命運的沖突與調和：電視劇《局中人》劇本主題“信仰重塑”的構建與解析

(廣西藝術學院人文學院， 廣西 南寧 530000)

與以往《暗算》《潛伏》《偽裝者》等具有傳奇主義色彩的諜戰劇不同的是，《局中人》的劇作創作采取的是更加現實主義的創作手法，劇中的人物不再是那種能夠運籌帷幄、掌控全局的傳奇式人物，而是被迫在時代的洪流中艱難完成任務的寫實式人物?！靶叛觥笔钦檻饎∮篮愕闹黝}，《局中人》這部電視劇的編劇、導演劉譽在接受訪談的時候也對此做出了肯定：“《局中人》的主題是‘信仰’。它回答了這個人為什么有這么大的動力往前走，去打破舊秩序的封鎖，建立起一個新的秩序。”但是，《局中人》是如何運用這種現實主義的創作手法來構建這個形而上的主題的呢？這就需要對《局中人》的原作劇本進行詳細的研讀、解構和分析才能得以論證。

一、信仰主體與格局構成：“一般世界情況”中的“定性的形象”

“一般世界情況”中的“定性的形象”，這是黑格爾在《美學》中論述人物性格與命運沖突時所提出來的定性術語。所謂“一般世界情況”，指的就是“理想的主體性格，作為有生命的主體，既然應完成和實現它本身所已有的東西，本身就必具有動作及一般運動和活動的定性。要達到這一點，它就需要一種周圍世界作為它達到實現的一般基礎”，也就是現代哲學意義上的“社會語境”。人是生活于“一般世界情況”中的人，這時所說的“人”還不是個別的人，只是一般意義上的人。人若想成為個別意義上的人需要經歷“情境”的具體化活動才得以成為個別的“定性的形象”的人，而這些一個個“定性的形象”的人組成了族群，族群具體為體制，體制構建了歷史。作為藝術創作的主體在進行藝術創作的過程中會不自覺地遵循“劇作家在處理一個時代時，正和歷史學家一樣……他必須研究私人的軼事、傳聞和事實，報紙的評論，軍事的和政治的記載”這種“從歷史中找尋原型”的創作原則，通過還原當時真實的歷史“情境”來塑造典型環境中的典型人物，展現典型環境中典型人物的典型“情致”，以此創作出不僅對歷史時空具有現實意義，而且對當下時空也具有現實意義的歷史題材的經典劇作。

在《局中人》的劇作時空里，人物活動的“一般世界情況”是日本即將戰敗、汪偽政府即將垮臺的抗戰勝利前夕，在這種背景下各方勢力相繼登場，展現了一個爾虞我詐、陰謀詭譎的權謀生死場。在這樣的“一般世界情況”中，一個個被具體化的“定性的形象”——沈放、沈林、呂步青、羅立忠，悉數登場。這些人物都隸屬于某個特定的力量集團，在力量集團之間由于利益沖突而碰撞對壘的過程中，人物關系得以構建，人物性格得以展現，人物理想得以碰撞。在進入主線劇情后，《局中人》中力量集團之間的關系開始變化，由日本、汪偽政府、重慶政府、延安政府之間的多方牽制轉變為國民黨和共產黨雙方的力量角斗。不光如此，國民黨內部更是暗流洶涌，小的力量集團之間，派系林立斗爭不斷，軍統中統爭權互不相讓，正是在這樣復雜的權力關系之間，局中人的故事展開了。

在劇中，與共產黨的潛伏情報人員相對抗的主要有中央執行委員會調查統計局和國民黨軍事委員會調查統計局兩股力量，簡稱中統和軍統，中統與軍統兩股力量共同代表著國民黨的利益，但是同時這兩股力量之間也是在暗地里進行對抗。中統對抗力量的主要人物有，沈林，沈放的哥哥，中統黨政調查處處長，主要對外負責對抗共產黨反潛伏工作，對內徹查黨內貪污腐敗等事務；呂步青，中統行動科科長，主要負責黨內調查、黨外抓捕的實施行動，為人重情重義，但心胸狹窄，對沈林心懷怨恨，于是牽連于沈放；李向輝，沈林副官，主要負責輔助、配合沈林的黨外反潛伏、黨內調查腐敗等事務。軍統對抗力量的主要人物有，羅立中，軍統黨政處處長，因寒門出身故貪斂錢財，但手段獨到善籠人心，與沈放合作走私生意，主要負責以軍事系統為中心、涉及全國其他領域的政治活動；沈放，沈林的弟弟，南京汪偽政府特務頭子，同時又是重慶蔣介石政府潛伏在汪偽政府的特情人員，然而他更深層的身份是中國共產黨潛伏的情報人員。

共產黨、中統、軍統各方勢力在金陵舊都內構成某種微妙的平衡，這種平衡的點就在于沈放個人特殊身份的維持，劇中一直在強調的“只有你(沈放)才能夠勝任這個任務”，指的就是沈放的這種特殊的多重身份。這種特殊身份一重是指沈放與沈林之間的兄弟身份，一重是指沈放作為軍統特情人員的公務身份，這兩個身份使得沈放能夠在中統、軍統之間自由穿梭往來。同時，也借以沈放的個人活動軌跡，與其他活動軌跡交叉相錯，共同網織出了那個暗流涌動、陰謀詭譎的時代，向觀眾徐徐鋪開一幅解放戰爭期間生動的眾生相。

二、普遍力量的沖突：信仰主體在具體“情境”中的“情致”對抗

在《抗日奇俠》《雷霆戰將》《槍神傳奇》《利箭行動》等嚴重不尊重歷史的影視作品中，編劇將共產黨領導的部隊設定成猶如神兵天降般的傳奇人物，飛檐走壁、只身殺敵不在話下，而作為對手的日本軍隊、國民黨軍隊則被設定成四肢不發達、頭腦簡單的降智形象，于是就呈現出一幅雙方斗爭對抗過程中共產黨領導的隊伍以碾壓的局面獲得壓倒性勝利的吊詭畫面。這種將歷史人物過分英雄化、傳奇化、神話化，使得個人英雄主義高于歷史唯物主義、個人英雄作用大于人民群眾作用，以至于個人英雄掩蓋人民群像的劇作創作就是典型的傳奇主義創作傾向。但是，這并不是說在歷史題材的劇作創作中不能持有傳奇主義的創作傾向，而是要基于已有歷史的前提，在真實事件的基礎上，以現實主義為主、傳奇主義為輔，勾勒合理的英雄軌跡，展現適當的英雄事跡，塑造真實的英雄形象。

如果說英雄誕生于危難，危難又成就英雄，那么沖突便是對危難最核心的詮釋，也是英雄演出最好的舞臺。在典型的歷史舞臺上，典型的歷史“情境”中，展現典型的歷史“情致”沖突，這才是歷史題材劇作創作應該堅持的創作傾向。而這種典型情致的沖突，應該是旗鼓相當的，誠如黑格爾所言，“悲劇所表現的正是兩種對立的理想或‘普遍力量’的沖突和調解。就各位的立場來看……都是正確的，代表這些理想的任務都有理由把它付諸于實踐”。這種黑格爾所說的好的劇情的對抗，應該是“由心靈性的差異而產生的分裂”，每個人的堅持從心而起，并貫徹執行到他所有的生活活動、行為邏輯中去。當人與人之間的堅持不再一致，當這種不一致進一步互相摩擦以致終于到了互不相讓的時候，沖突就出現了。作為沖突的雙方都繼續堅持自己的理想，認為自己的理想是正確的理想，從而抵制對方那看起來不可理喻的理想，并走向與理想之間的對抗，在這種你來我往之中，悲劇就必然要誕生。

《局中人》中最典型的理想沖突就是沈林與沈放之間的信仰對抗，這對一母同胞的兄弟，原本是最應該能夠深切體會對方感受的關系，卻因為信仰的不同而形同陌路。沈放所代表的是以無產階級為代表的全體中國人民的利益并以此作為信仰，而沈林所代表的則是以蔣宋孔陳為主的權貴資產階級的利益并以此為堅持。信仰的不同就宛如銅墻鐵壁一般，將這兩個兄弟隔絕于兩側，并不斷抵制著斗爭著。作為兄長的沈林，從國民黨還都南京開始就在不斷明里暗地調查自己的弟弟沈放，甚至在父親在領導面前多次表態如若沈放是共產黨員必會將其繩之以法。而作為弟弟的沈放，則也幾乎是在兄長沈林調查他的第一時間就已經對其進行了提防，試圖用一副極盡叛逆紈绔的面孔來打消沈林對自己是共產黨員身份的懷疑。為了忠于自己的政黨，為了鏟除潛在危險，沈林為了查實沈放的身份，不惜調動一切手段，布局、調查、跟蹤、竊聽，甚至連沈放的枕邊人都是沈林的線人。以至于讓實施行動的人都忍不住感嘆，“兄弟之間又何至于此”，作為父親的沈柏年更是不止一次表現出對沈林沈放之間這種“兄弟鬩墻”的痛心與憤慨：“他是你弟，你可以去對付任何人，但不要花費那么多心思對付自己的親兄弟。這個國家兄弟鬩墻的事還少嗎，在我們沈家可不能這樣……”以至于沈柏年因故意泄露情報被軍統帶走的時候還不忘回身叮囑二人兄弟齊心。由此可見，沈林沈放這兄弟二人因理想沖突親情生分到了何種程度。

對局外人來說，這種理想的對抗，孰對孰錯早已知曉，但對局中人來說，尤其是對沈林來說，他是不知道的。因為在劇作創作中，“沖突所揭露的矛盾中每一對立面還是必須帶有理想的烙印,因此不能沒有理性,不能沒有辯護的道理”。對于沈林來說，他從小接受國民黨的理想教育，這種理想在耳濡目染間已經融入沈林的骨血之中。對沈林而言，維護父輩們拋頭顱灑熱血才推翻封建王朝建立的理想政府，更好地建設這個國家，更好地為這個國家服務，是他的理想。他堅信這樣的政府能夠真正帶領人民走向光明的未來，這也是他的信仰。于是，出于這樣的堅持，那些試圖破壞國家建設、社會穩定的動亂分子就理所應當是打擊對象，而至于手段如何，這都不重要，重要的是這個國家能夠一直繁榮昌盛。沈林就像是一塊巨大無比的石頭，堅定而又沉重，難以撼動，但是一旦被撼動，那他所攜帶著的卻是驚天動地的力量。

三、普遍力量的調和：片面理想的信仰主體遭受痛苦后的“信仰重塑”

在劇中沈林是最典型的“信仰重塑”的代表人物，他曾是共產主義理想最激烈的反對者，但是經過信仰重塑后卻成為共產主義理想最堅定的擁護者。沈林信仰重塑的過程，這種遭受痛苦、經受毀滅后的調和統一并不是直接突兀地實現的，而是經過草蛇灰線式劇作手法巧妙處理之后的結果。這種草蛇灰線式的鋪陳主要可以概括為三條支線、一條主線的變化：三條支線故事線各自發展的同時，又為沈林“信仰重塑”做統一和旨歸。

第一條故事線是沈林的副手李向輝的故事線，這條故事線通過沈林與李向輝的對話來展開：李向輝與他未婚妻定下婚約，正當兩家準備完婚之際，中統的黨政調查懷疑李向輝未婚妻一家有通共嫌疑并將其一家軟禁他處，外來人員一概不得見面。兩年后，李向輝未婚妻一家被釋放，但是其未婚妻由于近兩年時間遭受調查，精神上已經出現了問題。這條故事線的主題可以被歸納為“信仰的懷疑與抉擇”。因為就這個事件，沈林與李向輝之間深談過許多次，沈林問李向輝，如果讓他在妻子和黨國之間進行選擇他會怎么選擇，李向輝的回答是：“以前我一直以為黨國的利益高于一切，可以讓一個人強大到沒有任何阻礙，可以放手去追求而毫不妥協，但現在我不這么想了……我會選擇我的親人！”李向輝這個角色可以說是對沈林這個人物的補充，是對沈林這個泰山崩于前而色不變的沉穩性格的補充，沈林所不能說的話由李向輝來說，沈林所不能表達的觀點由李向輝來表明，沈林隱藏起來的情緒由李向輝來表達。通過李向輝這條故事線，觀眾得以看到沈林那被國家大義所掩蓋的內心的痛苦與掙扎，而這種痛苦與掙扎恰恰是一個劇作人物鮮活的靈魂與生命力的表現。

第二條故事線是沈林的父親沈柏年的故事線，沈柏年對于沈林來說是他崇拜的偶像，是他理想的源頭。也確實，沈柏年這個從殘酷的舊時代革命中走過來的革命軍人，對這個國民政府有著難以割舍的疼惜與情感，即使他也知道這個國民政府已經今時不同往日，但是他仍然將國民政府的未來寄希望于沈林這一代后來人，后來他發現不是這樣的，那個他曾經的得意門生周達元不惜以自己的性命去追求嶄新的光明。再到后來，他看到上街游行的學生在他面前被槍殺，國民政府試圖刺殺民主運動人士，肆意抓捕無辜記者頂罪的時候，沈柏年最后一絲殘存的希望徹底破滅了，那個曾經光輝無比的辛亥思想終于被掃進了歷史的塵堆?！斑@個社會讓人徹底地絕望，我不想在欺騙和謊言中茍延殘喘，雖然我已經沒有力氣拿起炸彈和子彈，但是我自有向這個政黨宣戰的方式。”就這樣，沈林的偶像——親生父親、辛亥革命先驅，以自殺的方式倒在了沈林面前，隨之崩塌的還有沈林那一直堅持確信的國民黨的理想。隨著“舊理想的崩塌”而來的，是“新理想的萌生”。

第三條故事線是視沈林為偶像的學生喬治其的故事線，對喬治其來說，沈林就是自己的偶像，就像沈柏年如沈林一般存在。前期的喬治其對沈林言聽計從，沈林讓他去參與學校社團活動他就參與社團活動，讓他提供民主活動成員的名單他就提供名單，但是漸漸地，喬治其猶豫了。他發現那些民主人士從事的活動不過就是為了這個國家、這個民族、這個社會謀求更好的出路。他不明白，人們只是想追求更好的生活，追求那個吃得飽穿得暖、人人安居樂業的未來有什么錯，這個政府為什么會阻礙人們去追求更好的光明。甚至直到他重傷彌留之際還在不斷追問，人們追求自由和理想究竟對不對，反對饑餓和戰爭又有什么錯。他一次次問沈林，卻總是得不到答案，因為他的偶像沈林大哥也不知道答案。而當舊的理想不能回答問題的時候，喬治其也好，沈林也好，就都必然要求助于新的理想。毫無疑問，“新理想的萌生”就是這條故事線的主題。

最后，主故事線是沈林自己的故事線。沈林心思縝密如絲、心性堅定若石，悲喜不形于色，對自己的理想堅持不懈，但就是這樣的沈林卻是劇中最困惑和煎熬的人。他眼看著自己與沈放兄弟鬩墻形同陌路，見證副手對國民政府理想的逐漸失望，目睹父親對國民政府的自殺式宣戰，傾聽喬治其對嶄新革命理想的憧憬與希望。李向輝的控訴、沈柏年的自殺、喬治其的死亡，讓沈林意識到自己一直堅持的東西也許真的是錯誤的。他接納了所有人的痛苦，自己卻一言不發，像極了一個即將爆發的炸藥桶，無聲，卻致命。就在這無聲的致命中，這個可能是劇中國民黨理想最為堅定的人終于完成了自己的轉變，實現了自己的“信仰重塑”。

《局中人》作為諜戰題材電視劇的轉型之作，將敘事的視角聚焦于風云詭譎的金陵舊都，展現出那個獨特的時代歷程。編劇、導演劉譽立足時代的變遷，反映社會的風貌，采用現實主義創作手法向觀眾生動地展現了共產黨人是如何艱難地在革命歷程中堅定“信仰”“重塑信仰”的。在黑格爾“悲劇理論”的指導下，詳細地論證了“定性的形象”的信仰主體所生活的“一般世界情況”，闡明了信仰主體之間互不相讓的力量對抗，分析了信仰主體在力量對抗過程中遭受的痛苦并完成“信仰重塑”。以黑格爾的悲劇理論的視角來探討電視劇劇作創作的主題構建，是經典理論在嶄新的藝術領域的全新嘗試，為電視劇藝術創作，尤其是現實主義傾向的電視劇創作，在獲得了經典理論指導的同時，還間接使經典理論發出時代的新聲。