《小忽雷傳奇》與《桃花扇》之比較研究

摘要：除了《桃花扇》之外，孔尚任還有一部傳奇作品《小忽雷傳奇》流傳后世。長期以來，《小忽雷傳奇》未能引起人們的廣泛關(guān)注。《小忽雷傳奇》和《桃花扇》在藝術(shù)構(gòu)思之上存在諸多相似之處，同時也具有明顯的不同。孔尚任在創(chuàng)作這兩部劇作時，在心態(tài)上有較大的差異。《小忽雷傳奇》本身不失為一部具有一定藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的傳奇作品。

關(guān)鍵詞：孔尚任;《桃花扇》;《小忽雷傳奇》

一、作者創(chuàng)作心態(tài)的差異

《小忽雷傳奇》是孔尚任在戲曲創(chuàng)作領(lǐng)域做出的一次初步嘗試，而《桃花扇》則是他在有了一定戲曲創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)后，費(fèi)盡心血創(chuàng)作的一部作品。顧天石在《<桃花扇>序》中回憶了他與孔尚任二人創(chuàng)作《小忽雷傳奇》時的情景：“猶記歲在甲戌，先生指署齋所懸唐朝樂器小忽雷，令余譜之。一時刻燭分箋，疊鼓競吹，覺浩浩落落，如午夜之聯(lián)詩，而性情加鬯。”由此可知，《小忽雷傳奇》創(chuàng)作于一個較短的時間段里，是一氣呵成之作。而《桃花扇》的創(chuàng)作則先后經(jīng)歷了十余年，并幾經(jīng)易稿。在創(chuàng)作《小忽雷傳奇》時，孔尚任恐怕自己所填之詞不能適合演唱，便索性邀請好友代為填詞，共同進(jìn)行創(chuàng)作。而在創(chuàng)作《桃花扇》時，曲詞則由孔尚任親自“入之聲律，一字一句，抉心嘔成。”兩相對比之下，可見孔尚任對《桃花扇》所付出心血之深重。

在《小忽雷傳奇》的“開場（四）”中，作者道本劇“雖小道，必有可觀者”[1]，雖然是自謙之語，亦可以從側(cè)面看出作者并未對本劇抱有過高的期望。而在《桃花扇小引》中，卻不難看出孔尚任對《桃花扇》寄予的厚望。孔尚任在《桃花扇小引》中指出：“傳奇雖小道……其旨趣實(shí)本于三百篇，而義則《春秋》，用筆行文，又左、國、太史公也。于以警世易俗，贊圣道而輔王化，最近且切……”在此，作者有意拔高戲曲的地位。作為孔門之后的孔尚任，直接將傳奇與《詩經(jīng)》、《春秋》等儒家經(jīng)典相提并論，也可見其對本劇的重視。

《小忽雷傳奇》創(chuàng)作于康熙三十三年（1694），而孔尚任對創(chuàng)作《桃花扇》的興趣，則萌發(fā)于其出仕之前，即康熙二十三年（1684）之前，歷經(jīng)十余年，《桃花扇》終于于康熙三十八年（1699）完稿。《小忽雷傳奇》的創(chuàng)作，發(fā)于偶然。起因是孔尚任偶然購得唐代樂器小忽雷，于是便產(chǎn)生了以小忽雷為題創(chuàng)作傳奇作品的想法。孔尚任結(jié)合了唐代史實(shí)和《北里志》《樂府雜錄·琵琶》以及《琵琶行》的內(nèi)容便創(chuàng)作出了《小忽雷傳奇》的故事情節(jié)。而在構(gòu)思與創(chuàng)作《桃花扇》的過程中，孔尚任不僅詳細(xì)地進(jìn)行了大量史料的考據(jù)，還親自來到南明故地，結(jié)識交往了一批南明遺民。可以說，作者在創(chuàng)作這兩部劇之前所做的心理準(zhǔn)備和材料儲備存在著巨大的差異。

二、《小忽雷傳奇》與《桃花扇》藝術(shù)構(gòu)思之異同

將《小忽雷傳奇》和《桃花扇》進(jìn)行對比，可發(fā)現(xiàn)二者在藝術(shù)構(gòu)思之上有諸多相似之處。首先，二者都是由歷史事件改編而成的歷史劇，劇中隨處可見作者對歷史真實(shí)感與藝術(shù)真實(shí)感和諧統(tǒng)一的追求。在《小忽雷傳奇》的結(jié)尾，作者寫道：“傳奇家強(qiáng)半是憑空造，只此事班班可考。”在《桃花扇》中作者更是將其考據(jù)到的史實(shí)列于正文之前，此皆體現(xiàn)了作者對歷史真實(shí)的重視。第二，兩者皆以一小道具為貫穿全劇的重要線索。第三，兩劇在人物設(shè)置之上有諸多相似之處，女主人公皆是堅(jiān)貞剛烈、寧死不屈的年輕女子。在女主人公身邊，都有一位教導(dǎo)、愛護(hù)她的年長女性，在《桃花扇》中是鴇母李貞麗，在《小忽雷傳奇》中是琵琶女潤娘。兩劇的主要反派人物，都與宦官閹臣之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。第四，《桃花扇》和《小忽雷傳奇》具有與其他以講述才子佳人風(fēng)月故事為主的傳奇劇明顯不同的風(fēng)貌，“才子”和“佳人”在這兩部劇中時常只是朝堂斗爭的陪襯。第五，兩劇在結(jié)構(gòu)之上都采用雙線結(jié)構(gòu)。

雖然《小忽雷傳奇》和《桃花扇》在藝術(shù)構(gòu)思之上有諸多的相似之處，然而二者的結(jié)局卻呈現(xiàn)相反的面貌。在《桃花扇》的結(jié)局中，侯方域與李香君語斬?cái)嗲楦p雙入道，桃花扇最終被撕碎。而在《小忽雷傳奇》中，梁厚本和鄭盈盈最終得以成就姻緣，小忽雷也最終回到了他們手中。《桃花扇》是一部悲劇，它成功地脫離了我國古典悲劇團(tuán)圓結(jié)局的窠臼，成為了我國戲曲史上不容忽略的杰作。從表面上看，《小忽雷傳奇》的喜劇性結(jié)局并沒有脫離“大團(tuán)圓”的俗套，然而經(jīng)過仔細(xì)對文本進(jìn)行研讀，可以察覺到，《小忽雷傳奇》的結(jié)局也并不“圓滿”。在最后一出中，全劇最大的反派太監(jiān)仇士良，百般花言巧語，為自己的罪行作出狡辯，最終，皇上令梁、鄭二人以德報(bào)怨，仇士良逃脫了懲罰，與梁、鄭“德怨俱消”。第四十出中仇士良花言巧語的丑態(tài)，在具有極強(qiáng)的幽默性的同時也具有極強(qiáng)的諷刺性。孔尚任作出這樣的結(jié)局設(shè)計(jì)，或許與唐代真實(shí)的歷史有關(guān)。在真實(shí)的歷史中，甘露之變失敗后，仇士良仍舊權(quán)傾朝野。顯然，注重歷史真實(shí)的孔尚任不可能為了營造“團(tuán)圓結(jié)局”而設(shè)計(jì)與歷史完全不符的情節(jié)。《小忽雷傳奇》的結(jié)局雖然不像《桃花扇》的結(jié)局一樣具有開創(chuàng)性的意義，卻能夠做到將藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)達(dá)到一個較為平衡的狀態(tài)，亦具有一定價(jià)值。

三、結(jié)語

總體而言，《小忽雷傳奇》的藝術(shù)成就遠(yuǎn)比不上《桃花扇》。然而，在《小忽雷傳奇》中，常常可以看到《桃花扇》的影子。《小忽雷傳奇》本身依然不失為一部具有一定藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值的傳奇作品，值得受到一定的關(guān)注和重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]（清）孔尚任著;王季思，蘇寰中，楊德平注.桃花扇（插圖版）[M].北京：人民文學(xué)出版社.1959.

[2]（清）孔尚任，（清）顧彩著;王毅校注.小忽雷傳奇[M].鄭州：中州古籍出版社.1986.

[3]王毅.論《小忽雷》傳奇[J].武漢師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），1984（04）：31-40.

[4]徐振貴.《小忽雷傳奇》評略[J].齊魯學(xué)刊，1986（04）：116-119.

[5]蔡九迪，宋巧燕.樂器、古董、道具、遺物——小忽雷文化傳記（上）[J].戲曲研究，2012（01）：206-223.

[6]蔡九迪，宋巧燕.樂器、古董、道具、遺物——小忽雷文化傳記（下）[J].戲曲研究，2012（02）：169-190.

[7]（清）孔尚任，（清）顧彩著;王毅校注.小忽雷傳奇[M].鄭州：中州古籍出版社.1986.

作者簡介：申爽（1995-），女，漢族，山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國古代戲曲。郵箱：zzsclj@163.com