“我”與健康的關系

戴勉

剛要：一、“我”的定義

二、身體內部的相互關系

三、身體外部的相互關系

四、身體內部和外部協調性

五、解放自“我”達到身心合一的健康狀態

在經歷了歲月的蹉跎，身體的揉搓，心靈的磨礪，價值觀的省視，以及對中華民族優秀傳統文化學習及了解，在這里想談一點點對“我”及健康的認識及感悟。。。。。

一、關于“我”的定義

《說文解字》中：“我，施身自謂也，或說，我，頃頓也。從戈，從禾。禾或說古垂字。一曰：古殺字。凡我之屬皆從我。”

“我”字是個象形文字。甲骨文字形，是一個長木棍上面，橫著綁了一個短而鋒利的三叉橶。金文寫得比較彎曲了。小楷則更加線條化了，看不出兵器的形象了，隸變后開始寫作“我”。

“我”的原始義早已經完全消失了，在先秦的古代漢語中，“我”就已經假借作第一人稱代詞用，有時也指我方、我國。后來“我”更多地作為自稱之詞。”現代漢語中，根據對象的不同，也經常做“我”、“我國”使用。

如今即可單用，也可作偏旁。是《文說》部首。現今貴入戈部。凡從我取義的字皆與屠殺等義有關。

如果在《新華字典》查找“我”一定是偏旁“戈”字為查——wo，代詞，自稱，自己，我國，自我批評，忘我精神。可見的從古至今，從“我”的演變和變化，逐步形成當今對于“我”的理解認識，但我們千萬不要忘記我們祖先留給我們的寶貴財富，以及中華博大精深的優秀文化。中華文化之所以流傳千年至今并廣為傳播，可見的它是具有生命力的一種文化。

二、回觀身體的內部功能

其理解是，身體內部分為有形和無形。

1、身體有形指，體內十二臟腑：指心、肝、脾、肺、腎、膻中、膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱十二戈臟器。

《黃帝內經》中關于十二臟腑的功能的簡述：“黃帝問道：我想聽聽人體六臟六腑這十二戈器官的職責分工，它們之間有主從的差別嗎？岐伯回答說：你問得真詳細呀！請讓我談談這個問題。心，主宰全身，是君主之官，智慧由此產生。肺，是相傅之官，猶如輔佐君主的宰相，主一身之氣，調節全身的活動。肝，主怒，好比將軍，謀略由此而出。膽，就像負責決策的官員，具有決斷。膻中，圍護著心，并且接受命令，是臣使之官。心志的喜怒哀樂，靠他傳出來。脾和胃主司飲食的受納和消化，是倉廩之官，五味的營養就是靠它們的作用而得到消化、吸收和運輸的。大腸是傳導之官，能傳送食物中的廢物，使其變化為糞便排出體外。小腸是受盛之官，承受胃中下行的食物而進一步分化清濁。腎，是作強之官，能夠使人發揮強力而產生各種技巧。三焦，就好像總管一樣，能夠使人身上的水道通暢。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通過氣化作用排出尿液。以上這十二官，盡管職責不同，但必須協調統一，不能相互脫節。所以，如果君主英明通達，那么下屬也會安定正常。用這個道理來養生，就可以長壽，終生都不會發生嚴重的病癥;以這個道理來治理天下，就會使國家昌盛繁榮。如果君主不能明智通達，那么包括其本身在內的十二官就都有危險了。各器官無法發揮正常功能，形體就要受到嚴重傷害。在這種情況下，就沒有辦法談養生了，只會招致災殃，縮短壽命。同樣地昏庸的君主治理天下，政權就岌岌可危了，千萬要警惕再警惕呀”。古人告誡后人，固守住心及君主是多么重要。

2.身體內的無形 ：思、想、情、、、、

思—— 動詞，會意兼形聲。從心，從囟，囟亦聲。囟腦子。古人認為心腦合作產生思想。本義：思考，想;考慮） 《荀子·勸學》 學而不思則罔，思而不學則殆。 如：多思;前思后想;自思;深思熟慮;思疑（疑惑;疑心）;思郁（思慮薀結）;思鱸（比喻抽身歸隱）;思勞（思慮勞累）;思察（思慮辨察）;思算（思量盤算;考慮）;思忖（細細考慮，揣度）;思惟（思索;考慮）;思乎（方言。想，考慮）;思省（考慮;省察）;思度（考慮，思忖）;思酌（考慮斟酌）;思裁（忖度）;思摸（方言。忖度）;思辨（思考辨析）;

想——動腦筋，思索：我相處了一個辦法來了，推測，認為，我認為你會來。希望，打算。還有懷念惦記的意思。

情——感情，情緒，外界事物所引起的愛、憎、愉快、懼怕、等的心理狀態。愛情、情面狀況、、、、、

故身體內無形的情、思、想。帶動著君主——心，影響著心緒，而君主之官指揮和調度所有臟器。無論好壞有利有害十二臟器，保護和守衛好這個君主。以上所述直接發受于心，可見這無形的形態對身體起著巨大印象作用。

三、人體以外的影響

人和物質;所見親人、友人、愛人、仇人、富人、貴人、俗人、不喜歡的人……。所見一切喜好物等等……，故獨立成在于人們意識之外，能為人們的意識所反映的客觀事物：物物不滅，物物是可以被認識的、指金錢，供吃、穿、用的東西等。“我”以外的人和環境。

外部的一切場景 都會不同程度反射于我體內;對身體產生反應。于是體外表象出;精神狀況，其反映的精氣，神態——喜（對應心）、怒（對應肝）、思（對應脾）、憂（對應肺）、恐（對應腎）。

四、身體內部和外部的協調

黃帝內經中，黃帝向岐伯問道：我曾攀登高的清冷之臺，上到臺階的中間時，回頭向四處觀望，然后伏身前行，就感到頭昏眼花，精神迷亂……于是我舒緩形體，讓精神放松……仍然久久不能停止。后來這種癥狀突然之間自行消失了，這是什么氣的呢？岐伯說：五臟六腑的精氣，都向上輸注于眼部，從而產生睛的視力功能，，臟腑精氣匯于眼窩，便形成眼睛……如果邪氣損傷了眼部的精氣，為邪氣所傷的精氣則相互之間不能緊密聯系，導致精氣離散，就會引起視物分散的現象，即看一件東西好像有兩件一樣。

人的眼目，是由臟腑的精氣形成的…….所以，人的精神過度疲勞就會魂魄失守，意志散亂，眼睛迷離無神……每個人都有自己喜歡的東西和厭惡的東西，愛憎在兩種情緒突然相感，會使精神出現一時的散亂，從而導致視覺不正常而發生眩暈迷惑……

輕輕的僅是精神一時迷惑，好像不能辨別方向似的，這稱為“迷”;較重的就會精神迷亂，節有頭目眩暈的感覺，這稱為“惑”。總之，視覺功能（受心的支配）——心臟功能（中主藏神）——環境及場景，人物，事跡——如果精神散亂，陰臟的精氣和陽臟的精氣能相互協調，那么眼睛突然看到的景物，就會引起心神不安，精失神迷，魂飄魄散，所以會發生迷惑眩暈。。。。

保護好“眼”使她不消耗身體的精氣，克制住“思想”使他不游離在愉悅之外，保護好“心”使她保持安穩的狀態，控制住喜好和厭惡，抑制住外部場景避免進入厭惡、憤怒、不安等激動情緒，讓心靈充滿正能量，使之邪氣不進入思想及身體。隨時保持正義、和善、包容、理解，通達的思想面對所有，保衛著“心”使她不受到任何傷害，守住內心，守住平靜，與心對話。但往往我們內心很脆弱，經受不起外界的干擾以致于不能戰勝自己。我們沒有辦法去控制場景，不能控制好情緒，所以我們建立一個強大的內心來控制和調整思想，永遠保持一個良好的心態，永駐健康。

五、建立強大的內心，解放自“我”

（一）加強科學鍛煉

1、適量適度、循序漸進 根據自己體能和身體狀況，確立明確、具體而適宜的目標。

2、自覺愉悅、積極鍛煉 根據自己身心的實際情況，針對性地鍛煉，以改善自己體能和健康方面的不足。

3、因人而異、區別對待 ，應針對自己的情況，合理安排運動負荷，循序漸進，不斷提高。

4、持之以恒、堅持不懈 自覺克服各種怕動、懶惰和對體育鍛煉的麻痹或恐懼心理，保持積極的心態。

5、注意安全、全面發展 ，在體育鍛煉過程中存在許多有害健康的因素，必須注意預防，以保證安全。

（二）科學飲食

1、營養取決于膳食，而不取決于個別或幾種食物，所以我們要重視整體營養，而不是單一食物的營養

2、堅持平衡膳食才能預防疾病，要多吃植物性食品，少食動物性食品身體素質才會更好。

3、多某些慢性病有益的營養，對全身健康同樣有益的

4、提倡吃天然食物，沒有任何添加劑等有害物質。

5、少吃燒烤煎炸等食物

6、多食深色食物，一般深色的天然食物相對營養價值高、。

（三）建立良好讀書習慣定時每天至少抽出5-10分鐘雷打不動的讀書時間，這是無論每天發生什么事情都不會受到影響的時間。讀書可以適量的控制心靈和思想。如果能夠控制自己的心靈和思想，就沒有任何之事能限制你，因為阻礙我們自我實現的往往不過是一些自己的幻覺和想象。養成了讀書的習慣，就等于給自己建造了一個逃避人生中幾乎所有不幸的避難所。

（四）忘“我”精神

忘我精神，一直是中華兒女的崇高品質。忘我，即極度認真的做一件事，以至到了忘記自己的境界。正是這份忘我般的認真，往往才是成事的關鍵。忘我，讓我們在做事時真正全身心投入，拋卻雜念，只求眼下的這件事。這是一種素養，也是一種品質。

人生的意義在于為人民服務，為祖國服務，為崇高的理想服務;忠于祖國，在為祖國的強大而作的斗爭中勇氣百倍，毫不動搖，這是最高的忘我精神，一個真正的人為此可以克服任何困難。

綜上所述由內加強個人修養，建立忘“”我精神，提升文化素質強大內心，對外增強體質運動塑造健康優美的體型。從而達到內外良性循環效果，及古人常所說陰陽協調。放棄“我”丟掉“我”，少“我”、無“我”，減去君主似的“我”。君王的“我”，忘“我”……用一顆強大的心抵擋一切戰勝自己達到內外和諧身心愉悅，身心合一的健康狀態。