在教學取向框架下教學小古文

涂伶俐 黃華斌

中國古代的詩詞歌賦及散文是中華優秀傳統文化的重要載體，是當代學子傳承傳統文化的重要抓手。由于年代久遠和語言的演變，古代詩詞歌賦及散文的教學還有一定的難度。如何教學這類文章呢？本期的三篇文章分別從教學取向、學習興趣和意象分析三個角度對古詩文教學進行了闡述。

部編版語文教材從三年級上冊開始編選小古文，到六年級下冊共編選了14篇小古文，可見，小古文教學在小學語文教學中的重要地位。小學生學習小古文，不僅能夠積累語言知識，還能從中汲取文化營養，提升審美情趣與能力。對于初次接觸小古文的小學生，教師應該如何教學呢？

一、精準把握小古文教學取向

所謂小古文，就是符合小學生認知實際的篇幅短小、內容淺顯、饒有趣味的文言文。這些小古文不僅與現代漢語言一脈相承，更是中華優秀傳統文化的精髓。有了這個認知，課堂教學才能有的放矢。

小古文教什么？筆者認為，首先要把握“言”與“文”兩個關鍵字。“言”，即文言文所獨有的文言知識，包括文言現象和文言語法;“文”，即人文內涵，包括基本的文學、文化常識和作品的思想、情感、觀點等。“文”和“言”充分體現了語文人文性和工具性的統一。教學小古文，既要給學生講授小古文的基本知識，又要引導學生品出小古文的特別意蘊和人文內涵。“言”“文”并舉是小古文的正確教學取向。

小古文如何教？教到何種程度？筆者以為，語文素養、文本特點和“課程標準”是小古文教學的基本依據，教學小古文，必須從三個依據入手。

從培養小學生語文素養的角度看，小古文教學要落實誦讀、積累、理解、想象、品味等基本素養。從小古文文本特點的角度看，小古文教學更要精準定位教學目標：篇幅短小，易于吟詠成誦，決定了“誦讀”是小古文教學的主要形式;內容淺顯，易于理解讀懂，所以小古文教學絕不能止步于讀讀講講，要引導學生讀懂讀透;富有情趣，易于激發學生閱讀和探究的興趣，這也在客觀上要求教師一定要發現和設計教學“趣點”，引導學生與文本共情。從落實“課程標準”的角度看，小古文教學要實現語言學習、文化傳承和審美能力三大重要任務。圍繞這三個依據教學，我們的教學才能有的放矢，有章可循，也才能讓學生與小古文共情共鳴。

二、找準小古文教學的“趣點”

興趣是最好的老師，沒有興趣的學習是低效甚至無效的。教師要根據小古文的文本特點，找準教學“趣點”，設計教學“趣事”。筆者在教學時采取了“故事+小古文”的教學方式。在教學《司馬光》時，筆者首先給學生講了一個小朋友掉入大缸中的故事，然后拋出“如果你當時與這個小朋友在一起玩耍，你應該如何救出這位小朋友呢？”的問題。這個小故事立即激起了學生的興趣，大家紛紛發言，列舉了不少救人方法。筆者乘機導入新課：“我國古代的大文學家司馬光是怎么救人的呢？同學們比較一下，你的救人方法與司馬光的救人方法，哪一個更簡便、更有效？”這樣的小故事很容易將學生學習小古文的興趣激發出來。在教學《伯牙絕弦》時，筆者先播放古箏名曲《高山流水》，然后給學生講述曲子背后的感人故事，激發了學生的學習興趣，學生很快進入了學習狀態。

除此之外，筆者還采用了“小古文+小創作”的教學方式，這種方式就是引導學生根據自己對小古文的理解，通過繪畫、續寫、表演等方式加深學習印象，激發學生學習小古文的熱情。筆者教學《學弈》時，鼓勵學生創作《學弈》漫畫或連環畫，學生雖然畫得并不完美，但大體上畫出了人物的動作和表情。在教學《兩小兒辯日》時，筆者引導學生進行角色模擬表演，三名學生根據自己對文本的理解，分別模擬兩小兒和孔子的動作、神態進行表演，興致很高。

另外，對于故事性不強的小古文，筆者采取了“名言名句+小古文”的教學方式，這種方式就是巧妙運用文本中的名言名句，引導學生體悟為人處世的道理，以此激發學生的學習興趣。筆者在教學《論語十則》時，首先用小學生熟知的“謙虛使人進步，驕傲使人落后”“世上無難事，只怕有心人”等格言來引導學生討論“學習與做事”，在學生討論之后，筆者適時拋出文本中的“溫故知新”“三人行，必有我師焉”等句子，引導學生分析討論，學生在分析討論中不知不覺地就進入了文本學習中。

三、由淺入深，注重誦讀層次

學習小古文的基本方法就是誦讀，但是，小古文的誦讀是有結構層次的，大體可以分為讀準、讀通、讀懂、讀通透四個層次，而且四個層次是逐步遞進的。

在執教《王戎不取道旁李》時，筆者就按照上述誦讀層次處理閱讀教學。首先，讓學生自由讀課文，讀準字音，讀通句子，對于不認識的字詞和難讀的句子，要求學生多讀幾遍。接著，筆者利用多媒體檢查學生生字詞掌握和朗讀情況，對普遍存在的易讀錯的字詞和難理解的句子，筆者引導學生討論解決辦法。如一名學生讀第二句時，在“唯”后頓了頓，筆者便讓學生說明理由，該學生回答：“我借助課文注釋知道了‘唯是‘只有的意思，所以應該在‘唯后面停頓。”筆者乘機告訴學生：“同學們遇到這類副詞時，都可以稍做停頓。”這樣既加深了學生對生字詞的印象，也能讓學生掌握小古文斷句的方法。然后，筆者播放自己提前準備的課文范讀，要求學生根據范讀劃分課文節奏后，自己讀通課文。當學生都能讀通課文后，筆者又要求學生互相交流，討論朗讀的要點，筆者根據學生的討論，集體解決學生不易理解的句子，最終讓學生讀懂了課文內容。最后，筆者讓學生默讀課文，并要求學生在默讀時揣摩文章的中心思想，筆者來回巡視，進行個別指導，解決學生個體差異帶來的問題，當學生都能把握文本中心后，筆者引導學生將文本中心與現實生活結合，談談自己的生活體驗和人生感悟，這就是把文章讀通透。通過四個層次的誦讀，學生由易到難、由淺入深地把握了文本內容。

四、給學生提供理解小古文的支架

對于小學生而言，小古文的學習無疑是有難度、有障礙的。這就需要教師給予學習方法的指導，適時給學生搭建理解的“支架”。在小古文教學中，常見的學習支架有文白對舉、場景猜想、同類關聯、背景補充、鏈接生活、情境表演等。在教學《古人談讀書》時，可運用文言和白話文對舉朗讀的方式，加深學生對文本的理解;教學《王戎不取道旁李》時，可借助文中“看道邊李樹多子折枝”引入“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”的詩句引導學生想象道邊李樹的果子多到什么程度，學生就會想象“道邊李樹多子折枝”的情景，這就是“同類關聯”。教學《古人談讀書》中“誨人不倦”“敏以求之”和“述而不作”三句時，教師可補充孔子的經歷，引導學生對孔子的教書育人、傳播文化、謙虛謹慎等有一個大致了解，這就是“背景補充”。教學《守株待兔》中“有耕者”的“者”（“……的人”）的意思時，可鏈接學生的生活經驗，對“者”進行拓展：“作者”是寫作文的人，“舞者”是跳舞的人，“編者”是編撰文稿的人，等等。

另外，小學階段的小古文，絕大多數能改編成課本劇，教師可據此特點指導學生編演課本劇，編演的方式可自由選擇，可全文演編，也可部分演編;表演形式也可靈活多樣，可即興表演，也可預演。編演課本劇既能幫助學生理解文本，又能激發學生參與學習的興趣。

（作者單位：松滋市實驗小學）