畬族彩帶的藝術研究

王帝丫

（咸陽師范學院設計學院，陜西 咸陽 712000）

1 畬族現今的基本情況

畬族作為我國少數民族之一，是人口數量較少的民族，經2010年統計，總人口有70 萬左右。畬族分布于我國東南地區的部分山區，大多數族民集中在浙、閩的廣大山區。其中在浙江西部有全國唯一的畬族自治縣——景寧畬族自治縣，是畬族遷徙后最早居住的縣份，也是華東地區唯一的少數民族自治縣。這里也是了解并感受畬族文化的重要窗口。畬族所分布的地區屬于亞熱帶季風氣候，溫暖濕潤，雨水豐沛，四季分明，冬夏兩季長，春秋兩季短，熱量資源豐富，水利資源也極為豐富。畬族文化歷史悠久，畬族人民自稱“山哈”，畬族服飾、語言、歌舞藝術、習俗都別具特色。畬族的節日“三月三”，別稱“對歌節”和“烏飯節”，農歷的三月三是畬族族民以歌會友、以歌傳情的傳統節日。其中畬族的山歌是族民在生產、生活中創作的口頭文學，是畬族傳統文化的重要組成部分，山歌的內容也根據歷史發展的進程更迭變化，反應出畬族人民的新思想、新風貌，與傳統山歌有本質的區別。畬族的語言以漢語為主或融入所在地區漢語方言。畬族的刺繡作為省級非物質文化遺產，享負盛名，其刺繡的工藝融入民族手工藝品的制作中，展示畬族文化的獨特風韻。

2 畬族彩帶的藝術特征

畬族彩帶是畬族的具有代表性的民族元素之一，作為畬族的傳統手工藝品，它兼具實用性與藝術性。彩帶的實用性體現在它作為腰帶、背帶、攔腰帶、褲袋、刀鞘帶、褲帶等，畬族人民將彩帶作為本民族服裝上的裝飾品，極具藝術價值。彩帶的別稱有“花腰帶”、“字帶”、“花帶”、“合手巾帶”、“花帶”等[1]。畬族彩帶的藝術特征包含其外形特征、圖案、材質、制作流程等。首先解析彩帶的外形特征，畬族彩帶根據地區的不同，其外形規格有所變化。比如：福安地區，每條彩帶長度約為60cm，寬度約為6cm，該地區的彩帶一般分為左右兩條，是作為扎束圍兜的飾物。浙江地區，彩帶長度約為120cm。霞浦地區，彩帶長度約為206cm，寬度約為4.5cm。彩帶兩邊無花紋，中間為圖案紋樣，中間部分約146cm；兩端為穗狀，穗狀須帶約30cm。該地區彩帶可用來作為扎腰帶、背包帶、束衣帶等[2]。然后分析彩帶的圖案紋樣。畬族彩帶上的圖案紋樣屬于連續紋樣組織形式，均以散點式二方連續排列，斜向分布。連續紋樣是一種能夠豐富畫面的表現形式、提高生產效率的圖案，是勞動人民聰明才智的體現。二方連續組織形式屬于連續紋樣組織形式中的一種，是將一個基本單元進行上下或左右連續、重復排列以形成條形連續圖案，它的俗稱為“花邊”。二方連續一般要求要有三個基本單元的重復才能看出連續的趨勢，并且完成后的二方連續左右要能夠對接。這里將二方連續的組織形式歸為六類，分別是：直立式二方連續（如圖1 所示）、一整二破式二方連續（如圖2 所示）、波浪式二方連續（如圖3 所示）、一立一倒式二方連續（如圖4 所示）、傾斜式二方連續（如圖5 所示）、折線式二方連續（如圖6 所示）。在以上分類中畬族彩帶最為常見的是第五種，傾斜式二方連續組織形式。

圖1 直立式

圖2 一整二破式

圖3 波浪式

圖4 一立一倒式

圖5 傾斜式

圖6 折線式

圖案紋樣充分展示畬族人民的生活智慧以及喜愛的事物。畬族彩帶的圖案紋樣可分為以下幾類：（1）符號類。這些符號是以會意方式表達事物，是畬族人民流傳下來的古老的文字語言，內容大致有幾種，第一種是自然事物，內容多為一些自然事物，比如水源、田、云彩、麥穗、魚、雷、連山等。第二種是勞動生活，比如狩獵、合居、收獲、聚會、交流、往來等。第三種是信仰祝福，內容是人們對美好生活的期許，比如融合、平順、民族繁榮、天長地久等。這些符號是畬族人民的精神財富，象征著族民對美好生活的向往，以及對美好未來的憧憬。（2）文字類。畬族彩帶中融入了漢文字，充分體現了畬族人民的文化交流，用漢字表達生活的情感，期望寄托祝福。比如一些簡單的漢字，譬如：“井”意為有水喝；“豐”意為莊稼豐收；“田”意為勞動人民開始田種耕作；“工”表示平順；“正”表示開始。這些漢字在彩帶中的表現形式也是以斜向分布。（3）圖案類。這類是通過幾何紋變形或具象的圖形來表達抽象的概念、現象或觀念。具體圖案有動植物的紋樣，例如鳳鳥紋、蜻蜓、蝴蝶、蝙蝠等。幾何紋樣的圖形有水紋、云紋、菱形紋、直線紋等。這些圖案用來表現大自然的具體形象，體現了畬族勞動人民對生活細致的觀察能力，也是對美好生活的一種向往與熱愛。

畬族彩帶的材質有棉紗、蠶絲、苧麻、棉、紗等。其中畬族彩帶最原始、傳統的材質為土蠶絲、土棉線，經手工捻制而成。現今隨著時代的發展，材料更加多樣，大多采用各種色彩的絲線、棉線，用新型材料更符合當下審美流行。

了解畬族彩帶的制作流程，要通過兩方面，一是織造工具；二是織造技法。首先，工具分為梳理材料的輔助工具以及織造彩帶的核心工具。織造彩帶是用竹竿和被特殊處理過的竹片。分別作為“耕帶竹”和“耕帶擺”，這里是畬族語言表達，是用于織造的不同工具的名稱。然后，彩帶織造過程簡易，人們將彩帶的起始端固定在較為穩定的地方，一般是綁在桌檔或者凳角上，或者室外的樹樁上，而彩帶的另一端束在腰間，就可以開始編織。最后，彩帶的制作過程分為三步：第一步，整經。意為梳理彩帶的經線，做好彩帶長度的把握。第二步，提綜準備，意為經線與緯線的交織過程準備。第三步，織帶，即彩帶的核心織造過程，最后完成彩帶的制作[2]。這里所述的彩帶制作流程為最普遍的制作方法，也有因地區、習慣不同有略微的變化。

3 畬族彩帶的文化內涵

畬族彩帶是民間手工藝中極具代表性的工藝品。它承載著畬族人民的生活文化以及對美好生活的憧憬與期盼。彩帶作為畬族人民之間男女定情物，是感情交流的物質載體，也是極具民族特色的一項可傳承的文化以及手工藝術。在現今的美學設計的范圍，畬族彩帶被列為藝術品，與服飾設計、建筑設計、裝飾設計、工藝設計相關領域有著密切的聯系。關于畬族彩帶有一段美妙動人的民間傳說，彩帶是畬族女方送給男方的定情信物，是女孩親手編織而成，是帶有美好期許的吉祥物品。傳說中講到彩帶作為男女之間的定情信物，會保佑人們的美好愛情，最終過上幸福美滿的日子[3]。因此，彩帶的編織流傳至今。作為美好寓意的寄托，彩帶不僅有具體的實用功能，而且也具有其民族風俗文化的內涵，它作為定情信物，在男女雙方定親時，女方將自己親手編織的彩帶回贈給男方。這其中寓意著生活美滿幸福，愛情甜蜜溫馨。

4 畬族彩帶的傳承與保護

畬族彩帶作為民間藝術瑰寶之一，就更應該加強它的傳承與保護。關于傳承、保護畬族彩帶，筆者列舉以下幾種方法。首先，重視民族藝術文化，在教育范圍內，從文化或美育出發，為學生做詳細的介紹，尤其在藝術類專業的高等院校中，應加強民族藝術文化的學習，表現民族的就是世界的這一觀點。在畬族地區，創辦專業的彩帶織造學習班，培養年輕人對民族文化的興趣，豐富人們的生活，在這個學習的過程中，吸引更多的民族藝術愛好者，將畬族彩帶的制作傳承下去。這其中畬族彩帶的文化內涵、美學價值、制作工藝都是畬族人民智慧的結晶，是優秀且充滿藝術性的勞動成果，是我們應該傳承學習的重點[4]。然后，政府應大力支持畬族民間藝術，通過新媒體的傳播，采用線上與線下同步宣傳的方式，加大對畬族傳統文化的保護。再者，增多畬族民族文化的博物館珍藏數量，以及建立博物館內藏品與觀賞者的互動機制，增強民間藝術的感染力，方便人們學習與觀賞民間藝術文化。最后，可通過畬族地區的旅游業來帶動當地的民族藝術文化的交流和發展。其中，可以在旅游行程中添加一些關于民族藝術的節目，例如觀賞畬族彩帶的制作過程[5]。或者在畬族地區，按時令節氣適當舉辦關于畬族彩帶制作的比賽，建立比賽的獎勵機制，規范比賽流程，完善比賽結果的展示方法。目的在于充分調動人們的積極性，參與到畬族彩帶的創作中。同時也豐富了畬族人民的生活。綜上所述，畬族彩帶的傳承圍繞著人們對美好生活的期盼與憧憬，這也是保護、傳承畬族彩帶的重要意義。