葫蘆的命運(yùn)

郁喆雋

《莊子·逍遙游》中有一段惠子和莊子的對(duì)話(huà)，叫作“大瓠之種”。瓠（音hù）是葫蘆的一種。惠子說(shuō)，魏王送了他一些葫蘆的種子。他種下后得到了巨大的葫蘆，可以裝下五石的水，但葫蘆不夠堅(jiān)固，根本舉不起來(lái)。而如果把葫蘆做成水瓢，沒(méi)有地方可以放得下。于是惠子認(rèn)為這大葫蘆無(wú)用，就把它打碎了。莊子聽(tīng)了說(shuō)：你真的不擅長(zhǎng)用大的東西啊。既然有了這么大的葫蘆，為什么不把它綁在腰上，這樣就可以漂浮在水上了。為什么還擔(dān)心沒(méi)有地方容得下它呢？

《逍遙游》的一個(gè)重要主題是有用和無(wú)用—有些東西因?yàn)樘蟊徽J(rèn)為無(wú)用，有些則恰相反。古希臘哲學(xué)家亞里士多德早就說(shuō)過(guò)：自然不做無(wú)用之事。從功能的角度來(lái)看，通常作為器物的葫蘆其實(shí)是果實(shí)的木質(zhì)外殼，其形狀和物理屬性使得它可以借助水流將種子傳到更遠(yuǎn)的地方。這對(duì)物種而言絕對(duì)是有用的。有些葫蘆長(zhǎng)到一米也并不少見(jiàn)。還有人通過(guò)解讀“大瓠之種”得出結(jié)論，莊子早于阿基米德知道了浮力的規(guī)律。上網(wǎng)搜索發(fā)現(xiàn)，一個(gè)英國(guó)的園藝師曾經(jīng)創(chuàng)下一項(xiàng)世界紀(jì)錄，他種出來(lái)的葫蘆重量達(dá)到了一百零六斤。這大概就是惠子所說(shuō)的“大瓠”吧，用來(lái)做獨(dú)木舟都可以了。其實(shí)如果把那么大的葫蘆做成葫蘆絲，音色或許更為渾厚。

在這場(chǎng)對(duì)話(huà)中還有一個(gè)人，那就是并沒(méi)有出場(chǎng)的魏王。我們并不知道魏王為什么要把葫蘆籽送給惠施，還有他自己有沒(méi)有種過(guò)這個(gè)葫蘆。可以猜想，可能他自己種了葫蘆，不知道怎么用，才將種子送給了惠施。但沒(méi)想到，這個(gè)惠施的腦子里已經(jīng)有了一些先入為主的條條框框—他覺(jué)得葫蘆要么用來(lái)裝水，要么用來(lái)做瓢打水。于是他種出了大葫蘆只能棄之不用。假設(shè)魏王把葫蘆種子送給了莊子，結(jié)局就會(huì)大不一樣。莊子可能會(huì)發(fā)明出給軍隊(duì)使用的浮渡裝備。大葫蘆至少可以成為平民百姓的夏日戲水神器，興許還能開(kāi)創(chuàng)本國(guó)水上運(yùn)動(dòng)的先河……

可見(jiàn)對(duì)葫蘆來(lái)說(shuō)，人就是它的土壤。種子落到一個(gè)人手里，它死了;落到另一人手里，它活了。因而有科技史家認(rèn)為，研究歷史上那些沒(méi)有搞成的東西，比研究成功的案例，能給我們帶來(lái)更多的啟發(fā)。沒(méi)有什么現(xiàn)成的科技樹(shù)，關(guān)鍵是解鎖和鎖死科技樹(shù)的人。莊子在“大瓠之種”這一段最后對(duì)惠子的評(píng)價(jià)是“夫子尤有蓬之心也夫”—這個(gè)世上如果什么因?yàn)闆](méi)用而被毀，那是由于人的頭腦不開(kāi)竅啊！