淺談近代鄉村地區婚姻社會習俗變遷

摘要：鴉片戰爭以后，中國社會急劇變化，整個社會發生了巨大的改變。高平處于山西省東南地區，有著獨特的文化習俗，結婚習俗具有當地特色。當時的高平地區的社會習俗也隨著社會整體的變化而發生相應的改變。

關鍵詞：社會習俗;婚姻;鄉村

婚姻習俗講究對美好生活的向往和期待，各個地區的習俗都有著相似性與獨特性，有著自己地區的獨特個性。各個地區的風俗習慣都是在長期的發展中所形成的，婚姻習俗是 社會生活的重要組成部分，與當地的風土人情、文化特色緊密相連。山西地區位處中國中部，在面臨近代文化沖擊時，比之我國東南部地區變化較為緩慢。高平地區位于山西省的東南部，處于太行山脈的西南邊緣。通過對近代高平地區的 婚姻社會習俗變遷，反映了近代我國在面臨西方文化傳入時，東西方生活習慣的碰撞，我國社會地區在習俗方面的調整和變化。

一、近代婚姻習俗的由繁入簡

鴉片戰爭以后，中國的社會經濟發生了根本的變化，而婚姻社會習俗的傳承與變遷也隨著著該地區社會經濟文化的發展而變化，婚俗的變化最典型就是婚姻形式的由繁入簡。傳統的婚姻習俗講究的是“六禮”，山西也是如此，高平地區傳統婚姻習俗也謹遵“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。近代以來，高平鄉村地區雖然仍然保留著“六禮”，但是或多或少地進行了部分簡化。為了適應當時的時代，很多婚禮步驟省略或合二為一 ，婚禮習俗發生變化，由繁入簡。

高平地區的婚禮分為三部分。簡單來說，首先是婚前，當時仍然保留著傳統的“六禮”，重視門當戶對，有很強的門第觀念。父母很早就開始給自己的子女物色門當戶對的對象，合適人選之后，男方提親，媒人需要將男女雙方的生辰八字交由陰陽先生，算命理測吉兇，如八字相合則“換帖”即訂婚，之后到縣衙備案，領取“官貼”。此后，這對新人的婚姻具有了當時的法律效力，婚禮舉行的時間由風水先生來確定黃道吉日。高平地區結婚前需要擬定客人名單，物色有名氣的廚師，購買婚宴所需要的雞鴨魚肉等各種食材以及各種喜糖研究，所有東西要在結婚前采購完畢。正式結婚前幾天男女雙方兩家都需要待客，這兩天中午晚上都會有很多客人來此參加宴席，酒足飯飽之后就是上禮，即上禮金并在禮單上由賬房寫上名字。婚禮習俗中，男女雙方各有其習俗，男方在家中大擺宴席，張燈結彩，宴席既招待親友也招待新娘的娘家人。娶親過程中鼓樂必不可少，樂隊人員賣力吹奏，高平地區在舉行傳統婚禮時，新郎騎馬去迎親，馬的身上掛著一把黍，在騎馬經過的一些地方要粘貼紅紙，新娘新郎這對新人穿紅色的襪子，紅色喜慶辟邪，其原因可以追溯到古代原始部落時期，高平地區流傳著許多的炎帝傳說，傳說炎帝在此種植了黍，教會當時的人們生火，擊退了野獸，火光是紅色的，所以后人認為紅色是可以辟邪的。女方出嫁前要進行“開臉”、“開鎖”等儀式，寓意已成人，嫁做人婦。新郎到達女方家后，要行禮、設宴、迎親、迎街、拜天地、入洞房。結婚后，新郎需要設宴款待客人，新人共同拜見長輩，女方“歸寧”，結婚后首次回娘家，對女方來說，表達了新婦對其父母的辛苦養育的感恩與難忘。

屬于高平地區傳統的社會習俗，隨著外國西方思想和生活方式的傳入，很多傳統的習俗已經慢慢地發生改變。現代高平鄉村地區的婚禮既有現代婚禮，也有著傳統婚姻習俗的影子。

鴉片戰爭以后，中國的社會各個方面都逐漸地發生了變化，各地的傳統社會習俗也發生改變，但是那種變化在不同的地區和人群中呈現出不同的特點。高平地區身處山西東南部，并且歷史文化悠遠，新思想傳入，而舊的思想仍然存在，新舊兩種思想互相纏繞，互相博弈，所以當時在高平地區出現了新舊混雜的婚姻特點。近代以來，西方思想的傳入所帶來的各種變化是從沿海到內陸，由東部到西部，有城市到鄉村的一些特點，東部沿海地區首先接受了西方文明的影響，思想更新更快，風俗變遷也更加深入迅速。而中國中部尤其是鄉村地區，當時的新思想文化傳入很慢，傳統的思想根深蒂固 ，思想比較守舊，所以鄉村地區的社會習俗發展改變速度很慢。所以近代以來高平鄉村地區的婚姻社會習俗呈現了一種發展緩慢，且不平衡的一種現象。

當時國人開始舉行新式婚禮，頭戴白紗，身著白色婚紗，捧著鮮花在禮堂拍婚紗照。這種西式婚禮更加簡便。新舊并存的婚禮在當時是一個很明顯的特點，總體而言，新式婚禮主要存在于當時城市富貴家庭中，鄉村地區大多數仍然舉行傳統的婚姻習俗，但是也慢慢拋棄了很多繁瑣的婚禮流程，更加簡便，適應新社會。

二、近代傳統婚姻習俗的陋習遺存

近代以來，雖然受西方思想的原因，高平地區的婚俗發生了很多的變化，但是傳統婚姻習俗所帶來的有些陋俗仍然存在著，比如高額彩禮的索要、早婚早育、惡意鬧洞房等。這些都是當時所廣泛存在的問題。高額彩禮問題使得當時社會家庭負擔過重，家庭矛盾問題嚴重。而早婚早育現象在當時更是頻繁，有著鮮明的時代特色，是當時未成年男女在父母包辦婚姻下的結果。近代以來，山西省政府曾經禁止早婚現象，“男女嫁娶過早之弊………，略云禁止早婚條例………。[《山西嚴禁早婚之所聞》，《益世報》，1922年5月1日，第6版.]”，但是對于山西而言，禁止早婚的禁令并沒有多大的效果，高平地區尤其廣大鄉村早婚早育現象仍然很嚴重。鬧洞房在我國流傳深遠，這種習俗剛剛開始是為了便于新郎新娘早些適應結婚以后的環境，緩和他們的尷尬，但是，隨著時間的發展，鬧洞房越來越粗鄙過分，引起不適。傳統婚禮習俗所遺留下來的陋俗有著深遠復雜的原因，這些習俗對社會有著很消極惡劣的影響。盡管近代對傳統陋習有諸多的改造，但是在高平地區這些傳統的婚姻習俗所帶來的陋習仍然很是常見。隨著社會的發展，現如今去考察高平地區的婚姻習俗后發現，這種傳統陋習已經很少，或者說很難再出現了。

近代中國社會情況復雜，當時所發生的各種變革都有著時代的局限性，婚姻習俗的變遷也是如此，盡管當時婚姻習俗有著新舊并存，不平衡不徹底等特點，但是在當時的中國，沖擊了傳統的束縛和封建禮教，對整個中國而言都是不小的進步。

參考文獻

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[2]白昌紅.清代山西婚俗的區域差異[J].晉中學院學報，2010.

[3]邵飛飛.從山西方志看清代晉商的婚姻生活[C].鄭州大學，2018.

作者簡介：

姓名：于雪（1995年） 性別：女 民族：漢? 籍貫：山西省高平市 職務：無? 學歷：在讀研究生? 單位：魯東大學 研究方向：膠東區域史