風姿天成高雅絕塵

翰萱

“云想衣裳花想容”，以花喻人，借物言志，自古文人雅士多有詩詞名句、翰墨佳構流芳于世，南唐徐熙將玉蘭、海棠、牡丹攬于丹青之中，成就“玉堂富貴”;明代文徵明《詠玉蘭》“綽約新妝玉有輝”，贊玉蘭純潔無瑕、風姿天成。近代最具逸氣的文人畫家溥儒將《詠玉蘭》入畫，以清麗之筆繪“玉堂富貴圖”，高雅絕塵，獨具芳華。

“舊王孫”溥儒自幼獲譽“本朝靈氣鐘于此童”，天資穎悟、飽讀詩書、學養深厚，擁有極高的文采與藝術成就。溥儒繪畫工山水、兼擅人物、花卉及書法，山水以“北宗”為基，筆法以“南宗”為法，畫風以澹雅見長，注重線條鉤摹，較少烘染，卓具雅秀俊逸之致，與張大千有“南張北溥”之譽，又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。

溥儒畫花卉甚少，但逸品頻出。本幅《玉堂富貴》取“折枝花”式構圖，工筆花卉追古法，又別出心樞，雙鉤學宋代院體畫，細密典雅，沒骨師惲壽平，清麗脫俗，物象在形似與灑脫之間，注重神氣。此圖從上至下，繪玉蘭如斗，光潔凈潤，牡丹盛放，嬌艷綽約，垂絲海棠俊俏雅致，葉片以墨勾線脈絡清晰，枝干用墨筆點苔，突出質感，玉蘭花苞穿于枝葉，折枝構圖自然和諧。溥氏設色有其獨特法門：“由淺而深，此為常法，由淺而勻逐深則難救;色少水多則勻、凈，敷色層層相加，宜輕則輕，宜重則重，由淺至深，則深不凝滯。”此圖用墨清幽沉靜，淡而彌厚，濃而愈活;賦色名澈，清麗和雅，莽莽蒼蒼，筆墨之至，生機無限。圖中三種“折枝花”各自獨立又相互照應，以葉片的濃淡設色表現陰陽向背，花朵枝干的伸展姿態表現搖曳風中，生動之致逸氣縱橫。溥儒繪畫主張寫實，認為造型寫實不僅要用心觀察，更要心悟神契，“畫山水花鳥，如身在畫中，心悟神契，體物察微，如臨其境，慎思明辨，必期一樹一石，無違于理。孟子曰：思則得之?！惫醺?，溥儒曾居頤和園介壽堂、萬壽山、西山戒臺寺、潭柘寺等，庭院、山間花開四季，溥儒筆下的一花一木正是“師造化，得心源”，靈透秀逸。

1942 年，溥儒居萬壽山，是年將齋號定名“寒玉堂”，這一年也是他的母親項太夫人去世五周年，“十月之望”為十月十五日稱為“下元節”，道教中是“水官誕辰，為民解厄之日”，民間習俗為修齋設醮、享祭祖先。“享祭”一為懷念、追思，亦是祈求福祿禎祥。玉蘭俊雅、牡丹華貴、海棠錦繡，以花示紀念，“玉堂富貴”為祈愿，溥儒的畫中之意和畫外境界如“香生別院”，悠遠綿長，逸趣無窮。