藝術美

許琳娜 董雙葉

河北科技大學

一、美

“美是什么？”這個問題一直以來都是人們所反復爭論的問題。漢語言中的“美”并不等同于美學學科領域中的“美”的概念，所以美學領域中“美”有狹義廣義之分。

狹義的“美”的概念是指我們在審美范疇中討論的“優(yōu)美”，即一種單純、完整、和諧的美，也就是古希臘式的美。這與我們往常在進行審美活動中所定義的“美”是差不多的，這也是大眾進行審美欣賞可做出的最為簡單的判斷。當然，這其中的“美”與“丑”是一個相反的概念。但是從書籍中我們可以得知，美學學科領域中的“美”不僅僅是狹義的“美”，還有廣義的“美”，它包括一切審美對象，不僅包括優(yōu)美，也包括崇高、悲劇、喜劇、荒誕、丑、沉郁、飄逸、空靈等各種審美形態(tài)。所以說，“美”是所有藝術創(chuàng)造者所極盡追求的。

二、藝術

在藝術發(fā)展的過程中，要去準確的定義“藝術”的概念是非常復雜困難的，但也有很多解釋是只向一處走的。目前有很多專業(yè)書籍去解釋什么是藝術，關于藝術影響較大的，對其本質的主要是：“‘客觀精神’、‘主觀精神’、‘模仿說’、‘再現(xiàn)說’”。我們不可能可以完全理解出一件藝術品的所有價值，也正如我們不可能完全理解一個人的精神世界。藝術就是藝術，是感受，思考，概念，乃至萬事萬物的存在、消亡。感覺這是一個比哲學更浩瀚的詞，對自身而言，任何有靈性的事物都可以定義為藝術，小眾認可則是個人的藝術，大眾的認可則是世界的藝術。在未來，人們對藝術定義的包容將是包羅萬象。

當然藝術一樣有狹義廣義之分。古代“藝術”是廣義的，泛指人的一切活動。而近現(xiàn)代，藝術是狹義的，“學科分工”導致了狹義藝術和藝術獨立。所以我們對于藝術，應該持以辯證的觀點去掌握狹義和廣義的藝術，要將二者結合起來看問題，這樣才能客觀的去看待藝術。

有人說，“藝術”的對立面并非是“粗俗”，而是“非藝術”。所以判斷這其中的“是”與“非”是我們對藝術分辨的一個解釋。有很多人認為這件作品并不能稱之為藝術品，因為在他們的認知中，這種“作品”他們也可以完成，內心對杜尚的行為并不茍同。唯心主義者可能認為，我心中定義它是藝術，它便是藝術，但究其根本，普眾的想法真的會產(chǎn)生力量嗎？關鍵在于是否會被藝術史所記錄下來。所以根據(jù)我所看到的有爭議的畫壇例子來講，藝術，本質上存在于人們對其的定義。

三、藝術美

1.藝術美的本質。藝術美在大多書籍中指的是藝術作品的美，而藝術作品正是我們在進行審美活動時所對應的事物。藝術本身呈現(xiàn)一個意象世界，藝術的靈感來源于自然，通過一定的形式，轉化自然界中的美，使藝術擁有了人的情感意識，從而達到“美”的境界，因此也就有了藝術美。

既然藝術來自自然，其二者肯定有一定程度的相似性，藝術美的特點在于主體性的加入創(chuàng)造。藝術可以以極致的丑陋去表現(xiàn)美，這也是其中較為有特點的概念。藝術家通過高超的藝術表現(xiàn)手法，精煉出生活的“丑”使其成為有一定審美意義的藝術，并給到欣賞著共鳴，這個過程也展現(xiàn)了藝術美。

2.從藝術美的角度分析“美”。藝術中的“美”不僅僅是對美的定義，這其中也包含了“丑”，在前文中也曾提到藝術一開始都不能夠稱之為藝術，它只是當時的一個社會實踐活動的產(chǎn)物。在慢慢藝術史的長河中，藝術有相當多的定義，有對未來美好憧憬，有宗教教化，有生活描繪等。

從前文可知，“美”有狹義廣義之分，在這其中，狹義的“美”總是能被大眾輕松的接受，那廣義的“美”又給欣賞者帶來了什么？廣義的“美”涵蓋面是非常的多的，它包含了狹義的“美”，同時也包括崇高、悲劇、喜劇、荒誕、丑、沉郁、飄逸、空靈等各種審美形態(tài)。下面我將從幾個例子分別解釋如上各類審美形態(tài)在藝術中的體現(xiàn)。

以上各例，從不同角度去論證了在廣義情況下“藝術美”，從很大程度上來講，我們對“藝術美”的定義涵蓋范圍是非常廣的，也是有很多種形式的。

四、對藝術美、自然美與現(xiàn)實美關系的思考

在美學領域中，美被劃分為兩類：自然美和藝術美。二者強調其主體性的不同，所帶來的變化。例如巍峨的山脈，層疊的白云，奔騰的江水，浩瀚的大海，這些都是地理、氣候形成自然觀象，但是在生活中，人類智慧的開發(fā)強調了人的主體性，古代人類精神文明的誕生，讓我們的生活有了藝術。

藝術美有部分也是自然美和現(xiàn)實美的一個轉變。藝術美在有的時候是高于自然美的，但自然美擁有著不可復刻的獨立個性，是單純的形式之美。社會美相對于藝術美和自然美，更加放大了人類在對自然的改造中所體現(xiàn)的“美”。但是我們也不必對這三者強行比個高低，在“美”的概念中，三者是同樣重要的。

經(jīng)上述分析，我們對藝術美有了一個更加飽滿的分析，其實在我們現(xiàn)處的地域環(huán)境中，藝術和美還是有一部分缺失的，這更加引發(fā)了我們對藝術美、自然美與現(xiàn)實美關系的思考。

五、小結

在我們的生活中，涉及到了各種藝術美，如果我們每個人都能留心身邊的小細節(jié)，不難發(fā)現(xiàn)，自然中的每一顆細小的粒子都擁有其自身的美，對藝術的定義眾說紛紜，但對于發(fā)現(xiàn)“藝術美”，每個人都擁有自己的話語權，當審美主體發(fā)生改變，對于藝術美的理解也就因人而異了。