淺論米芾“集古字”及其對(duì)后世影響

賴 新

四川音樂(lè)學(xué)院

一、米芾學(xué)書(shū)過(guò)程

米芾，字元章。中國(guó)北宋時(shí)期著名的書(shū)法家，曾官至禮部外郎，故人稱其“米南宮”。他以隨意揮灑、沉著痛快的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，在行書(shū)發(fā)展史上為一朵奇葩，其風(fēng)格被視為影響后世最重要的風(fēng)格之一。在北宋四大家中，其影響之大，實(shí)可首屈一指。明代董其昌曾在《畫(huà)禪室隨筆》中稱:“吾堂請(qǐng)米字，以為宋朝第一，畢竟出戶東坡之上。”

“集古字”一詞在米芾的《海岳名言》中，曰“壯歲未能立家，人謂吾為‘集古字’，蓋取諸長(zhǎng)處，總而成之。既老始自成家，人見(jiàn)之，不知以何為祖也。”從此般話中便知米芾自己認(rèn)同集古字之說(shuō)，并且是親身實(shí)踐成功后有所感悟之言，可以看出在書(shū)法創(chuàng)作中“集古字”具有一定程度上的重要性。那米芾到底是如何“集古字”的呢？我可以從他的學(xué)書(shū)過(guò)程中來(lái)了解。

米芾曾有一段對(duì)自己學(xué)書(shū)經(jīng)歷的眾所周知的言論:“余初學(xué)顏，七八歲也，字至大一幅，寫(xiě)簡(jiǎn)不成。見(jiàn)柳而慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》，久之，知出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久。又慕段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺(jué)段全繹展《蘭亭》，逐并看法帖，入晉魏平淡，棄鍾方而師師宜官，《劉寬碑》是也。篆便愛(ài)《咀楚》《石鼓文》。又悟竹簡(jiǎn)以行聿竹漆，而鼎銘妙古老焉”。從中可以了解到其學(xué)書(shū)早期是先向唐人學(xué)習(xí)，后取法魏晉，再又旁及竹策簡(jiǎn)牘，石鼓與鐘鼎等，最終融會(huì)貫通、自成一家，這樣一個(gè)過(guò)程。他稟賦極高且刻苦好學(xué)。七八歲時(shí)，第一個(gè)對(duì)他產(chǎn)生影響的書(shū)家便是顏真卿。在見(jiàn)到柳公權(quán)書(shū)作后便改學(xué)柳的技法。“見(jiàn)柳而慕攀結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。”為其后所形成“沉著痛快”的書(shū)法風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。“久之，知出于歐，乃學(xué)歐”。在學(xué)柳公權(quán)后了解到柳公權(quán)也是學(xué)歐陽(yáng)詢的楷書(shū)，便轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)歐書(shū)的法度謹(jǐn)嚴(yán)，筆力勁健。但不久后便認(rèn)識(shí)到歐陽(yáng)詢楷書(shū)“如印版排算”，便學(xué)習(xí)褚遂良的楷書(shū)。“乃慕褚而學(xué)最久”褚遂良是對(duì)米芾影響很大的書(shū)家了。米芾學(xué)習(xí)的便是褚遂良書(shū)法的靈活多美。“又綦段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。”這其中的段氏便是唐書(shū)家段季展。他的書(shū)作幾乎沒(méi)有傳世，學(xué)習(xí)其書(shū)作的人也很少。然而米芾卻學(xué)習(xí)他的書(shū)法，站在客觀的立場(chǎng)上欣賞他的書(shū)法，可以看出米芾超越常人的見(jiàn)識(shí)。當(dāng)他在蘇軾的啟發(fā)下學(xué)習(xí)晉人書(shū)法以后，其整體書(shū)風(fēng)漸趨清淡，修正了從歐陽(yáng)詢書(shū)法中學(xué)的險(xiǎn)絕古怪之風(fēng)，在其《目敘》中曾寫(xiě)到“覺(jué)段全譯展《蘭亭》，遂并看《法帖》，入晉魏平淡！”從米芾學(xué)書(shū)的過(guò)程中我們看到許多值得我們借鑒學(xué)習(xí)之處。在他學(xué)古與出新之中，他的學(xué)古是一種在批判中有選擇的學(xué)古。他認(rèn)為楷書(shū)之祖鐘繇的書(shū)法，古意盎然且多變化是可取之法，而唐人所書(shū)楷書(shū)則過(guò)于刻板，缺少質(zhì)樸天真的趣味則是不可取的。米芾他的出新也并非空中樓閣，而是在“集古字”過(guò)程中對(duì)古法的深入了解，重構(gòu)之后提出的，如米氏書(shū)法中對(duì)體勢(shì)的營(yíng)造便是如此。他在注重整體和諧的同時(shí)強(qiáng)調(diào)通過(guò)字形大小左右傾斜，打破字字平穩(wěn)中正的體勢(shì)，形成變化多端的風(fēng)貌

二、對(duì)后世影響

1.歷代書(shū)家發(fā)現(xiàn)。

米芾通過(guò)“集古字”而最終自成一家的過(guò)程，是一個(gè)不斷吐故納新的過(guò)程。在這一學(xué)古出新的過(guò)程中，米芾在自身不斷發(fā)展的同時(shí)也為后世學(xué)書(shū)者的實(shí)踐開(kāi)辟了一條全新的道路。如元代趙孟頫，便是集晉唐書(shū)法之大成的很負(fù)盛名的書(shū)家。據(jù)載，趙孟頫初學(xué)有“妙悟八法，留神古雅”之名的趙構(gòu)的書(shū)法，中年學(xué)王之書(shū)，早年便學(xué)李邕，此外還研習(xí)過(guò)褚遂良虞世南等人的書(shū)作。在他所提倡的復(fù)古這一思潮下他在繼承傳統(tǒng)上的確用功頗深。明代董其昌也是集晉唐、宋元諸家風(fēng)格于一體，學(xué)尚古淡意趣，追求古法。及清代王鐸、草書(shū)字山陰父子，正書(shū)出鐘無(wú)常，雖措范鐘、土、亦能自出胸臆。”

2.從米芾“集古字”中對(duì)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)習(xí)的啟示。

伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)生了一種寄生于“集字”的投稿方式。首先將要書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容輸進(jìn)電腦轉(zhuǎn)化所需字體，排序并打印出來(lái)，摹寫(xiě)熟悉幾遍后再書(shū)寫(xiě)出來(lái)便稱其為自己所創(chuàng)作的作品。這種投機(jī)取巧的方式，在針對(duì)當(dāng)前所盛行的以展廳為形式的比賽機(jī)制的確是十分有用的，且高效的。但這種流行于表面的形式所造成的惡果也顯而易見(jiàn)。相較于古人，為什么現(xiàn)今會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況呢？

我認(rèn)為是整個(gè)社會(huì)環(huán)境影響所致。在這個(gè)信息化高速發(fā)展的時(shí)代，我們所追求更多的是速度與效率。在面對(duì)書(shū)法這樣一種追求精神滿足的藝術(shù)時(shí)，人心浮躁，無(wú)法像古人一樣擁有純凈的內(nèi)心，潛心于書(shū)法研習(xí)，更不用提學(xué)識(shí)修養(yǎng)等造詣了。由此而引發(fā)的另一問(wèn)題便是當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作技法的缺失。當(dāng)代書(shū)法學(xué)習(xí)創(chuàng)作的資料更為豐富多樣且學(xué)書(shū)氛圍也十分自由活潑，但也暴露出急功近利的現(xiàn)象。很少有人能夠再像米芾一樣費(fèi)盡三十年的心力在“集古字”這樣的功夫上了。