文學作品在更新的過程中聚集大量具有共同閱讀愛好和審美傾向的受眾，他們關注作品的最新動態，帶來粉絲效應。從作家的角度來看，粉絲們的點擊率、閱讀率、回帖率、訂閱率等都會對他們帶來直接影響。文學場的關系格局從以作家為主體轉化為作家與受眾即時互動的生產關系，建構起獨特的文學生產與運營系統。新文學場域凸顯了受眾的話語權，受眾身份的衍生和欲望的反向輻射等內在特質使文學話語權力呈現出多元化趨勢。作家與受眾在文學交往關系中不斷加強的良性互動實現了情感訴求的互補性，一方面，新媒介平臺提升了文學作品的可讀性、開放性與影響力;另一方面，傳統作家嚴謹的構思、豐富的創作經驗也為相對浮躁的時代注入了較為深沉厚重的文化力量。新媒介語境下的文學活動極大地體現為作家與受眾之間的“雙重肯定性”，即同時肯定了作家與受眾的自由，這種肯定還能在雙方間隨時傳遞，最終完成文學創作活動，作家身份也在與受眾的互動和肯定中獲得重構。

其次，作家身份的重構需要重新定位新媒介語境下作家與媒介的關系。文學作為一種精神生產活動，歷來具有其特殊性，即它雖然受到物質層面的影響，但作為上層建筑又具有獨立的能動性。新媒介語境下，媒介猶如一把雙刃劍，在給文學帶來活力的同時亦帶來了挑戰。文學似乎只有依賴新媒介才能被認可與接受，才能擴大自身影響力。新媒介在當代文學活動中的地位愈發重要，甚至已經成為文學的其中一個構成要素。由此，文學自身的獨立性遭遇重創，文學如何在體驗媒介的同時堅守自己的領域并保持其獨立精神，需要作家身份地位的重新確立。新媒介語境下紛繁復雜的形象與符號是對作家精神操守的嚴峻考驗，作家應將媒介用作文學傳播的工具，而非凌駕于價值理性之上的工具崇拜。媒介的更迭不可遏制，由此帶來的文學性的彌散也無法避免。文學門檻的降低看似使每個人都能平等地實施文學創作活動，但這并不代表文學標準的降低。在泥沙俱下的新媒介語境下，作家無需使自身陷于媒介的漩渦中無法自拔，也沒有必要將其視為洪水猛獸唯恐避之不及。在媒介狂歡之后應該深入思考：如何創作優秀的文學作品，如何確立更符合時代特征的文學評價標準等。新媒介語境賦予作家多重身份，一些身份的存在或消亡本身就具有某些現實意義，并進一步映射到現實社會中，這就為解讀作家在虛擬社會中各種行為所隱藏的心理動因提供了新的視角。新媒介為文學生產的多元化與自由性提供了廣闊的空間，重構此種新語境下的作家身份則需要作家的文學創作脫離物質層面，保持自身獨立性，做出高姿態的表達。

最后，作家身份的重構需要再現與深化作家身上的人文精神，恢復文學精神的導向意義。新媒介語境下，后現代消費主義文化的娛樂性特征傾向于尋求更為直觀純粹、結構簡單、語言淺顯的表達方式。文學生產轉向“超文本”的鏈接結構和開放狀態，各個文化門類間相互交叉、滲透、融合，帶來意象的零散化和敘事的去中心化，這種內在邏輯和整體性的缺失最終導致文本縱深意義被消解。它強調以夸張、驚奇的技巧獲取感性直觀的效果，表現出對食色的追求與崇拜，張揚被壓抑的本能和欲望，將外在表現形式視為文學的目的。這種將手段作為目的的做法本末倒置，消解了文學的魅力，使文學不再聚焦于開拓與挖掘“大眾”“人民”“崇高”等宏大敘事主題，不再潛心思考深層次、本質性的問題，而是以沉湎的方式認同和迷戀日常生活。雖然新媒介已經并正勢不可擋地改變著文學，但受眾對文學精品的期待并沒有改變。作家們亟需在此時明確與重構自我身份，拯救危機四伏的人文精神，還原文學的審美功能，恢復其精神導向意義，激發文學對于人的本質力量的思考與呼喚。具體來說，新媒介語境下的作家應沿襲并發展傳統文學創作中宏大深遠的文學主題、跌宕起伏的文學結構以及精致典雅的文學語言，并借助這種“美”的文學表現形式帶動文學的深層次創作和閱讀。值得期待的是，傳統文學形態與新媒介語境下文學審美文化形態的融合將會發揮更大的社會文化功能，它不僅能夠豐富文學審美的內在構成，還能賦予受眾獨特的審美體驗。無論如何，作家對文學理想的堅守、對文學素養的升華、對文學表達的提升以及對文學品質的專注是重構作家身份的必要步驟和價值所向。

總體說來，媒介發展的不同階段創造著多彩各異的文學圖景，作家身份也經歷著不斷異化與重構的過程。在以新媒介為特征的文學場域中，作家既要借助媒介表達自我，也要適應媒介對文學表達的新要求。在各學科的發展都面臨重新分化組合的新語境下，文學的未來生存同樣要面臨自身方法轉變的問題。未來的文學發展在堅守作家操守與文學審美意義的同時，還應調整文學內容所體現的社會文化含量。文學與社會學、人類學、心理學等學科的交叉、融合實現了對文學外部因素的拓展，成為文學獲得解放的途徑。新媒介語境下文學本體性的迷失、文學生態的失衡等使文學與作家正經歷前所未有的滑落期與低谷期，但文學不會像一些人所擔心的那樣走向終結，文學自身的發展規律將會自我調解這種態勢。縱觀文學發展歷程，我們會發現，大眾文化不斷向精英文學擴張，精英文學也不斷向大眾文化靠攏。在兩者的雙向互動中，大眾文化和精英文學相互吸收和采納彼此的敘事藝術和表達技巧，從而前者的藝術性獲得提升，后者的可讀性也得到增強，受眾亦能品讀到雅俗共賞的文學作品。文學與時俱進、蓬勃發展的強勁生命力依然具有深厚的基底，這也是人類文化歷史螺旋式上升發展的必然結果。文學健康有序生態的構筑、文學精神的恢復以及作家身份的重構都具有重要的現實意義，作家在新媒介語境下獨特的寫作姿態可能會把文學引向更為廣闊的天地，文學也會煥發出更加異彩紛呈的生命力。

〔本文系2019年華東政法大學科研項目“話語—歷史分析視角下美國主流新聞媒體建構中國形象的話語策略”（19HZK018）、2020年第十批“中國外語教育基金”項目“中國國家形象他者建構的話語策略歷時研究”（ZGWYJYJJ10A129）研究成果〕

【作者簡介】

李玉，博士，華東政法大學外語學院講師。

（責任編輯 周 榮）