淺析道德與法治教育如何回歸生活

連鳳梅

摘 要：追本溯源，小學(xué)道德與法治課程中的理論知識(shí)，都來自多姿多彩的現(xiàn)實(shí)生活。不僅如此，學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治理論知識(shí)之根本目的，是要在多姿多彩的現(xiàn)實(shí)生活中用道德規(guī)范自己的言行、用法律約束自己的舉止。正因?yàn)槿绱耍W(xué)道德與法治教學(xué)必須要回歸生活。那么，教師究竟應(yīng)該如何引領(lǐng)學(xué)生將道德與法治教育回歸生活呢？文章將主要圍繞“演繹生活故事、創(chuàng)演生活劇本以及開展生活實(shí)踐”三個(gè)方面，詳細(xì)論述將道德與法治教育回歸生活的一些有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治教育;回歸生活

道德與法治，是小學(xué)階段一門重要的思政課，是落實(shí)立德樹人教育根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治課程之目的，不僅在于讓學(xué)生扎實(shí)牢固地掌握道德與法治知識(shí)，還在于讓學(xué)生將各種道德與法治知識(shí)內(nèi)化為自己的言行舉止，讓自己的言行變得更加文明、舉止變得更加優(yōu)雅，即做到“知行合一”。

正因?yàn)槿绱耍W(xué)道德與法治教師必須要想方設(shè)法將道德與法治教育回歸生活，讓學(xué)生回歸多姿多彩的生活理解、吸收、內(nèi)化各種各樣的道德與法治知識(shí)。下面筆者將主要圍繞“創(chuàng)編生活故事、創(chuàng)演生活劇本以及開展生活實(shí)踐”三個(gè)方面，詳細(xì)論述讓小學(xué)道德與法治知識(shí)回歸生活的一些有效策略。

一、 演繹生活故事

綜觀小學(xué)道德與法治教材，其中的理論知識(shí)，并不是抽象呈現(xiàn)的，而是結(jié)合一些典型的、生動(dòng)的、鮮活的案例，形象逼真呈現(xiàn)出來的。正是這些典型的、生動(dòng)的、鮮活的案例，讓學(xué)生深入淺出、清晰透徹地理解了抽象的道德與法治理論知識(shí)。依據(jù)教材的這種編寫思路，教師可以讓學(xué)生以教材中的道德與法治理論知識(shí)為焦點(diǎn)，或精選、或創(chuàng)編、或講述一些生活故事，進(jìn)而讓學(xué)生更為通透地理解道德與法治理論知識(shí)。

（一）圍繞教學(xué)內(nèi)容，精選故事

盡管在小學(xué)道德與法治教材中，有一些與學(xué)生實(shí)際生活緊密相連的小故事，但僅僅通過這些小故事，讓學(xué)生全方位、多角度、深層次地理解道德與法治理論知識(shí)，無異于“杯水車薪”。因此，教師還必須要立足教材，著眼生活，圍繞教學(xué)內(nèi)容，或從互聯(lián)網(wǎng)中，或從實(shí)際生活中，精挑細(xì)選一些鮮活的，與教材教學(xué)內(nèi)容相符，與學(xué)生生活實(shí)際相符的小故事。

例如，“有多少浪費(fèi)本可避免”是部編版小學(xué)道德與法治四年級(jí)下冊(cè)中的一部分內(nèi)容。為了讓學(xué)生更為形象、更為逼真、更為通透地理解“浪費(fèi)可恥、節(jié)約光榮”，以及為了培養(yǎng)學(xué)生“節(jié)約糧食”的優(yōu)秀品質(zhì)，教材中以擬人化的方式，向?qū)W生呈現(xiàn)了一個(gè)故事——《食物的哭訴》。在教師的引領(lǐng)下，當(dāng)學(xué)生閱讀完這個(gè)故事之后，都顯得意猶未盡。之所以意猶未盡，一則，是因?yàn)樗麄冞€想更進(jìn)一步地了解如何做到“節(jié)約糧食”;再則，是因?yàn)樗麄儗?duì)故事中的人物——“饅頭”“白菜”“豆角”和“茄子”被遺棄、被拋棄的命運(yùn)感到“義憤填膺”。于是，面對(duì)學(xué)生的“意猶未盡”，圍繞“節(jié)約糧食”的教學(xué)內(nèi)容，筆者又精挑細(xì)選了一個(gè)擬人化的故事——《蘋果“兄弟”旅行記》。蘋果“兄弟”，因?yàn)橛龅搅瞬煌闹魅耍霈F(xiàn)了截然不同的兩種命運(yùn)。其中，遇到具有“節(jié)約糧食”良好品行主人的那個(gè)蘋果，將自己轉(zhuǎn)換為強(qiáng)勁的能量、轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富的營養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了自己的“生命價(jià)值”。而遇到具有“浪費(fèi)糧食”不良品行主人的那個(gè)蘋果，最終，被遺棄在“垃圾桶”里，走完了自己“遺憾的一生”。

顯然，如果小學(xué)道德與法治教師能夠圍繞生活精選一些故事，那么，通過讓學(xué)生閱讀這些故事，就能夠讓他們更為深入、更為透徹、更為精準(zhǔn)地理解相關(guān)理論知識(shí)。

（二）結(jié)合生活實(shí)際，創(chuàng)編故事

讓學(xué)生以教材教學(xué)內(nèi)容為焦點(diǎn)，以個(gè)人實(shí)際生活為半徑，充分發(fā)揮自身的想象能力，大膽合理地創(chuàng)編故事，既有助于學(xué)生更深、更透、更準(zhǔn)地理解道德與法治知識(shí)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，還有助于學(xué)生將各種各樣的道德與法治知識(shí)恰如其分、合情合景地運(yùn)用到多姿多彩的實(shí)際生活中。正因?yàn)槿绱耍谛W(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合生活實(shí)際，創(chuàng)編一些有趣的故事。

以部編版小學(xué)道德與法治五年級(jí)下冊(cè)《我參與 我奉獻(xiàn)》這一課為例，教師可以讓學(xué)生圍繞“參與、奉獻(xiàn)”主題，結(jié)合多姿多彩的實(shí)際生活，創(chuàng)編一些奉獻(xiàn)故事;有學(xué)生圍繞自己的老師參與社區(qū)衛(wèi)生整治活動(dòng)，為打造精致城市貢獻(xiàn)力量的事跡，創(chuàng)編了一個(gè)奉獻(xiàn)故事;有學(xué)生圍繞自己的家長積極主動(dòng)參與小區(qū)衛(wèi)生整治活動(dòng)的實(shí)際，創(chuàng)編了一個(gè)奉獻(xiàn)故事;也有學(xué)生圍繞一些公益組織，向貧困學(xué)生、貧困家庭捐款捐物的感人事跡，創(chuàng)編了一個(gè)奉獻(xiàn)故事……

實(shí)踐證明，在創(chuàng)編奉獻(xiàn)故事的過程中，學(xué)生不僅能夠進(jìn)一步理解參與社會(huì)活動(dòng)、無私奉獻(xiàn)的重要性，還能夠讓學(xué)生進(jìn)一步明確在具體的生活實(shí)際中，究竟應(yīng)該如何參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，怎樣無私奉獻(xiàn)為他人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

（三）搭建表演舞臺(tái)，講述故事

通過聲情并茂地講述故事，小學(xué)生不僅可以將自己“帶入”故事之中，還可以把聽眾“帶入”故事之中。當(dāng)學(xué)生入情入境地感知故事內(nèi)容時(shí)，他們對(duì)于故事中所蘊(yùn)含的思想情感體會(huì)就會(huì)更加真切，對(duì)故事中所包含的主旨大意感知就會(huì)更加翔實(shí)。在精選故事、創(chuàng)編故事的基礎(chǔ)上，小學(xué)道德與法治教師還應(yīng)該想方設(shè)法為學(xué)生搭建一些表演的舞臺(tái)，讓學(xué)生聲情并茂、惟妙惟肖地講述故事。

例如，在教學(xué)部編版小學(xué)三年級(jí)道德與法治下冊(cè)《生活離不開規(guī)則》這一課時(shí)，首先，筆者要求學(xué)生列舉生活中有哪些規(guī)則：有學(xué)生說，過馬路時(shí)，我們必須要遵守交通規(guī)則;也有學(xué)生說，玩游戲時(shí)，我們必須要遵守游戲規(guī)則;還有學(xué)生說，在班級(jí)中學(xué)習(xí)、生活時(shí)，我們必須要遵守班級(jí)規(guī)則……緊接著，筆者又讓學(xué)生打開記憶的匣子，回想生活中有哪些遵守規(guī)則的故事，或違反規(guī)則的故事，并言簡意賅、聲情并茂地講述。一名學(xué)生講述了這樣一個(gè)故事：有一次，亮亮和我們玩“老鷹捉小雞”游戲，但是，亮亮卻總是不遵守游戲規(guī)則，扮演“小雞”的他，明明已經(jīng)被“老鷹”抓到了，他卻還不退出游戲，攪擾得我們都沒有辦法繼續(xù)玩游戲了。

顯而易見，讓學(xué)生聲情并茂地講故事，也就是將道德與法治知識(shí)恰如其分地融入故事之中，在學(xué)生講述故事、聆聽故事的過程中，潛移默化地習(xí)得道德與法治知識(shí)。