習近平關于文藝育德論述的主要內容及時代價值

馬蔚然

摘? ?要： 自黨的十八大以來，習近平同志多次講話涉及文藝的德育功能，形成了習近平關于文藝育德的重要論斷。習近平關于文藝育德的重要論述，奠基于馬克思經典作家文藝育德思想，發展于馬克思文藝育德中國化的過程，在不斷解決新時代文藝育德存在的現實問題中產生，包含豐富的內容。深入學習習近平文藝育德觀，對豐富馬克思主義文藝育德思想、發展思想政治教育、建設文化強國，有著不可替代的作用。

關鍵詞： 習近平? ?文藝育德? ?文化強國

文藝育德指充分把握文藝作品的深刻內涵，最大限度地發揮其對人們的熏陶、感染及教育價值，達到思想政治教育目的的過程。自黨的十八大以來，人民群眾精神需求日益增長，文化強國目標宏偉藍圖正在構建，習近平同志高度重視文化力量，不斷開展以文化人以文育人相關工作，強調要發揮文藝對人的培育作用，在多次重要講話中談到文藝與德育之間的關系，提出并闡發文藝育德的相關思想，深入了解習近平關于文藝育德重要論述的主要內容，發揮其時代價值，助力強國夢的早日實現。

一、習近平關于文藝育德論述的形成條件

習近平關于文藝育德的重要論述，是在吸納借鑒原有文藝育德思想的基礎上形成，同時結合時代條件不斷變化發展。面對新時代文藝育德環境、對象等的發展變化，文藝育德既要堅持馬克思主義經典作家文藝育德思想，又要結合中國文藝育德發展的實際現狀，與時俱進。在這種背景下，習近平關于文藝育德的論述應運而生。

1.馬克思經典作家文藝育德觀的熏陶

馬克思恩格斯并未直接提出文藝育德思想，而是終身都在為人的自由全面發展不斷努力，在對“自由王國”的不斷探索中逐漸尋求到了鼓舞工人的精神力量，發現了文藝作為上層建筑對人的精神和思想產生的鼓舞作用及引導價值。早在《德意志意識形態》中，馬克思指出文藝作為上層建筑而存在，將文藝提高到意識形態范圍理解，文藝來源于現實，并對現實生活尤其人的思想具有反作用?！澳切┓傻?、政治的、宗教的、藝術的或哲學的，簡言之，意識形態的形式”[1]，這里，馬克思進一步指出文藝的意識形態性，文藝具有意識形態性，會對經濟基礎起到反作用，就能夠倡導無產階級創作文藝作品并為自身目標奮斗。馬克思恩格斯指出：精神生產是包括藝術生產在內的“思想、觀念、意識的生產”[2]，認為文藝作為一種精神生產而存在，既然文藝作品作為一種精神產品，自然能對人們發揮精神引領作用。列寧進一步繼承和豐富了馬克思恩格斯的文藝育德思想，列寧在《黨的組織和黨的文學》中，旗幟鮮明地指出“黨的文學的原則”，認為同無產階級相聯系的文學才是真正自由的文學，強調無產階級政黨要加強對文學事業的管理和領導。同時，列寧認為文藝作品可以加深人們的思想認識，可以堅定無產階級斗爭，為革命事業做貢獻。列寧稱贊高爾基的《母親》，認為這是一本很及時的書，可以起到一定的宣傳作用，指出文藝“是為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務”[3]（666），指明了文藝為什么人服務的問題。文藝作品是俄國千千萬萬勞動人民的需要，是俄國無產階級取得勝利的有利法寶。這些重要思想都在習近平關于文藝育德的論述中有體現，是其形成的重要理論淵源。

2.馬克思文藝育德觀中國化的發展

馬克思主義文藝育德觀同馬克思主義其他重要思想一樣，中國在結合實際的基礎上對其進行了發展與完善。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志都在繼承基礎上發展了馬克思德育思想。毛澤東同志認為文藝是“團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器”[4]（848），《在延安文藝座談會上的講話》毛澤東文藝育德思想的典范標識，毛澤東結合中國實際指明文藝為什么人的問題，發展了列寧“為千千萬萬勞動人民服務”的思想，認為文藝是為“四種人”服務的，這樣創造出來的文藝作品才能起到匯聚人心凝聚力量的作用。文藝工作到底應如何做，毛澤東同志給出了答案，要普及也要提高，要有文藝批評的態度，要深入群眾，要統一戰線等，這些都是毛澤東在社會主義革命時期結合中國具體國情對馬克思主義文藝育德思想的發展。到了社會主義建設時期，鄧小平同志指出文藝的“二為”方針，進一步說明了文藝和政治的關系。此外，鄧小平同志指出文藝是社會主義精神文明的重要組成部分，認為文藝在社會主義建設中“負有其他部門所不能代替的重要責任”[5]（209），提倡多創造些優秀文藝作品提高人的科學文化素質和思想道德素質。江澤民同志文藝育德觀的重點在于文藝的黨性及人民性問題上，文藝事業是黨的事業的一部分，必須接受黨的領導，文藝是人民的文藝，文藝不僅要滿足人民精神需求，還要給予人民信心。胡錦濤同志提出了科學發展觀，認為文藝育德應從這一方面著手，文藝創新的同時要有情感，謳歌時代，堅定信心等。這是馬克思主義文藝育德思想中國化的過程，為習近平關于文藝育德論述的形成提供了養分。

3.解決新時代文藝育德現實問題的需要

習近平關于文藝育德的論述是在解決新時代文藝育德環境復雜化、文藝育德目標多樣化、文藝育德對象個性化的問題中應運而生的。一，進入新時代，全球化背景下軟實力成為各國綜合國力較量的重要因素，各種文化在交流碰撞中難免產生新問題。國內文藝市場，不同程度地存在各種問題。文藝作品的質量參差不齊，文藝工作者的素質有待提高。試想，文藝一旦脫離現實，就很難實現思想政治教育目標。二，當前文藝育德目標，不再僅僅局限于滿足人們的精神需求與提高人們的思想道德素質，文藝在當前應該彌補過去思想政治教育單一化的不足，讓文藝進入日常生活，使其深刻內涵自覺對人們產生影響，為中國夢的實現凝聚人心。三，在社會主義市場經濟條件下，人們的物質生活質量得到了極大的提高，思想得到了解放，對不同類型的文藝作品有了獨特的見解，單一的文藝形式已經滿足不了有個性有想法的人們，不同群體受文藝影響程度有所不同。因此，文藝作品不僅要內涵豐富，還要思想深刻。面臨種種現實問題，文藝育德要想發揮作用必須立足時代，創造高質量作品。習近平關于文藝育德的重要論述，不僅是對文藝育德現實存在問題的回應，還是這些解決問題的有力武器。

二、習近平關于文藝育德論述的主要內容

在習近平關于治國理政的講話中，可以發現有關文化和思想政治教育的講話占據重要位置，他強調文藝對人的影響作用，形成了有關文藝與德育的重要論述。習近平關于文藝育德的重要論述既指明了文藝育德的措施，又包含著文藝育德的目標，內容豐富，為社會主義文化的發展指明了方向。

1.作品質量是重要抓手

文藝作品對人具有培育作用指的是文藝作品深刻的思想性對人產生的啟迪作用，所以說作品質量是文藝育德的關鍵。這里涉及兩個問題，一是關于文藝創作者優秀與否的問題，二是衡量文藝作品質量標準的問題。習近平關于文藝育德的論述不僅認識到了存在的問題，還提出了解決問題的有效途徑：首先，在社會主義市場經濟條件下，部分文藝工作者缺乏職業操守，重經濟效益輕市場效益，脫離現實，在文藝“為什么人”的問題上發生偏差，這導致作品質量下滑，影響文藝發揮德育功能的發揮。文藝工作者在任何時候都應該堅守初心，時刻牢記社會主義文藝是人民的文藝，要以人民為中心，堅守藝術理想，既要“養德”，又要“修藝”，努力“追求真才學、好德行、高品位，做到德藝雙馨”[6]。其次，目前文藝作品質量參差不齊，缺乏思想性的作品是沒有辦法打動人心的，文藝作品要做到源于生活又高于生活，“優秀作品應該有筋骨、有道德、有溫度，應該追求思想精深、藝術精湛、制作精良，應該不拘于一格、不形于一態、不定于一尊”[6]。好的文藝作品應該是能代表這個時代的，作品中向上向善的價值觀念能滿足人民精神需求，鼓舞人們不斷追求幸福生活。

2.黨的領導是根本保證

縱觀過去，中國共產黨實事求是的制定符合中國道路的文藝政策和文藝方針，新中國成立前夕，黨中央組織成立了文聯，號召文藝工作者要創造人民的文藝;新中國成立初期，與時俱進地提出了“雙百方針”，指出文藝不僅要有現實情感，還要有浪漫主義色彩，出現了許多謳歌黨、謳歌國家的文藝作品;改革開放以來，中國共產黨堅持“二為”方針發展文藝，文藝數量不斷增多，文藝表現形式更加多樣，文藝市場呈現欣欣向榮的局面。自黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央更重視文藝創作的新發展，文藝人才不斷涌現，文藝惠民活動力度加大，文藝基礎設施更完善，對外文化交流力度加大，開辟了文藝事業的新天地。習近平關于文藝育德的論述指明了文藝育德繁榮發展指明了方向：一方面，不斷創造條件繁榮文藝市場。完善文藝傳播機制，健全文藝保障機制。另一方面，“敢于亮劍”引導文藝發展。對于低俗庸俗媚俗的文藝作品，要堅決抵制，完善相關工作機制，獎懲分明，這對文藝健康發展提出了明確要求，同時加強了文藝評論工作的開展，態度要強，立場要堅定，這樣才有利于營造良好的氛圍。

3.培養時代新人是奮斗目標

馬克思主義經典作家認為，文學作為一種意識形態存在，具有強烈的思想政治傾向性，反映一定階級、社會集團的需要、意志、人生觀、價值觀。這決定了優秀的文藝作品不僅能夠教導人、引導人、鼓舞人，還能夠提高人們的政治思想覺悟和道德水平，可以說一切文藝作品都是為了“化人”而存在的。新時代文藝育德的根本目標是培育能夠擔當民族復興大任的時代新人。立德樹人、為黨育人、為國育才，這是文藝為培養時代新人的奮斗目標。習近平同志強調，文藝要歌頌時代、歌頌英雄、弘揚社會主義核心價值觀，讓真實的生活拉近人的距離，向善的觀念升華人的思想，唯美的形式愉悅人的心靈，永遠飽含真善美的思想內涵。進入新時代，文化的力量不斷彰顯，文藝作品中的文化觀念是時代新人最好的營養劑，優秀作品中蘊含的國家意識、民族意識和責任意識正是時代新人所必需的，要切實發揮文藝作品鼓舞人、引領人的作用。

三、習近平關于文藝育德論述的時代價值

文藝作為文化的表現形式之一，是時代風貌的凝練和升華，在治國理政中發揮著重要作用。習近平關于文藝育德的論述在繼承馬克思主義文藝育德思想的基礎上發展了馬克思主義文藝育德思想，助力了新時代思想政治教育以人為本、以文化人的發展，同時助推了新形勢下文化強國目標的實現?？梢哉f，習近平關于文藝育德的論述具有深刻的理論價值和實踐價值。

1.豐富馬克思主義文藝育德思想

在馬克思主義經典作家的重要論述中，關于文藝育德的相關論述隨處可見，這些重要思想是習近平關于文藝育德論述產生的理論溯源。習近平同志在繼承的基礎上發展了馬克思文藝育德思想，這是對馬克思主義文藝學理論的發展。關于文藝育德誰育的問題，馬克思主義認為，是現實的人創造了物質生產活動，影響了精神文化活動。習近平同志對在文藝育德中對現實的人進行了具體的概括：人民，人民是主體，創作導向要以人民為中心，這樣才能進行新時期文藝育德工作;關于文藝育德“育什么”的問題。馬克思主義經典作家認為，文藝對人的精神引領作用有助于革命工作的開展，習近平關于文藝育德主要論述指明了新時代文藝育德要培育的是“德行”，這個道德目標是多樣化的，培養的是能夠挑起大梁的時代新人的德行，是結合中國實際提出來的文化目標;關于文藝育德“如何育”的問題，毋庸置疑是黨的領導，文藝作品質量和文藝工作者素質都是馬克思主義經典作家所重視的。

2.指導新時代思想政治教育發展

文藝育德是將文藝與思想政治教育有效結合產生作用的一種方式，也就是說，文藝“可以為新形勢下思想政治教育實踐提供新的有效途徑”[7]（114-119，152），文藝育德是“以文化人”的過程，思想政治教育是鞏固社會主義意識形態，不斷以人為本、立德樹人的過程。文藝能明確價值觀念。一定程度上能夠體現評判是非曲直的價值標準，不斷筑牢道德觀念，在這個過程中，文藝豐富了思想政治教育內容，拓展了思想政治教育形式，推動了思想政治教育不斷以人為本。文藝育德應該與思想政治教育協同發展，具體來說，一方面，教育工作者要善于運用文藝手段，在向學生傳授書本知識的同時關注學生的情感需求，不斷挖掘文藝作品中所包含的思想政治教育資源，發揮其潛移默化的作用，達到“潤物細無聲”的效果。另一方面，文藝創作者要積極主動承擔自己的使命與任務，創造出的產品要能夠以情感人、以文化人，這樣受教育者才會有積極向上的情緒，不斷實現理想信念和價值追求。

3.推進社會主義文化強國建設

社會主義文化強國的建設事關文化自信、人民幸福及國家安全，是黨和國家當前一項迫切而緊急的任務。文藝作為人們的精神園地，是文化自信的重要源泉，文化強國建設離不開文藝繁榮。習近平關于文藝育德的重要論述，有利于解決文化強國建設中的問題。一 ，文藝發揮育德作用，必須創造出優秀的文化作品。中國優秀傳統文化、革命文化及社會主義先進文化，是文藝創作的思想支撐，這有益于堅定了國人的文化自信。二，面對當前國與國之間的較量，文藝育德可以凝聚人心、匯聚力量、汲取營養，在加工創造中發展中國文化，向世人展現中國風貌，樹立文化自信。三，社會主義文化強國的建設，是為了滿足人們對美好生活的需求。這個需求包括精神需求，文藝育德在精神方面是不可或缺的。

文藝是描繪時代的精神圖譜，是中國發展進步與人民美好生活的縮影。文藝育德不僅關系文化自信的樹立，而且關系中國夢的實現。習近平關于文藝育德的重要論述，是針對文藝育德存在的現實問題而提出的。同時，提供了解決問題的措施，實現了文藝“以文化人”。這要求我們不僅要看到取得的成就，還要認清存在的不足，讓文藝育德推進中國夢的實現。

參考文獻：

[1]中共中央編譯局.馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]中共中央編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3]列寧.列寧選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[5]鄧小平.鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[6]習近平在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2014-10-15（4）.

[7]劉曉哲.馬克思主義“文藝育德”思想及其意義[J].馬克思主義研究，2013（10）.