新時(shí)期小學(xué)道德與法治教育的現(xiàn)狀與對(duì)策探究

馬美芳 楊彥文

摘 要：現(xiàn)階段道德與法治課程教育實(shí)效性較低，不能滿足新時(shí)期下素質(zhì)教育的要求，所以還需要教師積極分析現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生的需求采取相應(yīng)的解決對(duì)策。就新時(shí)期小學(xué)道德與法治教育做出分析，提出幾點(diǎn)建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;小學(xué)道德與法治;教育現(xiàn)狀;教育對(duì)策

小學(xué)生的思維、想法以及認(rèn)知都與教師存在較大差異，目前一些教師在道德與法治教育階段，容易從自身的角度去思考問(wèn)題，所開(kāi)展的教學(xué)也存在較強(qiáng)的主觀性，并不適用于該年齡段的學(xué)生。所以，想要真正體現(xiàn)課程教育的價(jià)值，還需要教師更新觀念，全面展開(kāi)教育現(xiàn)狀分析工作，以根據(jù)實(shí)際情況制訂相應(yīng)的解決方法。

一、新時(shí)期小學(xué)道德與法治教育現(xiàn)狀分析

（一）道德與法治教育實(shí)踐性較低

一些教師考慮到課堂時(shí)長(zhǎng)、教學(xué)任務(wù)等因素，在日常教學(xué)中并沒(méi)有劃分出更多的時(shí)間用來(lái)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)很多學(xué)校對(duì)該課程也缺少重視，教育過(guò)程中沒(méi)有積極與社會(huì)機(jī)構(gòu)展開(kāi)合作，未能借助社會(huì)力量，幫助學(xué)生了解更多的知識(shí)與道理。

（二）教育教學(xué)方法單一

現(xiàn)階段，教師通常采取的教學(xué)方法為“灌輸式”教學(xué)法[1]。這種教學(xué)方法雖然能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)將課本所涉及的知識(shí)點(diǎn)講解完畢，但整體教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生之間無(wú)互動(dòng)，學(xué)生也沒(méi)有相應(yīng)的自主交流和獨(dú)立思考的時(shí)間，使學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科知識(shí)的了解也停留于表面，并不能夠真正理解和運(yùn)用。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)不合理

目前很多教師開(kāi)展的評(píng)價(jià)工作所對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)基本為學(xué)生的成績(jī)及課堂表現(xiàn)，而學(xué)生的個(gè)體想法、興趣愛(ài)好、行為態(tài)度等方面并沒(méi)有納入評(píng)價(jià)范圍。同時(shí)評(píng)價(jià)時(shí)，選用的方式也基本以教師單方面評(píng)價(jià)為主，整體評(píng)價(jià)過(guò)程中學(xué)生并沒(méi)有參與權(quán)。

二、改善小學(xué)道德與法治教育現(xiàn)狀的有效對(duì)策

（一）借助童話故事，提高學(xué)習(xí)趣味性

如在“我很誠(chéng)實(shí)”知識(shí)點(diǎn)教學(xué)中，教師可以先進(jìn)行課前互動(dòng)：“你們有沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊？為什么說(shuō)謊？”學(xué)生展開(kāi)交流，有的學(xué)生說(shuō)：“我因?yàn)椴幌氤运万_媽媽說(shuō)吃了水果肚子疼。”有的學(xué)生說(shuō)：“我喜歡吃糖，但媽媽說(shuō)吃糖對(duì)牙不好，所以有次我對(duì)媽媽說(shuō)了謊。”在交流結(jié)束后，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)總結(jié)，隨后播放《狼來(lái)了》童話故事視頻，在播放后讓學(xué)生思考一下這個(gè)故事說(shuō)了什么內(nèi)容，為什么狼真正來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有人來(lái)幫助放羊娃。首先，學(xué)生對(duì)該故事尤為熟悉，學(xué)習(xí)興趣性和積極性相對(duì)提高，其次，故事視頻播放，可增強(qiáng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地代入角色，主動(dòng)思考教師提出的問(wèn)題。在后續(xù)的回答過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)生能說(shuō)出故事的主要內(nèi)容，也能夠了解到因?yàn)榉叛蛲拚f(shuō)了很多次謊，導(dǎo)致人們都不再相信他。這時(shí)教師可加以引導(dǎo)，告訴學(xué)生無(wú)論是童話故事，還是現(xiàn)實(shí)生活，我們都不應(yīng)做“放羊娃”，就像有的學(xué)生為了逃避吃水果裝肚子疼，那可能之后真正肚子疼的時(shí)候媽媽卻以為你是裝的。讓學(xué)生深刻感受到，說(shuō)謊是錯(cuò)誤的行為，不僅會(huì)降低別人對(duì)自己的信任感，還會(huì)讓自己在真正需要幫助時(shí)得不到幫助[2]。此時(shí)教師反向?qū)С觥罢\(chéng)實(shí)”知識(shí)內(nèi)容，結(jié)合課本為學(xué)生講解一些生活中的誠(chéng)實(shí)事跡，還可以讓學(xué)生想一想自己做過(guò)哪些“誠(chéng)實(shí)”的事，在互動(dòng)講解過(guò)程中幫助學(xué)生體會(huì)到誠(chéng)實(shí)的重要性，以糾正自己錯(cuò)誤的行為，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。

（二）利用多媒體課件增強(qiáng)學(xué)習(xí)多樣性

在教學(xué)“吃飯有講究”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可導(dǎo)入課件，展示幾張吃飯的圖片，讓學(xué)生觀察一下，并找一找圖片中有哪些不合理之處。學(xué)生根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，與同學(xué)進(jìn)行交流討論。有的學(xué)生說(shuō)第一張圖片中，小男孩不應(yīng)該將桌子上的菜都攬到自己面前;有的學(xué)生說(shuō)第二張圖片中，小男孩不應(yīng)該沒(méi)洗手就吃飯。教師觀察到學(xué)生以旁觀者的身份都能發(fā)現(xiàn)這些餐桌上不合理的地方，此時(shí)教師可提出問(wèn)題：“你們自己在吃飯時(shí)有沒(méi)有發(fā)生過(guò)類似圖片中的行為？”這時(shí)學(xué)生根據(jù)問(wèn)題，聯(lián)系自己吃飯的行為，進(jìn)行對(duì)比反思，能夠意識(shí)到自己在日常吃飯過(guò)程中也存在一些不良行為。之后教師可對(duì)本課時(shí)知識(shí)內(nèi)容開(kāi)展講解，幫助學(xué)生了解有關(guān)吃飯的相關(guān)禮儀行為和知識(shí)內(nèi)容。為了提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師可順勢(shì)引入一句古話“食不言寢不語(yǔ)”，為學(xué)生講解古代用餐禮儀，讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)也能夠提高對(duì)知識(shí)的理解能力，形成正確的文化意識(shí)和用餐習(xí)慣。

（三）加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，加大教學(xué)評(píng)價(jià)力度

針對(duì)教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，作為學(xué)校應(yīng)多與社會(huì)機(jī)構(gòu)展開(kāi)合作，定期組織學(xué)生參與相關(guān)公益活動(dòng)，如探望養(yǎng)老院活動(dòng)、社區(qū)除草活動(dòng)、交通志愿者等，讓學(xué)生在具體實(shí)踐過(guò)程中對(duì)課程所涉及的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行深刻理解，同時(shí)獲得更多的情感體驗(yàn)。作為教師，應(yīng)多開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，如在有關(guān)“熱愛(ài)家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)”的課時(shí)內(nèi)容學(xué)習(xí)中可讓學(xué)生以組為單位，借助家長(zhǎng)的幫助，制作介紹家鄉(xiāng)文化的視頻。針對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)從多個(gè)方面評(píng)價(jià)學(xué)生，才能真正考查學(xué)生核心素養(yǎng)的形成情況。在評(píng)價(jià)時(shí)，除教師評(píng)價(jià)外，可增加學(xué)生自主評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)等，以多樣的評(píng)價(jià)方式促進(jìn)評(píng)價(jià)結(jié)果的全面性，以幫助教師更好地優(yōu)化教學(xué)方案。

綜上所述，現(xiàn)階段道德與法治教育過(guò)程中還存在一些問(wèn)題，影響整體教育效果。針對(duì)這種情況，需要學(xué)校及教師加大重視，提高教學(xué)水平，利用多種教學(xué)手段和合理的教學(xué)評(píng)價(jià)，促使整體課程教育過(guò)程更加完善，真正為學(xué)生的高效學(xué)習(xí)和全面發(fā)展提供有力幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁永吉.新時(shí)期小學(xué)道德與法治教育的現(xiàn)狀與對(duì)策探究[J]. 數(shù)碼設(shè)計(jì)（上），2020，9（1）：204.

[2]徐寬義，王桂榮.新時(shí)期小學(xué)思想政治教育的現(xiàn)狀與對(duì)策探究[J].學(xué)周刊，2019（17）：47.

作者簡(jiǎn)介：馬美芳（1974—），女，回族，寧夏人，就職于寧夏銀川市興慶區(qū)第二十三小學(xué)，一級(jí)教師，本科，研究方向：小學(xué)教育。