唐代女性服飾色彩探析

龔語(yǔ)婷

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

引言

通過(guò)對(duì)唐代美術(shù)作品的研究不難發(fā)現(xiàn)，女性服飾色彩的變化能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵以及文明程度。唐代堪稱是歷史上經(jīng)濟(jì)最鼎盛的時(shí)期，人們的服飾多呈現(xiàn)鮮艷、開(kāi)放、富貴的元素。又由于國(guó)家間合作往來(lái)比較密集，打通了與西域之間的經(jīng)濟(jì)文化帶，所以在宮廷女性的服飾上也能看到西域服飾的特點(diǎn)，這也體現(xiàn)了民族文化間的交流與融合。

1 唐代女性服飾色彩概述

唐朝作為封建社會(huì)最為鼎盛的時(shí)期，女性服飾色彩呈現(xiàn)出了多元化的配色方式。在以前傳統(tǒng)的服飾顏色之外添加了很多鮮艷、明麗、跳動(dòng)的色彩基調(diào)[1]。另外，隨著唐朝與西域等國(guó)家的通關(guān)往來(lái)頻繁，女性服飾中又穿插了很多西域風(fēng)情，更體現(xiàn)了女性的無(wú)窮魅力。或是端莊大方，或是美艷動(dòng)人，或是民族異域風(fēng)情，不同的色彩、服飾風(fēng)格也展現(xiàn)了唐朝女性不同的動(dòng)人之處。另外，宮廷女性服飾的色彩與其丈夫、兒子的等級(jí)相匹配，在色彩的選擇上，只能選擇同等級(jí)別或者是低級(jí)別的服飾色彩；所以透過(guò)簡(jiǎn)單的衣著服飾，也可以窺見(jiàn)唐朝宮廷等級(jí)分明，不光在禮節(jié)禮數(shù)上有嚴(yán)格的尊卑等級(jí)之分，就是在衣著服飾上也是不盡相同的。色彩越鮮艷，所代表的等級(jí)也會(huì)越高。下面就以美術(shù)作品為切入點(diǎn)探討一下唐代女性服飾色彩的獨(dú)特魅力。

2 美術(shù)作品中的女性服飾色彩

2.1 美術(shù)作品中的服飾色彩

以唐朝著名畫(huà)家張萱所繪的《虢國(guó)夫人游春圖》（圖1）為例。這幅美術(shù)作品在美術(shù)界被稱為“抹不去的經(jīng)典”，是一部傳世的繪畫(huà)佳作。張萱通過(guò)人物角色服飾色彩的變化，展現(xiàn)出了人物不同的內(nèi)心獨(dú)白與性格特點(diǎn)。在這幅畫(huà)作中，主要有兩個(gè)美麗的女性形象。一個(gè)是虢國(guó)夫人，她身著淡青色的衣衫，胭脂色的下裙，體現(xiàn)了色彩的對(duì)比之美；尤其是腰間的絲帶與白巾，緩解了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。另外一個(gè)是韓國(guó)夫人，其上衣為胭脂色，裙子為淡青色，與虢國(guó)夫人的穿著正好對(duì)調(diào)，形成了明亮的對(duì)比感。

圖1 《虢國(guó)夫人游春圖》

再比如唐朝畫(huà)家張萱的另一幅畫(huà)作《搗練圖》（圖2）?！稉v練圖》在美術(shù)界也是一副著名的畫(huà)作，勾勒描繪的是唐代女性搗練縫制衣物的場(chǎng)景。畫(huà)作由12 名女性組成，呈現(xiàn)的是搗練、織線、熨燙等不同的勞動(dòng)工序。這是一幅工筆重設(shè)色畫(huà)。繪畫(huà)色彩富麗堂皇，線條強(qiáng)勁有力。圖中的女性服飾各種顏色交相呼應(yīng)，鮮艷而又脫俗，紅綠搭配，相得益彰，更好地襯托了唐代女性的曼妙身姿[1]。張萱對(duì)于衣裙花紋的勾勒十分細(xì)微，色彩變化豐富。通過(guò)這兩幅圖畫(huà)，不難發(fā)現(xiàn)唐代女性服飾色彩感極強(qiáng)的特征，服飾顏色多以鮮艷明麗為主，奠定了一種華貴艷麗的時(shí)代主旋律。

圖2 《搗練圖》

2.2 三彩俑中的服飾色彩

眾所周知，唐代是文化鼎盛時(shí)期，其色彩多以鮮艷、明麗為主。不光是唐代女性服飾，在唐三彩陶器作品中也可窺見(jiàn)一二。唐三彩，顧名思義是指唐代彩色釉陶。通過(guò)唐代仕女俑（如圖3 所示）不難發(fā)現(xiàn)，女俑色彩明艷，豐富多彩。

圖3 《唐代仕女女俑》

唐代女俑以深綠、淺綠、淺黃為主色調(diào)。女坐俑身穿深綠色長(zhǎng)裙，黃色上衣。黃綠釉色的配色，使色彩在視覺(jué)上更加柔和，凸顯出人物的靈動(dòng)，將女性的魅力體現(xiàn)得淋漓盡致。在燒制的過(guò)程中，釉色熔化匯流在一起，呈現(xiàn)出不一樣的斑駁色釉，也給畫(huà)作帶來(lái)了一種清新雅致的感覺(jué)[2]。將藝術(shù)性與實(shí)用性有機(jī)地結(jié)合在一起，充分發(fā)揮了唐代工藝美術(shù)作品的優(yōu)勢(shì)地位。

2.3 服飾色彩在壁畫(huà)中的應(yīng)用

在唐代的壁畫(huà)中，也可以看出唐代女性服飾的絢麗奪目。雖然唐代距今已經(jīng)歷時(shí)久遠(yuǎn)，很多的壁畫(huà)都已經(jīng)顏色脫落或者是變色。但是仍然可以看到當(dāng)年的“富麗堂皇”，鮮艷的主基調(diào)依然是“歷歷在目”，通過(guò)壁畫(huà)就可以一窺究竟。以圖4 唐朝壁畫(huà)人物圖為例，壁畫(huà)中三位女性的服飾是十分華麗的。服飾多運(yùn)用金黃、大紅、石綠、朱紅等色彩元素，體現(xiàn)了色彩的多樣性與對(duì)比性。不單是服飾，女性所佩戴的發(fā)飾、裝飾也都是色彩各異，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，這也從一個(gè)側(cè)面反映出唐代女性色彩服飾的巨大特征[2]。綜上所述，無(wú)論是唐朝女性服飾，還是陶瓷工藝品、唐朝壁畫(huà)人物圖都呈現(xiàn)出了唐代美術(shù)作品的共同點(diǎn)，那就是色彩對(duì)比鮮明、色澤艷麗，給觀者帶來(lái)了一場(chǎng)難得的視覺(jué)大餐，也體現(xiàn)了唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化等方面的繁榮發(fā)展。只有老百姓安居樂(lè)業(yè)，經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展迅猛，人們才會(huì)追求精神層面，衣著服飾才會(huì)體現(xiàn)出一種安居樂(lè)業(yè)的時(shí)代發(fā)展態(tài)勢(shì)。所以，衣著服飾也可以說(shuō)是時(shí)代的一個(gè)縮影，衣著的艷麗也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。如果當(dāng)時(shí)處于一種民不聊生、生活窘迫的社會(huì)狀態(tài)，在當(dāng)時(shí)的服飾上是不會(huì)體現(xiàn)出一種絢爛奪目的色彩感的。

圖4 唐代壁畫(huà)像

3 唐朝女性服飾色彩探析

通過(guò)分析唐朝時(shí)期的美術(shù)作品不難發(fā)現(xiàn)，美術(shù)作品中服飾色彩大都以鮮艷明麗的色彩為主。而且在服飾的色彩搭配中，也融入了其他地域特色元素，對(duì)現(xiàn)代服飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

3.1 追求色彩和諧

在對(duì)美術(shù)作品的分析中，通常更加強(qiáng)調(diào)色彩的協(xié)同性。在進(jìn)行“濃墨重彩”的時(shí)候，應(yīng)更加注重色彩的和諧。通常都會(huì)先奠定一個(gè)主色彩基調(diào)，其他裝飾部分可以運(yùn)用一些對(duì)比色作為點(diǎn)綴，達(dá)到一個(gè)中和調(diào)節(jié)的作用。以唐朝著名畫(huà)家張萱《虢國(guó)夫人游春圖》為例，虢國(guó)夫人的衣衫以淡青色著墨，下面的裙擺配以胭脂色，在大調(diào)和與小對(duì)比的組合中達(dá)到色彩調(diào)合的效用[3]。而另一位女性其上衣為胭脂色，裙子為淡青色，與虢國(guó)夫人的穿著正好對(duì)調(diào)，給觀者形成了一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比。唐朝服飾色彩幾乎囊括了色彩盤(pán)的所有顏色，其色彩可謂是“面面俱到”。但是縱觀美術(shù)作品中的服飾，大部分是以藍(lán)色、綠色、橙色、紅色作為主要色彩基調(diào)，其他顏色作為補(bǔ)充。通過(guò)純度對(duì)比、冷暖色搭配、補(bǔ)色等繪畫(huà)手法呈現(xiàn)出了我國(guó)唐代女性服飾的特有魅力[3]。

3.2 宮廷與民間服飾的區(qū)別

通過(guò)很多美術(shù)作品會(huì)發(fā)現(xiàn)，官員與普通老百姓的服飾顏色有著本質(zhì)的區(qū)別。即便是同為朝廷命官，因?yàn)榈燃?jí)級(jí)別的不同，所穿著服飾的顏色也不盡相同。在我國(guó)儒家思想理論中，有一個(gè)著名的五色理論。即“青、赤、黃、白、黑”。這五個(gè)顏色不僅僅是自然界的五種色彩，而是被賦予了某種政治與文化色彩。比如說(shuō)在唐代，它更是象征著一種尊卑等級(jí)制度。五色中以“黃色”為尊。我們所熟知的皇帝的龍袍都是黃色的。在古代，如果穿錯(cuò)了顏色的朝服，也是會(huì)犯欺君大罪的。首先，將宮廷官員和民間老百姓的服飾加以對(duì)比。宮廷官員以及家庭成員服飾的顏色更加富貴大氣，而民間老百姓的服飾色彩比較單一、淡雅，多以冷色調(diào)為主，給人以質(zhì)樸之感；其次，不同等級(jí)的朝廷官員服飾的顏色也要嚴(yán)格按照等級(jí)制度縫制，等級(jí)越高，顏色越鮮艷。貴族服飾顏色多以橙色、紅色、紫色為主基調(diào)。但是，在特殊的節(jié)慶以及大喜日子，百姓也可以暫時(shí)打破尊卑等級(jí)制度對(duì)于顏色的界定[4]。比如說(shuō)在老百姓婚嫁時(shí)、在春節(jié)時(shí)穿上鮮艷喜慶的衣服等等。

3.3 外來(lái)文化的融合

唐朝時(shí)期，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與文化達(dá)到了空前繁榮的鼎盛狀況。西域國(guó)家與外族文化對(duì)于唐朝文化的滲透起到了錦上添花的作用。在西域國(guó)家與外族文化的影響下，唐人對(duì)于審美觀念有了新的想法，在傳統(tǒng)服飾上也加入了時(shí)尚與異域文化的元素。比如說(shuō)西北少數(shù)民族喜歡紅色，衣著多以紅色為主。而隨著文化交流的不斷深入，紅色等鮮艷的顏色也逐漸走入了唐人的視野。通過(guò)對(duì)唐代出土文物的研究，也發(fā)現(xiàn)了很多身著紅色衣衫的女性形象[5]，這也能從一個(gè)側(cè)面折射出唐代歷史與文化的時(shí)代縮影，說(shuō)是歷史的一面鏡子也不為過(guò)。

結(jié)論

綜上所述，唐代服飾的色彩也可以折射出一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與文化特色。服飾的顏色是與政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流、意識(shí)形態(tài)等息息相關(guān)、緊密相聯(lián)的。它不光是賦予了服飾以藝術(shù)的元素，更多地是一個(gè)時(shí)代的縮影，被打上一個(gè)時(shí)代的“烙印”。唐代服飾藝術(shù)色彩是建立在魏晉南北朝的基礎(chǔ)之上，但是在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了深層次的發(fā)展與藝術(shù)升華[5]，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的1+1，而是進(jìn)行了統(tǒng)一，是西漢與魏晉南北朝色彩基調(diào)的完美融合，達(dá)到了一種和諧的色彩構(gòu)成關(guān)系。所以說(shuō)，研究唐代服飾色彩，是有著其深遠(yuǎn)的歷史意義和社會(huì)價(jià)值的。