探析老齡化進(jìn)程中老舊社區(qū)公共空間的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀*

蘇州大學(xué)城市學(xué)院 張智程

一、老齡化進(jìn)程中老舊社區(qū)的問題

齡化進(jìn)程中不僅僅是人在改變，社區(qū)也在隨著時(shí)間改變，我國20世紀(jì)末開始的社區(qū)改革沖擊了傳統(tǒng)的鄰里關(guān)系。社區(qū)中鄰里關(guān)系的淡漠導(dǎo)致了社區(qū)缺少活力，它們沒有健全的物業(yè)體系，沒有相對很好的綠化，規(guī)劃與設(shè)計(jì)上雖然公攤面積很少，但是沒有足夠的公共活動(dòng)的空間。隨著生活水平的不斷提高，汽車已經(jīng)成為城市中常見的交通工具了，社區(qū)公共空間常常會被臨時(shí)替代成停車位或是停車場，不僅給社區(qū)使用者帶來不便，而且給年長者的出行和活動(dòng)帶來阻力。綠化景觀太過于注重形式感，忽略了實(shí)用性，景觀硬化多為直角，缺乏安全性。公共區(qū)域種植喬木與景觀小品，但是不足以達(dá)到遮蔭效果，使得一些可以休息的區(qū)域直接暴露在太陽底下。

總體來說，道路、社區(qū)公園、綠化景觀都存在一定的不健全，是當(dāng)下需要解決的問題。傳統(tǒng)鄰里中的社區(qū)公共空間改造是以重拾傳統(tǒng)社區(qū)公共生活為目標(biāo)，通過這一模式改善社區(qū)公共空間體系。通過對公共空間的構(gòu)成要素進(jìn)行歸納梳理，主要策略遵循追求公共空間為先、高密度、可持久性、可拓展性、生態(tài)優(yōu)先、人文關(guān)懷、促進(jìn)交流等原則。其次，“在地老化”的高齡者對公共空間的使用也有一定的需求，包括對電梯的需求，政府方面也是很重視。

二、老舊社區(qū)改造現(xiàn)狀

老舊社區(qū)目前居住人群涵蓋了“在地老化”的高齡者、需要學(xué)區(qū)的家庭和CBD附近的租客。本文探討的是“在地老化”的高齡族群在老舊社區(qū)中的現(xiàn)狀與設(shè)計(jì)介入的方法，從而發(fā)現(xiàn)老齡化進(jìn)程中設(shè)計(jì)給老舊社區(qū)帶來的改變。

關(guān)于老齡化，美國借助自己雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政府的高度重視，在應(yīng)對老齡化問題上取得一定的成果，大致分為以下幾個(gè)階段：二十世紀(jì)60年代為起步階段，以護(hù)理服務(wù)的老年公寓為主；20世紀(jì)70年代為發(fā)展階段，大量老年建筑及社會養(yǎng)老設(shè)施開始興建，老年社區(qū)剛剛興起；20世紀(jì)80年代是成熟時(shí)期，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，護(hù)理型社區(qū)過度開發(fā)，形成了完整的養(yǎng)老體系；20世紀(jì)90年代為成熟后期，養(yǎng)老社區(qū)內(nèi)設(shè)施種類更加齊全，包括獨(dú)立式公寓、介助式住宅、介護(hù)市住宅等；二十一世紀(jì)以來進(jìn)入深入完善期，單一住宅式向多元社區(qū)式發(fā)展。這種完善的服務(wù)不會脫離群體進(jìn)行交往活動(dòng)(SusanB.Garland,JuleThompson,2012),可以減少獨(dú)處時(shí)的寂寞感(KatherineA.Marx&KaseyL.Burke.2011)。

日本是亞洲步入老齡化社會最早的國家，為了確保居住的安定性，也提供許多日常生活照顧服務(wù)，比如短期照顧、生活咨詢及緊急應(yīng)對等。依照制度實(shí)施主體來劃分，日本公有高齡者住宅具有三個(gè)特征：（1）無障礙環(huán)境，（2）緊急通報(bào)系統(tǒng)，（3）生活援助員。在多元化發(fā)展中，大量興建老人福利設(shè)施，加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)，雖然滿足了老年人生理上的基本需求，但是阻隔了他們與家人朋友之間的情感，不能滿足他們參與社會的意愿，因此，在20世紀(jì)90年代末，日本積極推行了“住宅化”“社區(qū)化”改革，以家庭養(yǎng)老為中心，結(jié)合老年福利體系，以社區(qū)老年服務(wù)為補(bǔ)充的老年服務(wù)模式。

我國老齡化起步比較晚，養(yǎng)老服務(wù)體系還不夠健全，尤其是社區(qū)養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老配套服務(wù)方面。在《老年居住環(huán)境建筑》中，胡仁祿對老年人居住面臨的環(huán)境問題鼓勵(lì)“多代同居”，完善傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式。王江萍在《老年人居住外環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計(jì)》中基于老年生理、心理、行為的需求特點(diǎn)，重點(diǎn)分析了老年人在戶外空間的行為。在養(yǎng)老無障礙設(shè)計(jì)方面也有一些研究，如陳佳緯和墨琳《主動(dòng)式混合社區(qū)養(yǎng)老模式初探》《養(yǎng)老設(shè)施建筑設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》，這些規(guī)范和書籍中所介紹的養(yǎng)老空間和其他相關(guān)功能空間的設(shè)計(jì)原則與方法可給予我們在養(yǎng)老社區(qū)公共空間設(shè)計(jì)的借鑒。

在過去，城市老舊社區(qū)的改造運(yùn)用的是一種簡單粗暴、大規(guī)模進(jìn)行推倒重建的模式，與拆遷似乎沒有什么太大的差異。這種改造方式的弊端逐漸被大家熟知，微改造這種新模式的優(yōu)點(diǎn)在于首先基本不改變社區(qū)的建設(shè)格局，而是對建筑進(jìn)行局部拆建，對外部老化進(jìn)行修繕，進(jìn)行功能轉(zhuǎn)換，對社區(qū)文化進(jìn)行保護(hù)，對綠化景觀進(jìn)行豐富，對公共基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行完善等，一般應(yīng)用于目前的使用功能與周邊不協(xié)調(diào)、利用率低且整體環(huán)境不合格，在實(shí)施后基本不會影響城市整體建設(shè)格局的地塊。

三、老齡者對公共空間的需求

高齡者社區(qū)公共空間選擇必然要與鄰里社區(qū)空間有所關(guān)系，公園綠地為社區(qū)中最為重要與最常使用的公共空間，2002年，臺灣師范大學(xué)教授林佳蓉在研究中發(fā)現(xiàn)，活動(dòng)的安全性是阻礙老人參與休閑活動(dòng)因素之一。大多高齡者會將家附近的空地與公園作為休息場所，故活動(dòng)場地的方便性與安全性皆為老年人外出活動(dòng)的重要考量。老齡者的活動(dòng)空間大多以社區(qū)中的公共空間為主，而社區(qū)公共空間又是社區(qū)中重要的公共環(huán)境，需求比例大于其他場所，因此老齡化進(jìn)程中社區(qū)公共空間的設(shè)計(jì)應(yīng)給予必要的重視。

與此同時(shí)，高齡者養(yǎng)老問題也是社區(qū)需要關(guān)注的，大部分學(xué)者提倡建立在社區(qū)的基礎(chǔ)上長期照護(hù)，也有提倡以家庭為本的社區(qū)服務(wù)長期照護(hù)。在一定程度上社區(qū)是整個(gè)長期照護(hù)模式的核心，要以社區(qū)為依托堅(jiān)持共同建設(shè)原則。社區(qū)的形式大致分為傳統(tǒng)型社區(qū)與現(xiàn)代型社區(qū)。傳統(tǒng)型社區(qū)為在農(nóng)業(yè)社會中具有血緣關(guān)系的人集聚在一地共同生活，每一個(gè)個(gè)體的各種生活需求，可從家族或者部落等組織中獲得保障與滿足。而現(xiàn)代社區(qū)的居民追求多元化的共同生活利益，對生活品質(zhì)有要求，因此社區(qū)中的居民彼此間需要互賴、互助、互惠。社區(qū)公共空間包括社區(qū)內(nèi)的自然景觀、廣場、活動(dòng)場地、公共綠化、庭院、道路與步行空間以及其他向公共開放、進(jìn)行公共活動(dòng)的輔助空間。當(dāng)社區(qū)中的公共空間不夠理想時(shí)，老年人一般會選擇必要性活動(dòng)。當(dāng)外部環(huán)境相對改善和提升時(shí)，必要性活動(dòng)時(shí)間就會隨之增長，同時(shí)，自發(fā)性活動(dòng)和社會性活動(dòng)發(fā)生的可能性也會大大增加。場所是有著明顯特征的空間，為老年人提供舒適的設(shè)施和安逸的心理感受，才能留住更多的老年人，才能鼓勵(lì)老年人出門行走交流。

四、設(shè)計(jì)在老舊社區(qū)公共空間的實(shí)例

MAD對位于北京前門東區(qū)的一座清末四合院進(jìn)行修復(fù)、改造，項(xiàng)目“胡同泡泡218號”在恢復(fù)四合院原有三進(jìn)格局的同時(shí)，創(chuàng)造性地加入了三個(gè)不同形態(tài)，猶如天外來物的“泡泡”。藝術(shù)輕觸社區(qū)，新與舊、傳統(tǒng)與未來在老城區(qū)內(nèi)創(chuàng)造了新的對話空間。2006年，MAD在威尼斯建筑雙年展上提出關(guān)于未來北京的暢想—“北京2050”。其中的“胡同泡泡”提案，提出舊城改造不一定需要推倒重建，而是通過加入猶如超越時(shí)空的“泡泡”，像磁鐵一樣更新社區(qū)生活條件，激活鄰里關(guān)系。

“泡泡”猶如來自未知時(shí)空的小精靈，在舊城環(huán)境中閃現(xiàn)“靈氣”—“泡泡”光滑的表面折射院子里古老的建筑、樹木以及天空，賦予了老建筑新的生命，形成了面向未來的全新的空間，同時(shí)與周圍的舊城環(huán)境相得益彰，以新穎的藝術(shù)筆觸讓社區(qū)的歷史與未來開啟對話（見圖1）。

圖1 “胡同泡泡218”

合作住房零號（Cohousing Numero Zero）位于意大利都靈共和廣場，是將廢棄的住房重新用于一個(gè)年輕的合作住房社區(qū)，它是一個(gè)很好的案例。幾戶人家在建筑合作文化協(xié)會結(jié)交相識，由此萌生自行發(fā)展這個(gè)項(xiàng)目的想法。通過一些外力的支持，合作用戶有能力實(shí)現(xiàn)了夢想，可以生活在這個(gè)意大利中心區(qū)域，住在由自己設(shè)計(jì)、根據(jù)自己的需求量身定制的空間。在這個(gè)創(chuàng)建新型關(guān)系的環(huán)境中，住戶們設(shè)計(jì)了滿足居住需求的私人空間，同時(shí)設(shè)置了為共享活動(dòng)和社區(qū)生活服務(wù)的寬敞的公共空間。這座經(jīng)過修復(fù)的歷史建筑無論從實(shí)體上還是視覺上都是對整座城市開放的。建筑地處最都靈活躍的地區(qū)之一，是一個(gè)多元文化的社區(qū)，擁有歐洲最大的露天市場，為有興趣嘗試體驗(yàn)合作居住生活的客人提供機(jī)會（見圖2）。

圖2 合作住房零號

五、結(jié)論

隨著公共衛(wèi)生的大幅改善和醫(yī)學(xué)科技的高速發(fā)展，人口平均壽命逐漸延長，加上經(jīng)濟(jì)及社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代人的生育率降低，在雙重因素的影響下，社會形態(tài)及家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變，傳統(tǒng)家族主義的孝悌理論與“養(yǎng)兒防老”的價(jià)值觀隨著社會的變化開始松動(dòng)，加上老人自主性與獨(dú)立性的需求逐漸提升，老人與子女同住的意愿逐漸降低，追求高品質(zhì)的生活水準(zhǔn)，對居住環(huán)境有一定的需求，在這樣的趨勢下，好的社區(qū)環(huán)境是非常重要的。

社區(qū)的公共空間是老年人集中聚會的地方，公共空間是一個(gè)信息集中和發(fā)散非常好的點(diǎn)。全球“終身教育”“就地老化”政策的推動(dòng)，促進(jìn)越來越多銀發(fā)族能夠在成功地老化，在社區(qū)設(shè)立樂齡學(xué)習(xí)中心，公共空間的職能越來越多，它們所要承載的信息量也會越來越多，因此，社區(qū)中的信息交流與信息管理將是公共空間設(shè)計(jì)必須要考慮的，通過空間的設(shè)計(jì)幫助老年人解決生活中遇到的一些困難，幫助社區(qū)更好地關(guān)注老年人的生活狀態(tài)。