從天津教案看晚清的意識形態(tài)控制

廖添花 謝科峰

湖南人文科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院

自鴉片戰(zhàn)爭以來，東西方文化沖突加劇，清政府在被迫打開國門，并逐漸開始向西方學(xué)習(xí)的同時，對內(nèi)依然奉行傳統(tǒng)的儒家思想，試圖繼續(xù)用傳統(tǒng)的思想觀念來控制民眾。而這一做法必然會導(dǎo)致東西方文化在碰撞中爆發(fā)沖突，天津教案就是這方面的典型例子。我們或可通過分析晚清在這一事件中在意識形態(tài)控制方面的種種做法與弊端，進(jìn)而管窺晚清以來清政府在相關(guān)問題上的政策得失。

一、天津教案中清政府的意識形態(tài)控制政策

自近代以來，面對西方文明的沖擊，清政府在意識形態(tài)控制方面缺乏足夠的應(yīng)對，面對困境往往處于守勢，采取保守的控制手段，具體來說，晚清政府無力應(yīng)對大量新思想的出現(xiàn)，只得用壟斷的手段，盡可能的讓民眾無法接觸到新的信息。較為明顯的例子便是官方控制報紙并封鎖信息。報紙作為新出現(xiàn)的信息傳播媒介，其重要性逐漸為清政府所認(rèn)識，“國家認(rèn)識到了報紙的作用，因此構(gòu)建起了新聞宣傳的壟斷工具，控制了報紙新聞的發(fā)布權(quán)和解釋權(quán)?！?/p>

清政府控制報紙的手段主要是采取各種管制措施，通過頒布相關(guān)的報律和舉辦大量官報，以此達(dá)到控制報紙輿論的目的。

正是在管控了報紙的這一背景下，清政府在意識形態(tài)工作中往往可以采取壟斷式信息輸出的做法。在天津教案中，面對蜂起的謠言，清政府并不著力澄清，反而任其發(fā)酵，這正是清政府進(jìn)行壟斷式信息輸出的體現(xiàn)。因為清政府掌握了意識形態(tài)控制的主要渠道，清政府不澄清謠言，那么民眾就會對于謠言信以為真。從這個意義上說，天津教案的發(fā)生，正是清政府一直以來壟斷信息輸出，控制民眾思想所導(dǎo)致的惡果。

因此，在教案發(fā)生后，清政府一些有見識的官員試圖對以前的做法進(jìn)行修正。為了平息事件，曾國藩曾首先致力于澄清謠言。在他的努力下，許多在教案中流傳甚廣的謠言得以澄清，如望海樓教士挖眼刨心之事和育嬰堂女嬰死亡的原因。隨著調(diào)查的深入，曾國藩認(rèn)識到民眾對于教堂種種行為積怨已久是天津教案爆發(fā)的內(nèi)因。因此，曾國藩頂著各方的壓力，提出了天津教案的解決方案，即“辯誣；懲兇；賠款；將天津府縣撤職”。曾國藩雖從避免教案更加復(fù)雜的角度出發(fā)，提出了一系列的措施，“但是他的行為卻招致朝野內(nèi)外的一致抗議，被冠以“賣國賊”的稱號，在輿論的壓力下，曾國藩不得己“自請交部嚴(yán)加議處”，并在八月二十八日的奏折中，改口肯定傳聞可能實有其事?！?/p>

曾國藩所建議的舉措失敗意味著關(guān)于天津教案的謠言并未得到妥善解決。究其原因而言，正是在于晚清長期所堅持的意識形態(tài)控制政策下，民眾無法形成對相關(guān)問題的正確認(rèn)知，而傳統(tǒng)的慣性又導(dǎo)致糾正這一做法的努力必然陷入于之前的措施相矛盾的境地，從而使這一問題的處理注定陷入僵局。

二、天津教案中清政府的意識形態(tài)控制特點

天津教案中清政府所采取的意識形態(tài)控制措施是清政府在時局下的選擇，既體現(xiàn)了清政府作為當(dāng)時中國的官方在意識形態(tài)控制方面的能力，又體現(xiàn)了時代特色。筆者認(rèn)為，從天津教案中清政府的意識形態(tài)控制主要呈現(xiàn)如下特點：

1.持民抵洋，奢求民心可用。

鴉片戰(zhàn)爭后，清政府面對列強(qiáng)的入侵，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的“羈縻”政策不能發(fā)揮作用，又無法與之抗衡，便著力尋找新的應(yīng)對之策。而在此過程中，晚清的官員們逐漸發(fā)現(xiàn)洋人對中國普通民眾存在一定的敬畏心理，而儒家傳統(tǒng)中要獲得“民心”的傳統(tǒng)觀念亦使得各級官員們產(chǎn)生出與洋人的斗爭中“民心可用”的想法。由此他們采取了“以民制夷”的策略。這一點在天津教案中表現(xiàn)的尤為明顯。在天津教案中，天津的地方官員，針對種種不利于洋人的謠言，聽之任之，其意圖在于利用謠言在民眾中發(fā)酵，來牽制洋人?！敖炙灵g已將五月二十三日之事編成歌曲，并繪圖刻板，印刷扇面斗方以鳴得意，雖經(jīng)查禁，仍復(fù)囂張如故”，“津民氣本浮囂，清議復(fù)多”。清政府企圖通過這樣的手段將民眾的意識形態(tài)掌握在手中，試圖利用“民心”來塑造一個可以對抗外敵的虛假國家形象。

不僅整個事件的發(fā)生與當(dāng)?shù)毓賳T的這一心態(tài)有關(guān)，即使在后來曾國藩奉命到天津處理時，朝廷上下許多人依然力主“民心可用”，“他們主張立刻開戰(zhàn)，希望曾國藩能夠借助天津百姓對洋人的憤懣，聯(lián)合英俄，調(diào)兵遣將，以驅(qū)逐洋人?！闭缬袑W(xué)者指出的，這是“一些頑固派官員從自己的‘集團(tuán)私利’出發(fā)，屢屢以激發(fā)民眾的‘愛國激情’作為與洋務(wù)派爭權(quán)奪利的手段。他們以此方法使自己占據(jù)‘道德高地’，而置洋務(wù)派于‘妥協(xié)’、‘賣國’、萬眾唾罵的‘道德劣勢’，以達(dá)削弱對手權(quán)勢、壯大自己實力的目的?！?/p>

如果說，清政府“民心可用”的想法能真正引導(dǎo)民眾上下一心，共同對敵，那么這種做法未嘗沒有可取之處。但清政府的做法，其目的只是利用并驅(qū)使人民作為抵抗洋人的“棋子”，一旦形勢不妙便會立刻拋棄。在天津教案事件中，面對列強(qiáng)氣勢洶洶的壓力，清政府最終決定妥協(xié)求和，并毫不猶豫地犧牲之前試圖籠絡(luò)的“民心”，以損害民眾利益來換取同洋人正常交往的機(jī)會?！霸诮拥桨l(fā)生教案的奏報后，朝廷即決定“著將為首滋事之人，查拿懲辦，律照公允”，并下旨斥責(zé)天津府、縣處理不當(dāng)，“以致民情浮動，聚眾滋事，均屬咎無可辭，”并將之免職，“以安各國之心，而弛釁端?！庇脿奚癖姷男悦鼇頁Q取清政府同西方交往的平靜，以此來穩(wěn)定清政府的“國家”形象。

從結(jié)果來看，清政府利用民心來對抗洋人，希冀來維護(hù)國家形象，從而掌握民眾的意識形態(tài)控制工作這一做法，最終是無效的。這一點，連當(dāng)時清政府的官員對此也是洞若觀火，“王家璧認(rèn)為曾辦此案‘亦負(fù)謗聲’，對輔助辦案的丁日昌他則攻擊其為丁鬼奴,稱“其抑民奉外,羅織株連,以求快洋人之意,自可想見?！卑不昭矒嵊⒑惨才u“在津諸臣措置失宜,招外侮而失民心。”

2.缺乏應(yīng)對經(jīng)驗，處置前后失當(dāng)。

作為近代影響巨大的教案，天津教案牽涉頗廣，一度引發(fā)了嚴(yán)重的國際糾紛。此時的清政府本就處于外有與多國外交僵局、內(nèi)有回捻之亂的危局之中。這就使得清廷在處理教案時底氣不足，但這一事件中民眾的愛國又熱情高漲，多種因素交織在一起，天津教案就顯得格外復(fù)雜。

面對這樣一起復(fù)雜的教案事件，清廷顯然缺乏基本的應(yīng)對之策，其中重要的原因，當(dāng)然是和清廷缺乏相關(guān)的處理經(jīng)驗有關(guān)，必須承認(rèn)，曾國藩已經(jīng)是清廷中了不起的人才，但是即使是他，相關(guān)的外交經(jīng)驗明顯不足，天津教案“是他的第一次外交實踐活動。”經(jīng)驗的缺乏使得清廷在處理這起案件時只能“摸著石頭過河”，經(jīng)常陷入左右為難的境地也就不足為奇了，雖然之前中國也有不少教案，但是這樣空前激烈的事件還是第一次，并沒有“前車之鑒”可言。而清政府本身執(zhí)政能力就存在嚴(yán)重不足，其腐朽和落后，注定使其無法采取妥善的措施安撫群情激憤的民眾，意識形態(tài)上的失控已不可避免。

三、天津教案中清政府意識形態(tài)控制效果分析

總的來看，天津教案中清政府的做法使得其民心盡失，其意識形態(tài)控制完全失效。究其原因，主要有以下因素：

第一，近代以來，清政府的傳統(tǒng)意識形態(tài)在西方文化的沖擊下，無法繼續(xù)保持其獨特優(yōu)勢。清政府的傳統(tǒng)意識形態(tài)是御定的程朱理學(xué)，在這一文化思想的指導(dǎo)下，“以血緣家族為紐帶建立起自上而下的家族集體文化，從而泯滅了個體的價值?！被诖?，在天津教案中，清政府固執(zhí)地認(rèn)為民心可用，認(rèn)為犧牲民眾的利益，可以換來政局的穩(wěn)定。但是，近代以來，隨著炮火而來的西方文化，已對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。在西方文化中，由于文藝復(fù)興和啟蒙運動的影響，個人意識開始覺醒。在這樣的思想的影響下，民眾開始對官方這種犧牲民眾的利益來維護(hù)清政府腐朽統(tǒng)治的行為產(chǎn)生質(zhì)疑，這也是天津教案的處理方案無法得到民眾的認(rèn)可的原因。

第二，清政府的政權(quán)統(tǒng)治已經(jīng)走向腐朽。“政府和意識形態(tài)之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。有什么樣的政府，就有什么樣的意識形態(tài)為其服務(wù)。政府對意識形態(tài)具有決定作用，意識形態(tài)則反作用于政府。”清政府在這起教案事件中，表現(xiàn)出來的是對外受到洋人的武力威脅無能為力，對內(nèi)則是對于民眾的意愿無法做到正確引導(dǎo)。出現(xiàn)這種情況的原因在于，在長期的閉關(guān)鎖國政策的影響下，清政府的政權(quán)統(tǒng)治早已不適應(yīng)于時代的發(fā)展。一個腐朽落后的官方政府，面對體現(xiàn)其政權(quán)的意識形態(tài)危機(jī)，當(dāng)然是束手無策，無法得到民眾滿意的。

第三，清政府喪失了輿論的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。天津教案中意識形態(tài)失控主要在于輿論引導(dǎo)的失控。對于天津教案中的誘因——各種社會謠言，清政府并未做到及時澄清，而是任其發(fā)展。更有甚者，清政府還發(fā)布了一條告示，在告示中，官府別有用心地強(qiáng)調(diào)：“風(fēng)聞該犯多人，受人囑托，散布四方，迷拐幼孩取腦剜眼剖心，以作配藥之用。”作為意識形態(tài)的主導(dǎo)者，清政府不但沒有澄清謠言，引導(dǎo)正確的社會輿論，還通過發(fā)布不正確告示這樣的“官謠”，促使社會輿論惡化。在這一過程中，清政府是被社會輿論“牽著走”的，失去了對于輿論的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，最終導(dǎo)致了清政府的意識形態(tài)走向了失控。

四、余論

天津教案事件只是清政府在處理意識形態(tài)問題上的一個縮影。事實上，步入晚清時期，清政府傳統(tǒng)的意識形態(tài)控制手段早已不適應(yīng)時代發(fā)展。無法對輿論控制把握主導(dǎo)權(quán)，同時沒有同洋人交往的平等地位。面對中西文化沖突時，清政府是無法掌控其意識形態(tài)控制的。

以古鑒今，隨著我國改革開放的步伐的加大和國家實力的日益提高，中西文化的沖突也將在一定程度內(nèi)不可避免。如今的我們，有著黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有著強(qiáng)大的綜合國力，這是我們應(yīng)對這一挑戰(zhàn)的堅實后盾。而在意識形態(tài)政策上，我們要充分吸取歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，在堅持對外開放的基本國策的同時，以堅定的文化自信，采取扎實而穩(wěn)固的意識形態(tài)措施，以此應(yīng)對日新月異的國際競爭，推動我們國家的穩(wěn)步向前。

注釋：

[1]李英珍.2012.中西文化視域下的晚清報紙發(fā)端研究.[J].青年記者.（20）.

[2]郭黎.曾國藩處理天津教案述論[D].湘潭大學(xué),2016.

[3]周偉蔚.對于天津教案起因的考察[D].南京大學(xué),2011.

[4]周泉勝.試論1840-1870年間清政府“以民制夷”政策[D].湖南師范大學(xué),2005.

[5]《曾國藩全集·書信》長沙：岳麓書社，1994年版，第7237頁.

[6]雷頤.天津教案與清政府的危機(jī)公關(guān)[J].文史參考,2012(23):50-52.

[7]《太常寺少卿王家璧奏》同治九年十月戊申，《籌辦夷務(wù)始末·同治朝》第13冊,第1784頁.

[8]《安徽巡撫英翰奏》同治九年潤十月戊子，《籌辦夷務(wù)始末·同治朝》第14冊,第7245頁.

[9]賈逸君.1870年的天津教案[J].歷史教學(xué),1964(Z1):79-81.

[10]焦以爽.晚清政府意識形態(tài)失敗原因分析[J].滄州師范學(xué)院學(xué)報，2016,32(03):19-23.

[11]唐寶民.“官謠”天津教案中的推波助瀾的作用以及當(dāng)代警示[J].黨政論壇,2016(06):63.