《蜀道難》中“難”的三重境界

魏立芳

提及李白的《蜀道難》，人們對其中的“蜀道之難，難于上青天”記憶深刻。緣何讀者對詩中的這句話留有不可磨滅的印記，除了與詩人反復詠嘆的章法有關外，更在于詩人在推敲“蜀道之難，難于上青天”獨具匠心。詩歌中，詩人以“蜀道之難，難于上青天”作為關鍵句，從句子本身而言，句子內部接連運用了兩個“難”字，兩個“難”字詞性不同，“蜀道之難”中的“難”字是一個名詞性主語，“難于上青天”中的“難”字屬于動詞性謂語，這就使得句子體現出聲音重復之美，在表意上又造成錯位之效果，生成耐人尋味的節奏，韻味十足。再將“蜀道之難，難于上青天”放到整篇詩歌中加以探究，“難”字又展現出三種不同境界，它表現出“難”得的美學之“美”，揭示了“難”得的人事之“險”，又暗藏著“難”得的無言“咨嗟”，耐人尋味，值得細細玩味。

第一重境界：“難”得的美學之“美”

從自然環境而言，蜀道之難不言而喻，可以說達到了一種極端。作為詩仙的李白，在詩歌中是如何處理“蜀道”自然條件的呢？顯然，詩人沒有抓住自然條件之“難”大肆渲染，否則就難以造就《蜀道難》這首詩的藝術高度。詩人對蜀道自然條件之“難”進行了美學層面的處理，賦予其多重美學內涵。

其一，遠古的神秘之美。詩人抓住“蜀道”的自然特點，著意表現其遠古的神秘性。詩人不僅結合悠遠的神話傳說，又將讀者帶入到幾千年的悠久歷史之中。“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！”這種美又使其體現出閉塞和蒙昧，進而生發征服之沖動。

其二，征服的悲壯之美。然而，“蜀道”自然條件之惡劣，又必然導致“征服”需要付出代價，于是“地崩山摧壯士死”，這就使得詩歌又表現出一種悲壯之美，這種悲壯美詩人并沒有直接地加以呈現，而是將之有機交融在蜀道形象之中。“悲”的消極色彩被淡化，與“壯”有機結合，帶給讀者震撼的“悲壯”之美。

其三，破常的創意之美。“蜀道難”原本是樂府古題，具有公共屬性。然而，詩人能夠突破常規，對樂府古題進行創造性改變，賦予《蜀道難》以新的創意。詩歌一改樂府古題的創作風格，打破單一化的空間表現，在意象上下功夫，使意象形成一個系列，從不同的維度加以表現，可謂是天馬行空，想象奇特，將“奇”與“怪”互相交錯，借助復合處理造成了《蜀道難》起伏的情致，既讓人驚奇，又在驚奇中生發出無限的贊嘆與歌頌。

其四，時空的交錯之美。詩人抓住“難”字，又從時間和空間兩個維度加以表現。在時間上，詩人表現出極大的跨度，引領讀者在悠久的歷史中穿越，在神話傳說中遨游;在空間上，詩人又引領讀者“橫絕云嶺，驅策回川”。時間與空間交錯，讓詩歌有限的內容得到無限的擴展。

可見，作為詩仙的李白，能夠在詩歌中將自然環境進行美學意義的處理，賦予“難”以多重美學價值，讓“難”的內涵變得豐富多彩。

第二重境界：“難”得的人事之“險”

顯然，在詩歌中，詩人對“蜀道”自然條件之“難”是帶有一種“享受”的態度。那么，詩歌的第二個“蜀道之難”，詩人又寄予了哪些豐富的內涵呢？

初讀讓人感受到一種“悲凄”。然而，細細品味，不難發現，在詩人的筆下，這種“悲凄”打破了常規，生成了立體化的“悲凄”之境界，它不是小范圍的，而是遍布生存的空間，不是婉約的，而是露骨的。這種藝術化的處理，使得常規意義的“悲凄”生發出震撼人心的氣勢，讓人感受到雄渾之勢無處不在，讓人聽到一種豪邁的聲響。

然而，詩人并不滿足，又從蜀道難中生發出新的意念，將讀者帶入“難”的第二重境界：“難”得的人事之“險”。“險”的出現并不突然，詩人已經進行了大量的鋪墊，蜀道的奇、怪，是對此的自然延伸。但又不是簡單的延伸，主要體現在句法的轉變和立意的轉變上。

句法之轉換

詩人在表現蜀道的奇與怪時，為了更好地表現人事之險，改變了詩歌的句法，從吟詠法轉向散文的句式，“其險也如此”。這就使得原先的抒情和鋪陳得到扭轉，而是通過總結的形式，將意象與思緒進行整合，表達方式也轉變為以議論為主。

立意之轉變

隨著詩人句法的轉變，詩歌的立意也悄然發生了變化。詩人從淺層次的地理位置之“險”的贊嘆，開始逐步地向人事之“險”轉變，發出兇險的預言。同時，詩人又將自己的擔憂表達出來。

這樣，詩歌扣住蜀道之“難”生成了新的境界。詩歌的第一部分和第二部分形成了強烈的反襯，從心靈的享受轉向低沉，詩歌的意境也造成兩種不同的風格，美與丑、高亢與低回，讓詩歌表現出獨特的藝術氣質。同時，詩歌的節奏也發生了重要的變化，在情緒轉變中，詩歌表現出更大的張力。

第三重境界：“難”得的無言“咨嗟”

通過對蜀道難第二重境界的分析，可以看出，詩歌反映的不單單是情緒，而是向思想轉變，這就賦予詩歌以“政論”的色彩。由于詩歌立意的轉變，詩歌的情緒得到了削弱，意象的塑造也顯得比較單薄，不如前文酣暢淋漓。在這種不平衡之中，讓讀者產生困惑，驅使著讀者深入閱讀。

這種不平衡的背后，如果細細斟酌，是有它的現實基礎的。那個時代，長安是大都會。實際上，在后期的安史之亂中，歷史結局與詩人的預言并不相符。這種思想不僅僅是詩人自身的，也受到前人的影響。然而，卻為第三重境界的生成做了較好的鋪墊。

此時，讀者對詩歌充滿了期待，期待著意象的升華，思潮能夠更加澎湃。然而，此時的詩人，卻運用“錦城雖云樂，不如早還家”一句，讓詩歌產生戛然而止的效果。這樣的結局給人一種草草收場的感受，讀者也不免產生失落之感。

然而，詩人并沒有將這一詞句作為收官之筆，又添加了“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟”一句，似乎又給讀者留下豐富的創造空間。不少研究者做出了多種解讀，更多的是從社會政治的角度進行探究，盡管考證學者對其不合理性進行了評價。然而，無論是結合社會現實，還是詩歌本身，值得玩味的空間還是存在的。從社會政治層面來看，詩人不是純粹的詩人，三年與權貴相處留下的印記是不可磨滅的，而且詩人也是時代的詩人;從詩歌本身而言，“側身”為何，又緣何“西望”才生發出“長咨嗟”的感嘆，這些都給讀者留下許多想象的空間。正是詩人留下的想象空間，才給讀者常讀常新的感受，才形成不同讀者見解不同的閱讀現狀。

從這個意義上分析，《蜀道難》一詩中，“難”更是一種難以企及的境界，讓讀者從詩歌中感受到一種“難”得的無言“咨嗟”。

總之，任何試圖對《蜀道難》進行完美解讀的行為注定是徒勞的。然而，作為一名讀者，作為一名語文教師，應該嘗試著進入《蜀道難》，在無數次徒勞中，詩歌的魅力一定會逐漸浮出文面，在多樣化的解讀中，盡管不可能達到完美的境界，但相信我們對《蜀道難》一詩“難”的三重境界的探究，一定會激起閱讀的熱情，將閱讀推向新的境界。

作者單位：安徽省臨泉第二中學