中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課程教學(xué)研究

鄒紅

摘要：傳統(tǒng)文化是中國(guó)長(zhǎng)足穩(wěn)健發(fā)展的核心動(dòng)力，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、中華底蘊(yùn)的弘揚(yáng)、學(xué)生品行的塑造具有不可估量的重要作用。新時(shí)代課程改革，國(guó)家的教育事業(yè)越來(lái)越重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，尤其是在初中的教育中，讓傳統(tǒng)文化輔助道德與法治課程教學(xué)，讓課程的教學(xué)傳遞出傳統(tǒng)文化的魅力，成為初中老師教學(xué)的主要內(nèi)容。本文主要立足于傳統(tǒng)文化與道德法治課程的關(guān)系，探討兩者融合的重要性和方式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中;道德法治

作為多種文化脈絡(luò)中唯一一條從未間斷過(guò)的、擁有豐厚底蘊(yùn)的國(guó)家，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅具有悠長(zhǎng)的歷史延展力，而且還具有深厚的歷史縱深度。在中國(guó)歷史進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化不僅是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，而且塑造了一批又一批有德行高素養(yǎng)的社會(huì)人才。隨著國(guó)家實(shí)力的不斷增強(qiáng)，文化自信成為國(guó)家新的發(fā)展重點(diǎn)。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富德育資源，對(duì)道德法治課程的開(kāi)展具有輔助作用。

一、傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課程教學(xué)的重要性

初中階段，是學(xué)生思想和意識(shí)成長(zhǎng)最關(guān)鍵的黃金期，他們對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)缺乏一定的判斷力，很容易在虛無(wú)中迷失自我。因此，在這一時(shí)期加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)顯得尤為重要。初中道德與法治課程作為一門(mén)與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化關(guān)系最為緊密的學(xué)科，既是傳統(tǒng)文化的載體，也是傳統(tǒng)文化的媒介，是知識(shí)教學(xué)與道德教育的有機(jī)結(jié)合體。老師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化內(nèi)核，將課程的形式進(jìn)行改革、將教學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng)新，既是學(xué)生身心發(fā)展的客觀要求，也是時(shí)代賦予教育內(nèi)涵的重點(diǎn)目標(biāo)。

二、傳統(tǒng)文化融入初中道德與法制課程教學(xué)的途徑

（一）找準(zhǔn)切入，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化的興趣

傳統(tǒng)文化雖然在中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展中占據(jù)了重要的一環(huán)，然而老師們?cè)诘赖屡c法治教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于文化的內(nèi)涵和課程的形式?jīng)]有合理相融，導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)沒(méi)有高昂的勁頭。因此，找準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn)，成為最重要的關(guān)鍵所在。比如，老師可以在開(kāi)課之前，首先給學(xué)生播放一段近期比較熱門(mén)的以傳統(tǒng)文化為背景的影視片段，如《覺(jué)醒年代》，抓住學(xué)生的注意力，然后自然而然的引入課程《承擔(dān)社會(huì)責(zé)任》，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐漸明確自身應(yīng)該履行的社會(huì)責(zé)任，逐漸樹(shù)立起人生發(fā)展的理想。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化中的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神有更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的有效滲透。

（二）多元滲透，營(yíng)造良好的文化學(xué)習(xí)氛圍

古語(yǔ)云：民風(fēng)淳樸、路不拾遺、夜不閉戶(hù)，說(shuō)的就是氛圍對(duì)人的影響。班級(jí)作為學(xué)生成長(zhǎng)中的一個(gè)重要環(huán)境，對(duì)學(xué)生的性格養(yǎng)成、觀念形成具有非常重要的作用。因此，老師在進(jìn)行道德與法治教育傳統(tǒng)文化宣傳時(shí)，首先可以給學(xué)生提供一個(gè)充足的感受空間，讓學(xué)生在自由的空間中，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的快樂(lè)。比如，老師可以將每節(jié)課之前的10分鐘作為課前讀書(shū)會(huì)，組織學(xué)生們進(jìn)行經(jīng)典文章和詩(shī)詞的誦讀;或者讓學(xué)生們分享最近看到的傳統(tǒng)文化常識(shí)，給其他同學(xué)們進(jìn)行分享和科普。通過(guò)這樣的方式，能夠讓學(xué)生在長(zhǎng)期交流會(huì)的分享下，逐漸耳濡目染，對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)知，從而在潛移默化中加入學(xué)習(xí)的行列，主動(dòng)地去搜索學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)背景故事。這樣不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生們的主動(dòng)性，久而久之形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還能活躍課堂氣氛，有利于讀書(shū)會(huì)結(jié)束后的課堂教學(xué)工作的開(kāi)展。

（三）拓展模式，構(gòu)建線(xiàn)上體驗(yàn)式文化教學(xué)

步入二十一世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展不僅提高了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，而且還為傳統(tǒng)文化與初中道德與法治教學(xué)的融入，提供了新的方向。線(xiàn)上體驗(yàn)課作為區(qū)別于線(xiàn)下的一種教學(xué)方式，不能照搬線(xiàn)下課的模式，而應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代的發(fā)展，通過(guò)借助科學(xué)技術(shù)和大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)，來(lái)增強(qiáng)體驗(yàn)課的氛圍感和學(xué)生的參與感。一方面，老師可以借助科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)來(lái)拓展教學(xué)的空間;另一方面，老師可以借助大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢(shì)來(lái)豐富教學(xué)的資源。比如，在學(xué)習(xí)《生命的思考》時(shí)，老師可以采取翻轉(zhuǎn)課堂的模式，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)錄制一份8分鐘以?xún)?nèi)的視頻，其中包含對(duì)課程內(nèi)容的梳理以及預(yù)習(xí)作業(yè)的布置，上傳至班級(jí)群內(nèi)，讓學(xué)生提前進(jìn)行準(zhǔn)備。在教學(xué)的過(guò)程中，可以利用VR技術(shù)，讓學(xué)生們沉浸式的觀看過(guò)往志愿軍為了不被敵人發(fā)現(xiàn)而忍凍挨餓的場(chǎng)景，增強(qiáng)情感上的共鳴。通過(guò)這種直觀的呈現(xiàn)方式，可以讓學(xué)生跟隨看到的人物情感和經(jīng)歷，沉浸式的體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)年代的人民的拳拳愛(ài)國(guó)之心，從而能夠讓學(xué)生更加深刻地感受到傳統(tǒng)文化中最重要的愛(ài)國(guó)主義情感教育。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化作為維系民族情感發(fā)展的紐帶，不論是對(duì)哪個(gè)學(xué)習(xí)階段的學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)努力的學(xué)習(xí)并踐行傳統(tǒng)文化的精髓。這就要求老師必須走在學(xué)生前面，不斷地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，掌握傳統(tǒng)文化的核心要素，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)提升自身文化素養(yǎng)的方式，將傳統(tǒng)文化精髓傳授給學(xué)生們，真正意義上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊艷.讓生活綻放德育的光芒——基于現(xiàn)實(shí)生活的初中道德與法治教學(xué)策略例談[J].求學(xué)，2021（6）：69-70.