圖形在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

董瑾繁，徐巖東

（太原師范學(xué)院，山西 晉中 030619）

1 設(shè)計(jì)師——福田繁雄對(duì)于圖形設(shè)計(jì)的理解

1.1 福田繁雄

福田繁雄1932 年生于日本，他創(chuàng)作的大量招貼畫使他響譽(yù)全世界，成了國際上最引人注目、最具有個(gè)性特征的平面設(shè)計(jì)家。福田的每一種新觀念都是他不斷探索、嘗試不同可能性的結(jié)晶[1]。他的作品緊扣主題、富于幻想、令人著迷，同時(shí)又極其簡潔，具有一種嬉戲般的幽默感，并善于用視幻覺來創(chuàng)造一種特殊的情趣。

1.2 福田繁雄設(shè)計(jì)作品中的矛盾空間圖形

福田繁雄在1987 年舉辦的招貼設(shè)計(jì)展中，其中一幅作品（圖1）就采用矛盾空間關(guān)系的創(chuàng)意，給人奇特的感受，整幅畫面中有四個(gè)不同視覺空間中的人形剪影，并且他們都出現(xiàn)在同一個(gè)畫面中，利用線面結(jié)合，使整幅畫面讓人產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)不符的感受，并且讓人覺得不可思議，也恰恰因?yàn)槿绱耍嬅娈a(chǎn)生的強(qiáng)烈沖擊感，也吸引了觀賞者的注意。

圖1 福田繁雄作品之一

2 對(duì)圖形的認(rèn)知

在本質(zhì)上，現(xiàn)代圖形是以視覺化的形態(tài)表現(xiàn)創(chuàng)意，并用具體的視覺效果傳達(dá)信息、表達(dá)理念，讓觀看者能夠更加直觀清晰地了解所傳達(dá)的意思，從而達(dá)到觀看者與設(shè)計(jì)者的交流，現(xiàn)在，在生活中處處體現(xiàn)著圖形的身影，已然成了不可分割的一部分，一個(gè)店鋪的宣傳海報(bào)、一個(gè)商品的包裝設(shè)計(jì)以及一個(gè)地方的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)等，這些都依托著圖形設(shè)計(jì)，圖形是這些設(shè)計(jì)的基本保障，我們?cè)谏钪须x不開圖形設(shè)計(jì)。

在圖形設(shè)計(jì)中，要重視設(shè)計(jì)與人類的情感共鳴，人們生活水平越來越高，開始注意審美，而情感共鳴是人類審美活動(dòng)中最常見的現(xiàn)象之一。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)圖形時(shí)應(yīng)該注意與觀看者的情感共鳴，讓觀看者在接收到設(shè)計(jì)師傳遞的信息的時(shí)候，從而被打動(dòng)，產(chǎn)生情感共鳴。

3 圖形在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、皮革服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

3.1 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

3.1.1 名字圖形化

這個(gè)作品的主題是用一幅圖來表達(dá)自己的名字（見圖2），“在海的東面，有一艘裝有警報(bào)器的帆船行駛”，表示方向的“東”則代表“董”，警報(bào)器“警”則代表“瑾”，帆船的“帆”則代表“繁”，合起來便是“董瑾繁”。在這個(gè)作品中警報(bào)器也代表生活中的困難，東方是太陽升起的地方，象征著希望，其寓意也是希望自己可以乘風(fēng)破浪，度過一次又一次的困難，向著希望的方向前行。

圖2 名字

3.1.2 二維碼

這個(gè)作品主題是用圖形做一個(gè)二維碼(見圖3），整個(gè)二維碼的主題是圍繞著建設(shè)工人來做的，建設(shè)工人在我們城市的發(fā)展中起著重要的作用，他們將我們的城市建設(shè)得越來越好，越來越繁榮，是值得我們敬佩的人，素材有建設(shè)工人以及他們的工具，以黃顏色為底，象征希望，建設(shè)工人給我們城市帶來了希望，城市的欣欣向榮也離不開默默奉獻(xiàn)的建設(shè)工人。

圖3 建設(shè)工人

3.1.3 物的再現(xiàn)

圖4 作品的主題是“物的在現(xiàn)”，該作品用校園里的燈進(jìn)行創(chuàng)作，“燈亮”代表希望和方向，讓我們?cè)谄岷诘囊雇砜梢杂星斑M(jìn)的勇氣，指引我們正確的方向。像在校園中，老師、同學(xué)伸出的援助之手就像是燈一樣，在黑暗中指引我們前行，帶給我們前進(jìn)的勇氣。整個(gè)場(chǎng)景以晚上為背景，更符合主題，更加體現(xiàn)出在黑暗中，他人對(duì)我們的幫助有多大。

圖4 亮

3.1.4 山西傳統(tǒng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)

圖5 作品的主題是山西文化招貼，結(jié)合山西的元素設(shè)計(jì)有關(guān)長壽的招貼，因?yàn)樵谏轿鬟^節(jié)或者過生日總會(huì)祝福對(duì)方身體健康，海報(bào)中表達(dá)的意思是拉長自己的壽命做更多有意義的事。紋樣采用山西磚雕中蝙蝠的紋樣以及菊花紋樣作為底紋，表達(dá)長壽的美好期盼，傳統(tǒng)紋飾中將蝙蝠與“壽”字組合，“五蝠捧壽”，蝙蝠的形象被當(dāng)作幸福的象征，而菊花紋樣則代表讓人長壽、幸福美滿。素材選擇山西的面食，在過生日的時(shí)候會(huì)吃長壽面，有長壽之意，醋也是山西的一大特色，并且醋有保健的功效，有利于身體健康。“LIFE”的內(nèi)涵有兩方面，一方面希望長壽，另一方面是指要有意義地活著；“長壽組合”長指面條，壽指紋樣，在更長的壽命里做更有意義的事情，做讓自己不后悔的事情。顏色采取對(duì)比強(qiáng)烈的顏色，吸引眼球。

圖5 長壽

3.1.5 牙膏包裝設(shè)計(jì)

圖6 這款牙膏包裝設(shè)計(jì)中，我采用草莓奶茶的圖案設(shè)計(jì)，草莓奶茶味道的牙膏可能每個(gè)女生都抵抗不了，讓刷牙變成一件開心的事情，甜到冒泡的牙膏，這樣的圖形設(shè)計(jì)符合女生的審美，產(chǎn)生了一種情感共鳴。

圖6 “甜泡”牙膏

3.2 皮革服裝設(shè)計(jì)中的圖形

圖形作為一種符號(hào)，可以傳達(dá)出設(shè)計(jì)者所想傳達(dá)的一種文化，一種思想。

皮革是一種特殊的服裝面料，有種與生俱來的高貴感，其上面的圖形也是具有一種高貴感、神秘感，近幾年皮革服裝中的圖形大量運(yùn)用到了敦煌文化，設(shè)計(jì)師圍繞寶池蓮花、夢(mèng)醉霓裳、寶蓮飛天、梵音繚繞等主題，演繹了千年輪回文化以及表達(dá)了現(xiàn)在人們對(duì)于遠(yuǎn)古文化的追溯和大漠文化的喜愛。在皮革服裝的圖案設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要結(jié)合當(dāng)代社會(huì)所需要的，采用大膽、夸張的藝術(shù)語言，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)意的圖案。

漢字可以圖形化，變化后的漢字圖形也可以用到服裝設(shè)計(jì)中，對(duì)一個(gè)漢字進(jìn)行大膽的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，利用漢字結(jié)構(gòu)，巧妙利用繁體字進(jìn)行創(chuàng)作，因?yàn)橛袝r(shí)候繁體字會(huì)給人們帶來更強(qiáng)的視覺沖擊，更加吸引人們的眼球，將設(shè)計(jì)好的漢字圖形運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了國風(fēng)文化，賦予服裝設(shè)計(jì)作品強(qiáng)有力的文化底蘊(yùn)。

當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)漸漸地從傳統(tǒng)圖形裝飾風(fēng)格向幾何化圖形邁進(jìn)，慢慢在不斷發(fā)展創(chuàng)新，設(shè)計(jì)者應(yīng)在現(xiàn)在的時(shí)代背景下,意識(shí)到傳統(tǒng)紋樣圖形的創(chuàng)新應(yīng)用,完整繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)紋樣圖形元素,并通過圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)將其推向世界,適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的潮流，建立屬于中國獨(dú)特的、優(yōu)秀的服裝品牌。

由此可見，圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展、創(chuàng)新有利于推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的繁榮。

4 對(duì)未來圖形在設(shè)計(jì)中應(yīng)用的思考

圖形存在于我們的生活中，滲透在生活的方方面面。目前,圖形追求民族化的傾向十分明顯,各種具有民族特色的設(shè)計(jì)作品不斷出現(xiàn)，都體現(xiàn)著民族文化，都在推崇宣傳民族文化。

在圖形設(shè)計(jì)上，人們更加重視傳統(tǒng)的審美情結(jié)，一些帶有傳統(tǒng)色彩的圖形樣式又重新得到了人們的關(guān)注和喜愛，古老的精神又被注入了新的活力。在服裝圖形花紋的設(shè)計(jì)中，就大量運(yùn)用傳統(tǒng)圖案，追求民族風(fēng)格，現(xiàn)在，大量的圖形也是從原始文化中吸取營養(yǎng),吸收優(yōu)秀的、值得人學(xué)習(xí)的紋樣圖案，了解圖案在當(dāng)時(shí)的內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)今我們的新鮮想法、創(chuàng)意，設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的新圖案，將這些圖案設(shè)計(jì)運(yùn)用到包裝、服飾等其他的設(shè)計(jì)中。

圖形設(shè)計(jì)就應(yīng)積累傳統(tǒng)圖案，了解傳統(tǒng)圖案內(nèi)涵，與現(xiàn)在我們所提倡新的文化內(nèi)涵相結(jié)合，這是優(yōu)秀文化的相互碰撞，也積極地推動(dòng)了圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展。