劃時代的仰韶發(fā)現(xiàn)

姜浩峰

廟底溝仰韶文化博物館航拍圖。

這里是柱洞，那里是門道，目測大約200平方米——堪稱大宅！這可不是普通的看房團在行動。10月20日，參加仰韶文化發(fā)現(xiàn)暨中國現(xiàn)代考古學誕生100周年紀念大會的近200名專家、學者，來到了河南省靈寶市，在北陽平遺址走入最新考古成果現(xiàn)場，看到的房基，盡管是半地穴式，可與近世以來中國傳統(tǒng)建筑的營造之法，確實相通。譬如基址上的部分黑色碳化物，似乎就是原始的榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù)，看得出后世建筑與之一脈相承。

在靈寶城煙遺址發(fā)現(xiàn)了最早的帶回廊的建筑、最早的墻壕并存防御體系;在靈寶北陽平遺址發(fā)現(xiàn)半地穴式、坐東北朝西南的建筑;南陽黃山遺址看上去像是一個玉器的生產(chǎn)基地……10月份以來，河南考古“上新”的速度令人頗有些目不暇接之感。

回想100年前，1921年4月的一天，瑞典人安特生（Johan Gunnar Andersson）從澠池縣城步行前往仰韶村，在村南大約1公里的地方，他發(fā)現(xiàn)被流水沖刷出地面的陶片和石器的剖面。接著，安特生又發(fā)現(xiàn)了更多夾雜著灰燼和遺物的地層，其中就有引人注目的彩陶片。盡管此前，包括安特生在內(nèi)，已有不少人在中國發(fā)現(xiàn)各種“寶藏”。譬如他的同胞、前輩斯文·赫定在1900年就發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城遺址;安特生本人，也曾在1918年就在北京周口店一個叫雞骨山的地方發(fā)現(xiàn)動物骨骼化石，為之后找到“北京人”揭開序幕。可這些，頂多只能算是中國現(xiàn)代考古的前傳。

中國的考古隊考古中國

1901年，36歲的斯文·赫定（Sven Hedin）發(fā)現(xiàn)樓蘭的時候，27歲的安特生正經(jīng)歷著一個令人沮喪的探險之旅。當時，他以瑞典南極考察團團長的身份，帶領(lǐng)團隊到達了南極大陸。但令人遺憾的是，考察團所帶物資不足以抵抗南極的嚴寒。安特生只得草草收場，回到瑞典。

當他在劉長山帶領(lǐng)下，來到澠池，在仰韶村撿起彩陶片的時候，實際上撿起的是一個全新的時代。

1902年，安特生在烏普薩拉大學獲得博士學位，之后拿到該校教職，還兼任瑞典地質(zhì)調(diào)查所所長。中國辛亥革命以后，民國初年，安特生接到了來自遙遠東方的邀請。當時的北洋政府農(nóng)商部地質(zhì)研究所所長丁文江提議，邀請安特生擔任農(nóng)商部礦政司顧問。接到聘書的安特生，作出了人生的重大決定——奔赴中國。安特生的路線是——由歐洲到印度，從印度經(jīng)過千里輾轉(zhuǎn)，從新疆進入中國。

1914年4月，一個陽光明媚的早晨，安特生乘坐一葉小舟，在河水暗藍的塔里木河里緩緩而行。他的手中是一本德國歷史學家郝爾曼（A. Herrmann）的著作《中國與敘利亞之間的古代絲綢之路》。這本書，在當時的歐洲一時轟動。自德國地理學家、地質(zhì)學家李希霍芬（Ferdinand? Richthofen）于19世紀中后期寫下《中國——親身旅行和據(jù)此所作的研究成果》，首創(chuàng)“絲綢之路”概念以后，中國成為歐美許多與考古、人類學以及地質(zhì)學相關(guān)的人所熱衷之地。然而，無論在李希霍芬之前還是之后，這些來到中國的“探索者”在發(fā)掘中國古代文化之際，也在對之進行著空前破壞——敦煌、龍門、云岡的石窟壁畫、古代石雕像，洛陽的古墓無不經(jīng)歷劫難。

民國初立，生于1887年的江蘇泰興學子丁文江，已經(jīng)負笈日本后又留學英國歸來。獲得格拉斯哥大學動物學和地質(zhì)學雙學士學位的他，先是在上海南洋中學教了一年書，然后就北上京城，擔任北洋政府農(nóng)商部礦政司地質(zhì)科科長，繼而與章鴻釗等創(chuàng)辦農(nóng)商部地質(zhì)研究所。身為“海歸”，丁文江得到兩點他自己的認識——其一，中國要富強，必須要振興工業(yè)，要振興工業(yè)，必須要尋找更多礦藏;其二，遍覽歐美，當時的瑞典算是一個沒有帝國野心的國家。由此，丁文江建議農(nóng)商部聘請安特生為顧問。

安特生及其助手1924年6月發(fā)掘齊家坪遺址。

可到了1914年5月，當安特生從新疆輾轉(zhuǎn)抵達北京的時候，丁文江卻已經(jīng)跑到云南去做田野調(diào)查了。一開始沒見著丁文江的安特生，倒也干勁十足——當年，他就發(fā)現(xiàn)了一處鐵礦。1916年獲得續(xù)聘后，又于1917年在河南西部地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一些古生物標本。1918年，安特生不僅在河北宣化又找到一處鐵礦，還在北京房山周口店發(fā)現(xiàn)了一些禽類化石。到了1921年早春，安特生甚至與亦來到中國的時年27歲的奧地利古生物學者奧托·師丹斯基（Otto Zdansky）一起，在周口店有了新的發(fā)現(xiàn)。“我有一種預感，我們祖先的遺骸就躺在這里。”安特生當時對師丹斯基說，“如果有必要的話，你就把這個洞穴一直挖空為止。”可緊接著，安特生卻離開周口店，南下河南。

那里，是安特生自1918年就曾涉足之地——河南新安縣傳教士馬麗亞·佩特松曾經(jīng)帶安特生到澠池縣北部，他們在那里發(fā)現(xiàn)了一些化石。安特生返回北京之際，留下了助手、農(nóng)商部地質(zhì)調(diào)查所采集員劉長山在河南繼續(xù)探尋。1920年冬，劉長山給安特生看他帶回的600余件陶片和石斧、石刀，并告訴安特生，這些東西，都是從仰韶村買來的。此時的安特生不僅在研究周口店的動物化石，也發(fā)表了一篇《有關(guān)中國的新石器時代的石斧》的短文。他亦注意到日本人在中國東北發(fā)掘出石斧。因此，對劉長山帶回北京的石斧特別感興趣。這也成了他暫別周口店，南下河南的原因。

當他在劉長山帶領(lǐng)下，來到澠池，在仰韶村撿起彩陶片的時候，實際上撿起的是一個全新的時代。因為安特生是作為當時中國政府農(nóng)商部礦政司顧問在工作，同時他帶領(lǐng)的這支考古隊一行五人，除他以外，都是中國人。更重要的是，這是一支代表當時的中國政府進行工作的考古隊，因此，他們的工作方式必然與那些進行破壞性挖掘的西方人迥異。