新科技視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究

王娓娓 蔡傳喜

摘要：人類文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是十分重要的一個內(nèi)容，也是人類智慧與知識的產(chǎn)物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的內(nèi)容較多，比如醫(yī)藥、戲曲、音樂、舞蹈、民俗以及手工技藝等，具有豐富的文化內(nèi)涵和價值。隨著現(xiàn)代社會發(fā)展，有些事物已經(jīng)不復(fù)存在，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡現(xiàn)象，在改革開放后十分明顯。與有形文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)較為脆弱，且不可再生。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)難度系數(shù)增大。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)帶來新的機(jī)遇。本文通過了解新科技視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的價值，進(jìn)一步分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展中面臨的問題，提出在新科技視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的有效策略。

關(guān)鍵詞：新科技視角;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)

我國改革開放以后，人們的生活習(xí)慣和思維方式都發(fā)生改變，而人們的變化成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存工作中最大的阻力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消失在大眾的視野。因此，應(yīng)加強(qiáng)重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，在新時代背景上，學(xué)會利用科學(xué)技術(shù)才能保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、新科技視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的價值

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度的加快，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大，應(yīng)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用中，具有一定的應(yīng)用優(yōu)勢。數(shù)字化技術(shù)具有強(qiáng)大的儲存功能，我國多以傳承人作為非遺保護(hù)的載體，非遺除文字資料外，還有大量的圖片、音頻和視頻等資料，借助數(shù)字化技術(shù)，能夠?qū)Ψ沁z材料進(jìn)行處理，從而構(gòu)建一個資源庫，從而實(shí)現(xiàn)對資料的永久保存。新時代的到來，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供新的方法，豐富非遺文化的傳承方式。通過利用新的技術(shù)手段，能夠挖掘偏遠(yuǎn)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也能夠帶動當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕聵I(yè)發(fā)展，提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)水平。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開展中面臨的問題

（一）現(xiàn)有傳承人員趨向老齡化

大多數(shù)年輕人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和重視程度不足，而現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人年齡較大，而這種情況的存在，也有可能會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作帶來一定限制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與有形文化遺產(chǎn)的傳承方式不同，非遺主要是依靠活態(tài)傳承，通過口傳身教或言傳身教兩種方式，由于缺少傳承人員，也會為非遺文化的發(fā)展和傳承帶來威脅。

（二）非遺保護(hù)受外界環(huán)境因素的影響

在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)時，重點(diǎn)在于保留非物質(zhì)文化的原有“味道”。隨著我國的快速發(fā)展，有些非遺文化與外來文化之間產(chǎn)生矛盾，對于未受到外來文化影響的非遺文化，大多數(shù)存在于農(nóng)村或者偏遠(yuǎn)山區(qū)，但這也會限制非遺文化保護(hù)工作的開展。若現(xiàn)有的傳承人并不能正確認(rèn)識非遺項(xiàng)目，缺少非遺保護(hù)意識，都有可能會導(dǎo)致非遺文化流失。再加上缺少資金支持，也會限制非遺文化保護(hù)工作的開展，而在保護(hù)非遺文化時，依然停留在錄音、拍照、攝像、儲存等初級方面。

三、新科技視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的有效策略

（一）新科技與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合

在應(yīng)用新科技技術(shù)時，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時，應(yīng)以人的“在場”為前提，避免從“物質(zhì)”的角度來認(rèn)知人的精神生活，以免對創(chuàng)造這些文化的情節(jié)產(chǎn)生忽略，而是應(yīng)了解創(chuàng)造者的心靈和精神世界。若僅從物質(zhì)的角度，可能會削減非遺文化的價值。為此開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“默會共享”，應(yīng)用云計算和物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)，搭建一個社會性服務(wù)平臺，從而實(shí)現(xiàn)非遺文化的知識共享，也要加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)資源的統(tǒng)一化管理，才能使文化遺產(chǎn)以及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展，帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。信息技術(shù)應(yīng)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，能夠促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的智慧發(fā)展，充分利用云計算、物聯(lián)網(wǎng)、無線通訊等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)對各類文化遺產(chǎn)信息的智能感知。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用也能實(shí)現(xiàn)“文化再生”，能夠促使現(xiàn)代人了解更多關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識，加深社會人們與而非遺文化的互動，形成一個新的文化服務(wù)模式。

（二）數(shù)字化技術(shù)采集、儲存、傳播非遺文化

在開展非遺文化保護(hù)工作時，首先要做到對非遺資料的采集與儲存。由于非遺資料數(shù)量較多，在采集和儲存時較為困難。通過利用數(shù)字化技術(shù)能夠快速實(shí)現(xiàn)對非遺資料的采集儲存，從而具有一定的應(yīng)用價值。三維掃描、動作捕捉和虛擬現(xiàn)實(shí)等也能使資料的收集更為便捷，確保資料長期保存，提高對資料的管理效率。檢索技術(shù)與數(shù)據(jù)庫技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，也促使非遺文化數(shù)據(jù)更具有結(jié)構(gòu)化，從而促使非遺文化的可持續(xù)性發(fā)展。其次，利用數(shù)字化技術(shù)對非遺文化進(jìn)行傳播，通過圖片、音頻、視頻、動畫等，應(yīng)用新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)非遺文化的數(shù)字化，借助新媒體平臺進(jìn)行信息傳播，促使現(xiàn)代人對非遺文化的了解加深。

（三）構(gòu)建具有特色的非遺資料庫

在新科技視角下，要想實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，應(yīng)建立具有特色的資源庫，才能確保非遺文化的可持續(xù)性發(fā)展。應(yīng)用云計算，對大數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘，從知識表達(dá)和可視性的角度，重新了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中的隱含知識，建立非遺文化資源數(shù)據(jù)體系，以此提高對非遺文化的利用效率。利用數(shù)字化信息技術(shù)，也能及時更新非遺項(xiàng)目，對海量的信息和數(shù)據(jù)在統(tǒng)計和分析的過程中，為非遺文化的保護(hù)和利用提供數(shù)據(jù)支持。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)而言，是為發(fā)揚(yáng)和傳承優(yōu)秀文化，對于國家而言，具有一定的重要意義。

結(jié)束語：綜上所述，科技是社會進(jìn)步的動力，也逐漸成為現(xiàn)代社會重要文化發(fā)展的基礎(chǔ)。在新科技視角下，利用多樣化的信息技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)、傳承和開發(fā)利用，能夠確保非遺文化的持續(xù)性發(fā)展，同時也能促使現(xiàn)代人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高非遺文化的利用效率。

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基金項(xiàng)目：2020年江西省體育局課題《體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)智慧的現(xiàn)代表達(dá)與運(yùn)用研究》子課題，項(xiàng)目編號：2020048。