中學(xué)語文課堂教學(xué)生態(tài)化構(gòu)建研究

鄭鶯

摘要：中學(xué)語文課程擔(dān)負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大任務(wù)。隨著新一輪課程改革實(shí)踐的不斷深化，我國教育更加注重學(xué)生個(gè)體的健康成長和長期的發(fā)展，也注重教師作為生態(tài)因子，在教育生態(tài)系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在語文教育教學(xué)中要注重分析教育生態(tài)系統(tǒng)理論，激發(fā)語文教師教學(xué)的新思路，拓寬語文教學(xué)途徑。本項(xiàng)研究借鑒了教育生態(tài)學(xué)中的思想和方法，在語言教育的基礎(chǔ)上反思當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，試圖從教育生態(tài)理念中汲取教學(xué)智慧、教學(xué)啟示，探索語文教學(xué)改革的新視角，以營造中學(xué)語文課堂教學(xué)的良好生態(tài)，建設(shè)綠色、人文、生活的生態(tài)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂?中學(xué)語文?模式

引言

從生態(tài)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)的角度看，教學(xué)活動系統(tǒng)最本質(zhì)的特征是生態(tài)性，語文教學(xué)是一個(gè)開放復(fù)雜的巨系統(tǒng)，系統(tǒng)中不僅包含了教師、學(xué)生、教輔人員、家長等行為主體，還包含了教學(xué)環(huán)境、校園環(huán)境、家庭環(huán)境、培養(yǎng)目標(biāo)等子系統(tǒng)。語文教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)是在自身內(nèi)部系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)不斷與其他關(guān)聯(lián)系統(tǒng)相互作用，并形成了熵增或負(fù)熵的生態(tài)現(xiàn)象。然而，語文課堂是學(xué)生逐漸形成語文能力的主要生態(tài)場，其生態(tài)場是人為的、動態(tài)的、開放的系統(tǒng)，生態(tài)課堂教學(xué)是教育發(fā)展的必然趨勢。從主體與生態(tài)課堂關(guān)系的角度看，課堂環(huán)境分為三類：其一為生態(tài)主體，其二為客體性課堂生態(tài)環(huán)境，其三為派生生態(tài)環(huán)境。課堂教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的基本組織形式，是一個(gè)動態(tài)開放的系統(tǒng)。本研究觀察到中學(xué)語文教學(xué)的生態(tài)性，以系統(tǒng)科學(xué)的角度對中學(xué)語文教學(xué)的生態(tài)范式進(jìn)行描述，為我國中學(xué)語文教學(xué)深化改革提供理論參考依據(jù)。

一、如何構(gòu)建語文課堂教學(xué)的“生態(tài)場”

（一）構(gòu)建和諧共生的師生關(guān)系

民主平等是中學(xué)語文生態(tài)教學(xué)體系中師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)因子是平等的，教師的價(jià)值與功能體現(xiàn)在教師作為平等的首席，教師的角色不應(yīng)該拋棄，而是需要重新建構(gòu)的，學(xué)生的處境與這種局面并存。在一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)中，教師在教學(xué)中發(fā)揮多種作用，促進(jìn)教學(xué)和諧發(fā)展，促使學(xué)生成為自我體驗(yàn)、建構(gòu)個(gè)體生命的個(gè)體。溝通與對話是師生和諧共生的前提。在生態(tài)教學(xué)活動中，并不是盲目接受，而是通過主體間的對話，基于差異，尊重多樣性，師生以及生生間相互交流和相互支持。溝通和對話是在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。如“老師”和“學(xué)生”的概念不存在，產(chǎn)生了新的術(shù)語，即教學(xué)聆聽者。在對話過程中，教師身份不斷變化，學(xué)生也是如此，他們對學(xué)習(xí)知識的過程負(fù)責(zé)。老師與學(xué)生共生、共存，成為一個(gè)共同體，是由于特定的教育活動在實(shí)際情況的“即時(shí)播放”，“相互定義”和“替代任何時(shí)間”的雙重作用。語文教學(xué)的生態(tài)化是建立在追求平等、理解、溝通和對話上的和諧共處以及共同發(fā)展的師生關(guān)系上，可以促進(jìn)師生間的“雙贏”。

（二）尋求一個(gè)平衡的、全面的教學(xué)目標(biāo)

中學(xué)語文除了培養(yǎng)學(xué)生掌握語文知識的能力外，還擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生“三觀”的重要使命。中學(xué)語文的教學(xué)目的是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命的發(fā)展，更好地把知識作為起點(diǎn)，在遇到語文相關(guān)困難時(shí)，能夠運(yùn)用所學(xué)知識去發(fā)現(xiàn)問題，合理使用方法并最終能夠解決問題。因此，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該更加注重師生的生活世界，尊重教師和學(xué)生作為生命的特殊性，發(fā)掘?qū)W生的發(fā)展?jié)撃埽箮熒艿玫絼?chuàng)造性發(fā)展。

（三）創(chuàng)造完全開放的教學(xué)內(nèi)容

生態(tài)教學(xué)內(nèi)容是將知識置于全面、互動的框架下，知識從簡單的、分離的、構(gòu)建的到復(fù)雜的、接觸的、開放的、整體的，不僅要創(chuàng)造性詮釋在課本知識框架內(nèi)的文本和生成新的學(xué)習(xí)資源，也要在課本知識和課外知識之間建立聯(lián)系。開放式生態(tài)語文課堂教學(xué)注重課堂教學(xué)與生活、個(gè)人與自然、社會與文化、書本知識與學(xué)生體驗(yàn)世界的良性互動。校園不再是學(xué)生獲取信息和知識的唯一渠道，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動也應(yīng)延伸到自然、社會，走出課堂教學(xué)的世界，融入社會和文化生活，使課堂教學(xué)內(nèi)容更具開放性、創(chuàng)造性和完整性;挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)語文的潛能，在生活中靈活運(yùn)用語文知識。

（四）創(chuàng)設(shè)多元共進(jìn)的教學(xué)過程

課堂生態(tài)結(jié)構(gòu)不是靜態(tài)的，而是處于特定的時(shí)間和空間的動態(tài)過程中，是一個(gè)創(chuàng)造、對話與互動、體驗(yàn)、探究的過程。因此，中學(xué)語文的教學(xué)過程是一個(gè)交流與合作的過程，在互動交流與探索合作的過程中逐漸形成了具有動態(tài)性的生態(tài)圈。教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的內(nèi)在聯(lián)系是主體在教學(xué)過程中的溝通與對話、合作，是在互動中的主體成長與發(fā)展、智慧的形成、探究的提高、課堂教學(xué)生態(tài)化的過程中不斷完善的動態(tài)過程。

（五）靈活運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)藝術(shù)

中學(xué)語文教育是人與人之間進(jìn)行交流的活動，受環(huán)境和自身經(jīng)驗(yàn)的影響。課堂教學(xué)環(huán)境是制約課堂教學(xué)活動的重要因素之一，既存在于所有學(xué)科教學(xué)中，也可能會影響教學(xué)環(huán)境，如班級規(guī)模、教師隊(duì)伍和組織形式的安排。在中學(xué)語文生態(tài)課堂中，人、物質(zhì)和精神之間相互依賴、相互制約、相互作用。因此，多樣性的生態(tài)模型課堂組織是基于平等開放的生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)之上，打破傳統(tǒng)的單向傳播“填鴨式”的安排，取而代之的是更有利于師生互動的馬蹄形或馬蹄形組合，在課堂上打造圈式或環(huán)式的課桌和椅子的擺放形式，并最大限度地提高學(xué)生多元互動活動性，消除座位差異的空間限制。教師和學(xué)生之間建立平等和諧的人際關(guān)系，使全班同學(xué)成為一個(gè)平等互利共生的“學(xué)習(xí)生態(tài)共同體”。在這種環(huán)境下，學(xué)生的思維可以自由馳騁，不同的想法或觀點(diǎn)可以自由碰撞。生態(tài)課堂消除了教師話語霸權(quán)，不再是知識結(jié)構(gòu)的權(quán)威性教學(xué)，而是在民主與平等的氛圍中進(jìn)行“平等”的“規(guī)范化”教學(xué)。它不僅在課堂中為學(xué)生營造民主、平等、友好、愉快的氛圍，同時(shí)也尊重學(xué)生、理解學(xué)生、欣賞學(xué)生，給學(xué)生帶來學(xué)習(xí)的信心。

結(jié)語

生態(tài)理念和觀點(diǎn)以其獨(dú)特的可持續(xù)發(fā)展視角，對人文、社會、科學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并能廣泛應(yīng)用。語文生態(tài)價(jià)值觀是人與社會、自然與文化和諧共存，以生態(tài)主義價(jià)值觀為基礎(chǔ)構(gòu)建的中學(xué)語文教學(xué)價(jià)值觀。它確立人作為價(jià)值的可持續(xù)發(fā)展的個(gè)體，重視教學(xué)中的生態(tài)意義，由個(gè)人、社會和自然共同構(gòu)成三維價(jià)值空間，并重新認(rèn)識教育和教學(xué)的價(jià)值，用新的視角重新審視中學(xué)語文教學(xué)要素、結(jié)構(gòu)和價(jià)值。非生態(tài)現(xiàn)象的中學(xué)語文教育與教學(xué)，實(shí)質(zhì)是有生態(tài)危機(jī)的教育生態(tài)系統(tǒng)。我們要以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)、原則和方法，對語文生態(tài)化教學(xué)體系進(jìn)行建構(gòu)嘗試，以期使教育教學(xué)的生態(tài)性得以呈現(xiàn)，順應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展和新一輪課程改革的需要。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：黃大燦