“做夢一世，賣花千年”

洪金進 王婕 李孜恒

摘要：徽派盆景技藝歷史悠久，文化底蘊深厚，是徽文化的重要組成部分。近年來，因技藝傳承受限、品牌優勢缺失、傳承青黃不接等因素影響，使徽派盆景技藝傳承面對諸多挑戰。那么如何形成“老、中、青”結合的傳承隊伍;如何獲得互聯網時代的紅利;如何以創意開局，品牌獲利。緊跟時代，創意進取，使徽派盆景技藝傳承“火”起來成為了重中之重。

關鍵詞：徽派盆景;傳承;賣花漁村

一、徽派盆景技藝與“賣花漁村”

徽派盆景始于南宋，盛于明清，為中國盆景技藝傳統流派之一。徽派盆景造型技藝獨特，被譽為“無聲的詩，立體的畫”，具有濃厚的地域特色，與歙硯、徽墨齊名，是徽文化的重要組成部份。徽州盆景技藝用“咫尺千里，縮龍成寸，小中見大，雖假猶真”的藝術手法，使得盆景各有千秋，將枯木的神韻展現得自然完足。作為一種古老的傳統手工技藝。早在唐朝，賣花漁村的花農就開始培育花木盆景。據（洪氏世譜）記載：乾符六年（公元879年），有位洪必信、號梅窗處上的人，“嗜書史，善吟詠，嘗居于有建小樓數楹，植梅于前，作梅百韻以自悅。”徽派盆景風格獨特，形式多樣，造型技法以古傲蒼勁、奇峭多姿為主要特色，尤以梅極最為著名，稱為“徽梅”。

現如今賣花漁村已是中國徽派盆景發源地，全省徽派盆景特色村。因全村地形狹長，臨溪而建，狀似靈魚，且以培育花木盆景而知名，故改名“賣花漁村”。盆景產業已是該村主導產業和特色產業，村內有盆景基地1363畝，花卉盆景種植核心區面積563畝，示范區面積800畝，是徽派盆景技藝傳承發展的核心地區。

徽派盆景技藝集古徽州人生產、生活、技藝、情感于一體，展現了中國區域性徽派文化特質，是當時社會文化的濃縮、人文思想的體現，且徽派盆景技藝起源早、藝術底蘊深厚，乃古徽州民眾崇尚自然、尊重文化、傳承創新之成果。所以能喚起徽州人民對傳統技藝的情感共鳴和文化記憶。

現如今因技藝傳承受限、品牌優勢缺失等因素，使得徽派盆景技藝的發展面臨諸多挑戰。

二、徽派盆景技藝傳承陷入僵局

（一）新老傳承青黃不接

現在在賣花漁村徽派盆景技藝傳承人群中呈現出一種不健康的傳承狀態，由于人員素質、技藝傳承、年齡等因素的參差不齊，使傳承呈現出年紀大、文化低、專業水平低、思想保守的狀態。徽派盆景技藝國家級非遺傳人洪觀清曾說：“爺爺栽花，孫子賣。”這側面反映出徽派盆景的培育之難，周期之長，很難短時間內看到利益回報，在快速發展的時代必然會出現年齡斷層、文化斷層、技術斷層、創新斷層的情況，這就是徽派盆景技藝傳承陷入僵局的重要問題之一。

（二）徽派文化底蘊漸失

徽派盆景技藝由于其制作工序繁雜，從選材、修枝、定型再到培育、管理、銷售，每一個環節都周期冗長且具有風險。正是它的復雜性和培育傳統，使它在這個互聯網快速迭代的時代舉步維艱，也使得它的技藝傳承在逐漸遺失。而年輕傳承者們借著互聯網這股東風給徽派盆景帶來了新的生機，但是他們大部分致力于網絡銷售，產業管理等服務方面，在文化研究，技藝傳承方面的主力軍依舊是老一輩傳承人，使得徽派盆景的文化底蘊在逐漸遺失。

（三）市場拓展創新乏力

賣花漁村作為徽派盆景的代表產地，目前盆景的銷售方式大部分還是經銷商上門采購批發，且由于地理限制交通不便，土地資源不足等原因使得徽派盆景無法產業化，導致無法品牌化、利益化。并且出現了“墻內開花墻外香”的情況，外地經銷商通過包裝和市場拓展，賦予其新的品牌價值，收益頗豐，卻使得徽派盆景逐漸碎片化且價值遺失。雖然近些年電商普及，使得賣花漁村多了銷售渠道，但是由于盆景的實體商品屬性，銷量捉襟見肘。而在傳統銷售模式下，很難有創新的市場拓展手段。

三、徽派盆景技藝傳承新嘗試

（一）名師帶徒、校地聯合——以扶持促傳承

現如今當地政府每年都會組織大規模培訓數次，并邀請北京林業大學、省林業科學研究院、阿里巴巴數據學院、黃山市書畫院等相關機構涉及盆景、藝術、電商方面的專家進行專業授課，還積極組織參加國際，國內相關行業的花卉展覽和比賽。在技藝傳承創新隊伍里，目前已經形成老、中、青結合的專業隊伍86人。技藝方面傳承方面明顯得到改善，但是由于文化層面的欠缺卻很難彌補。

徽派盆景技藝匠人，只有賦予作品藝術文化價值，才可以達到徽派盆景藝術的最高境界。徽派盆景技藝和徽文化血脈相通，欲得其形必先守得其魂。想要徽派盆景技藝傳承得到發展，亟需提高徽派盆景技藝傳承者的文化藝術水平，以此促進徽派盆景技藝傳承的完整和創新。

所以除了積極開展非遺“名師帶徒”育才工程，努力形成“老、中、青”結合的傳承隊伍外。還要利用高等學府、職業技術院校開展徽派盆景技藝的系統研究，以徽文化為核心對徽派盆景技藝進行針對性的研究，重新構建補充徽派盆景的文化底蘊，培養一批技藝和文化并存的高質量傳承人。

（二）特色小鎮——以小鎮促發展

在小鎮打造方面，一是在徽派盆景展示園建設、精美庭院建設上凸顯特點。建設中要注重非遺傳人各自特點，在傳承、創新、特色上有所發展;二是精致化做好農家樂、民宿等服務業。解決“留得住人”的問題。通過大力提升旅游品質，整合農家樂等資源，在服務質量上統一規范，以優質服務贏取游客滿意;三是以賣花漁村為核心，輻射周邊城鎮鄉村，擴大種植規模，帶動產業進一步發展;四是加大農村電商培訓力度，做大做強線上線下雙結合銷售，拓展利潤空間;五是與圓通、申通等快遞公司合作，進一步暢通物流運輸，并增加產品包裝等相應的配套產業;六是建設徽派盆景技藝培訓研發中心，加強技術交流，拓展盆景產品樣式，使產品多樣化，增強市場競爭力。

在產業結合方面，做優做強盆景產業和旅游產業融合。堅持產業振興與生態振興相互配合，加快發展盆景產業，向小微盆景轉變，拓寬電商銷售途徑。加大宣傳力度，吸引攝影和戶外運動愛好者前來走古道、品徽味、賞梅花、攝美景。以此擴大賣花漁村的知名度和影響力。

在村莊建設方面，做大做好村級集體經濟。采用投資入股等方式，盤活村級集體資金。加快村莊旅游基礎設施建設，盤活村級集體閑置資產。堅持依托盆景協會黨組織，積極探索“產業加+文化+旅游”的經營模式助力集體經濟發展。突破交通、土地等要素的限制。加快進村循環道拓寬改造，新建停車場，規范進村換乘車輛運營，有效緩解行車堵、停車難問題。采用土地流轉、土地入股等形式，加強與周邊鄉鎮的土地合作力度，為盆景產業發展匯聚更多的土地資源。

（三）特色文創——以創意搏流量

一是開發新式文化館、產業園、體驗項目。做優做強盆景產業和旅游產業融合。堅持產業振興與生態振興相互配合，加快發展盆景產業，向小微盆景轉變，拓寬電商銷售途徑。加大宣傳力度，吸引攝影和戶外運動愛好者前來走古道、品徽味、賞梅花、攝美景。結合政策舉辦設計創意活動或賽事，開辦新型體驗文化館，吸引文化創意工作者對賣花漁村村莊建設、盆景產品設計包裝、文化宣傳方面進行創意嘗試，以此擴大賣花漁村的知名度和影響力。二是使用新設計、新包裝、新宣傳。不再局限于周期長的徽派盆景產品，積極開發新式盆景產品，使產品更加具有設計感。利用優秀的設計和創意的產品，再通過互聯網新式宣傳營銷手段使徽派盆景的文創產品爆紅。通過小類目創意產品的突破，帶動傳統徽派盆景的轉型和發展，以此促進徽派盆景技藝傳承。

（四）文化紅人——以紅人帶紅利

一是老一代非遺傳人的品牌化，二是徽派盆景技藝年輕新貴順應時代打造個人IP。現在已經進入一個泛IP的時代，人人可IP，物物皆IP的時代，抖音快手新電商的崛起，人們已經不局限于傳統電商和實體銷售，開始更加關注產品的價值。產品力是絕對首位的，超級平臺會將超級流量傾向給真正有價值，有創新，有顏值的產品。好產品即為高流量，高流量即為高價值。徽派盆景具有深厚的文化底蘊和藝術價值，現在就欠缺好的包裝和品牌經營。而徽派盆景的小眾給產品品牌打造會帶來阻力，應該另辟奇徑，利用打造網紅的方式去帶動徽派盆景的發展，以此促進徽派盆景技藝對年輕群體的吸引，獲得足夠的曝光，達到促進徽派盆景技藝的傳承發展的目的。

促進徽派盆景技藝傳承不是簡單地對非物質文化遺產的保護，而是對上千年徽州文化精髓的汲取，我們不能只懷揣文化，感受“余溫”，而是應該再添上一把火來，使徽派盆景技藝得到發展和創新，使徽州文化更加豐富多彩。徽派盆景技藝傳承理應是動態的、靈活的、有生命的，年輕傳承人應該順應時代，積極跨界融合，從產業到品牌，從技藝到文化，都要銳意進取，潮流創新，才能使徽派盆景技藝傳承落到實處。

參考文獻

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項目來源：本文系2019年國家級大學生創新創業訓練計劃項目研究成果;項目編號：202010378052。

作者簡介：洪金進（1999.11.21），男，漢族，籍貫安徽黃山，安徽財經大學本科在讀，研究方向為動畫;王婕，安徽財經大學;李孜恒，安徽財經大學。