高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及對(duì)策

雷亮

摘? ?要： 通過(guò)問(wèn)卷和訪談得知，受訪高校多數(shù)未制訂傳統(tǒng)文化教育實(shí)施細(xì)則和課標(biāo);缺乏傳統(tǒng)文化教育的專門性師資;未開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化教育的專門性課程;具備傳統(tǒng)文化教育功能的關(guān)聯(lián)性課程存在內(nèi)容和形式落后、吸引力不夠等問(wèn)題;學(xué)生的校內(nèi)外傳統(tǒng)文化交流與實(shí)踐開(kāi)展不夠，缺乏支撐平臺(tái)與機(jī)制。存在以上問(wèn)題的根本原因在于相關(guān)制度不夠完善，高校管理者對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度和實(shí)施力度不足。要改變現(xiàn)狀需出臺(tái)實(shí)施細(xì)則和課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化師資建設(shè)，將傳統(tǒng)文化課程納入學(xué)分制管理。

關(guān)鍵詞： 高校傳統(tǒng)文化教育? ?師資? ?學(xué)分制

高校作為新時(shí)期育人的主要思想陣地，在傳播知識(shí)的同時(shí)，還肩負(fù)著弘揚(yáng)民族精神、守住民族文化主流陣地的重任[1]。當(dāng)下，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育顯得迫切而重要。早在2014年3月，教育部即發(fā)出關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，提出了“分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”等要求。但觀察近十年來(lái)高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀和大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，落實(shí)效果相當(dāng)有限，存在大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高、學(xué)校課程設(shè)置不合理、師資力量不足、校園氛圍不濃等問(wèn)題[2]。高校傳統(tǒng)文化教育缺乏系統(tǒng)性、前瞻性及多元化手段[3]。

一、傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值

（一）界定。

本文所稱“傳統(tǒng)文化”實(shí)際指向?yàn)閮?yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，為表達(dá)便利之故簡(jiǎn)述為“傳統(tǒng)文化”。學(xué)者一般對(duì)中華傳統(tǒng)文化作廣義和狹義之定。廣義中華傳統(tǒng)文化指中華民族創(chuàng)造和傳承的一切精神和物質(zhì)成果;狹義的中華傳統(tǒng)文化是指中華民族的精神成就，它是以儒、道為主體，融合法家、佛家、墨家等諸多思想流派，且不斷發(fā)展和傳承的文化總體。一般而言，人們所探討和研究的為狹義的中華傳統(tǒng)文化，包括古代哲學(xué)思想、傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)體育、中國(guó)文學(xué)與書畫、民間藝術(shù)、民俗民風(fēng)與傳說(shuō)、古代科技等內(nèi)容。本研究所探討的即狹義的中華傳統(tǒng)文化，包含但不限于以上列舉之內(nèi)容。

（二）價(jià)值。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的精神和物質(zhì)實(shí)踐中創(chuàng)造和積累的寶貴財(cái)富，是中華民族的身份認(rèn)同，也是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。任何一個(gè)民族和國(guó)家的發(fā)展與強(qiáng)大，除了不斷學(xué)習(xí)和汲取先進(jìn)外來(lái)文化外，更要始終堅(jiān)持繼承和發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化。包括中華傳統(tǒng)文化在內(nèi)的各國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代各國(guó)文化力量的主要組成部分和國(guó)家發(fā)展的精神動(dòng)力，也是增強(qiáng)民族認(rèn)同和提高國(guó)家凝聚力的主要途徑。中華傳統(tǒng)文化的繼承和傳播，無(wú)論是情感還是功用，于國(guó)家和公民個(gè)人都具有不可置疑的先天重要性和后天必然性。

二、現(xiàn)狀與分析

本次研究對(duì)湖南常德地區(qū)七所高校的學(xué)生開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查，共回收了3355份有效問(wèn)卷。問(wèn)卷對(duì)象的學(xué)歷構(gòu)成中，本科生和專科生的比值大致為4：5。為了確保數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、完整，以及更科學(xué)有效地開(kāi)展數(shù)據(jù)分析，我們又對(duì)七校部分師生和管理者開(kāi)展了訪談。通過(guò)整理和歸納問(wèn)卷調(diào)查及訪談所得數(shù)據(jù)和信息，發(fā)現(xiàn)常德地區(qū)高校師生對(duì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化教育有很高的認(rèn)可度，但師生的傳統(tǒng)文化認(rèn)知和素養(yǎng)有待提高，傳統(tǒng)文化教育實(shí)施情況總體不容樂(lè)觀。

（一）認(rèn)知與素養(yǎng)：高認(rèn)同與低素養(yǎng)的沖突。

常德地區(qū)大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)可度較高，但對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知并不充分。91.7%的學(xué)生認(rèn)為有必要加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育，且有92%左右的學(xué)生表示對(duì)傳統(tǒng)文化非常感興趣（26.23%）或比較感興趣（65.66%）。但在回答“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度如何？”這一問(wèn)題時(shí)，63.58%的同學(xué)選擇了“只有模糊的概念，具體不清楚”。通過(guò)問(wèn)卷，我們得知學(xué)生對(duì)于四書五經(jīng)、四大名著、傳統(tǒng)節(jié)日的了解和掌握多數(shù)停留在“不了解”或者“一般了解”層次，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和掌握是比較欠缺的。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度較高，但是在認(rèn)知上存在不足，整體來(lái)看傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高。

調(diào)查得知，常德地區(qū)高校管理者和教師均認(rèn)可傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值和傳統(tǒng)文化教育的必要性。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育有助于學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，有利于學(xué)生良好品性的形成和生活幸福感的增強(qiáng)。從教育管理者角度來(lái)看，落實(shí)傳統(tǒng)文化教育既是教育任務(wù)，又是政治任務(wù)，于國(guó)家、學(xué)校、學(xué)生均有利，有利于促進(jìn)校園和諧。但教師對(duì)于傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)定位是什么樣的、具體如何實(shí)施，沒(méi)有明確的觀點(diǎn)。教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重要性是普遍認(rèn)可但認(rèn)知卻不充足。

（二）課堂教學(xué)：專門性課程缺乏，關(guān)聯(lián)性課程落后。

常德地區(qū)高校存在無(wú)傳統(tǒng)文化教育方面專門性課程，關(guān)聯(lián)性課程偏少，課程教法落后等問(wèn)題。在具體實(shí)施過(guò)程中，教師們表示缺乏具體的指導(dǎo)文件和課程標(biāo)準(zhǔn)，使得工作的開(kāi)展比較盲目和碎片化。一般而言，從課堂教學(xué)角度來(lái)看，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有三條軌道：一是開(kāi)設(shè)專門的系統(tǒng)的介紹傳統(tǒng)文化的“全域性”課程;二是開(kāi)設(shè)模塊化的傳統(tǒng)文化課程，如“中國(guó)建筑特征”“茶道”“民俗”“國(guó)學(xué)經(jīng)典”等課程;三是在相關(guān)聯(lián)的人文社科類學(xué)科如“古代文學(xué)”“中國(guó)歷史”等課程教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育。在訪談中我們了解到，目前常德地區(qū)主要高校均沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門性傳統(tǒng)文化課程（截至2020年7月），開(kāi)設(shè)的選修課中有書法、國(guó)畫、茶藝等與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)的課程，但授課形式單一、落后。必修主干課程中，語(yǔ)文、歷史等課程中包含傳統(tǒng)文化教育，但教學(xué)方法落后，基本局限于“滿堂灌”模式的講授。其他各科目教師在各自學(xué)科或課程中融入傳統(tǒng)文化教育的理念和做法并未有明顯體現(xiàn)。這一系列問(wèn)題在對(duì)學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果中得以體現(xiàn)和證實(shí)，有44.11%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校不重視傳統(tǒng)文化方面的課堂教育”，有78.42%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該“設(shè)置專門的傳統(tǒng)文化課程，并創(chuàng)新教學(xué)形式提升當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)”。

（三）師資：亟待解決的短板。

師資缺乏是導(dǎo)致課程教學(xué)被動(dòng)局面的主要原因之一。通過(guò)訪談和查閱常德地區(qū)各高校網(wǎng)站的師資介紹信息發(fā)現(xiàn)，目前常德地區(qū)主要本、專科學(xué)校尚無(wú)專門的傳統(tǒng)文化教育師資，各校普遍存在傳統(tǒng)文化教育師資缺乏或“不專”的狀況。且其他關(guān)聯(lián)科目或課程教師教學(xué)對(duì)在本學(xué)科教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育并無(wú)明顯的認(rèn)同和實(shí)施。同時(shí)，高校教師整體傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化教學(xué)意識(shí)與能力比較欠缺。師資匱乏是當(dāng)前最大的短板和最急于解決的問(wèn)題。

（四）校內(nèi)外交流與實(shí)踐：有待探索和整合。

除了課堂教學(xué)外，高校還可以用課堂教學(xué)以外的交流和實(shí)踐手段實(shí)施傳統(tǒng)文化教育。高校可以在校內(nèi)開(kāi)展校園主題活動(dòng)、建設(shè)專門性學(xué)生社團(tuán)、開(kāi)設(shè)工作坊、加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，在校外開(kāi)發(fā)社會(huì)資源、共建合作培養(yǎng)渠道，共同發(fā)力促進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、交流與實(shí)踐。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的校園活動(dòng)偶有組織，但數(shù)量和頻度不足，效果有限。在回答“所在的學(xué)校或社區(qū)組織傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題活動(dòng)的頻率”時(shí)，54.96%的同學(xué)選擇了“偶爾”，24.98%的同學(xué)選擇了“很少”，僅有15.11%的同學(xué)選擇了“經(jīng)常”。除了頻度和數(shù)量不足外，相關(guān)活動(dòng)還缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性，活動(dòng)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和有效性不足。相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展多數(shù)為學(xué)生社團(tuán)自下而上申請(qǐng)獲批后進(jìn)行的，缺乏學(xué)校層面的總體規(guī)劃和積極推動(dòng)，且相關(guān)活動(dòng)主要是出于新奇或娛樂(lè)的目的而開(kāi)展的，在文化性和教育性方面的考量比較少。

學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)生自己的組織，本身具有促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播和交流的條件，相關(guān)專門性社團(tuán)對(duì)提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有一定的促進(jìn)作用。據(jù)調(diào)查，各校能夠發(fā)揮傳統(tǒng)文化傳承作用的學(xué)生社團(tuán)組織普遍偏少。絕大部分大學(xué)生社團(tuán)的宗旨定位集中在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)、流行歌舞、當(dāng)代藝術(shù)、消費(fèi)、旅游、網(wǎng)絡(luò)社交等方向。

校園環(huán)境具備教育功能，目前“環(huán)境育人”的理念已經(jīng)為人們所了解。雕塑、歷史遺跡、建筑、字畫、校訓(xùn)、名人名言等軟硬環(huán)境元素都是具備浸潤(rùn)和教化作用的。在校園環(huán)境建設(shè)中，可以融入傳統(tǒng)文化要素和傳統(tǒng)文化教育的初衷。經(jīng)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，各校都會(huì)從開(kāi)發(fā)校本文化的角度建設(shè)校園環(huán)境，部分高校會(huì)在環(huán)境建設(shè)中體現(xiàn)與校園歷史、地域文化、著名校友、優(yōu)勢(shì)學(xué)科、特色專業(yè)等相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化元素。這些舉措在客觀上可以起到促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播的作用，但大多數(shù)高校管理者和教師主觀上并不把校園環(huán)境建設(shè)看成推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的手段和方法，亦沒(méi)有專門開(kāi)展以校園環(huán)境和文化設(shè)施為介質(zhì)的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。

傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)能夠有效內(nèi)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。身體力行的實(shí)踐和體驗(yàn)活動(dòng)是具備優(yōu)勢(shì)的教育手段，既能激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，又能保證較好的體驗(yàn)效果。但在針對(duì)傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐開(kāi)展情況的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)馗咝缀跷撮_(kāi)展過(guò)相關(guān)校外實(shí)踐活動(dòng)，也少有民間藝人和民間藝術(shù)家在高校舉辦交流、分享和體驗(yàn)活動(dòng)。在實(shí)踐渠道建設(shè)方面，有極少量高校開(kāi)發(fā)了校外資源，構(gòu)建了合作機(jī)制，但總體不容樂(lè)觀，絕大部分高校沒(méi)有搭建實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)生缺乏實(shí)踐基地。常德地區(qū)高校學(xué)生缺乏有效的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、實(shí)踐平臺(tái)和機(jī)制。

三、對(duì)策建議

出現(xiàn)以上問(wèn)題的根本原因在于相關(guān)制度不夠完善，高校管理者對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度不足。教育部2014年出臺(tái)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》作為指導(dǎo)性文件，更多的是從戰(zhàn)略和目標(biāo)上提出了傳統(tǒng)文化教育的總體要求，而且是針對(duì)全學(xué)段的文件，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)高校傳統(tǒng)文化教育的實(shí)際和具體的指導(dǎo)、規(guī)范和評(píng)價(jià)。要改變高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，亟須出臺(tái)專門針對(duì)高校的全國(guó)性的實(shí)施細(xì)則、課程標(biāo)準(zhǔn)。筆者建議開(kāi)設(shè)專門性的傳統(tǒng)文化課程，納入學(xué)分制管理，保證課程在高校的覆蓋率。高校學(xué)生的傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)計(jì)入學(xué)生實(shí)踐學(xué)時(shí)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐內(nèi)驅(qū)力。高校要投入心、人力、物力和財(cái)力加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、教材編寫和課程開(kāi)發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳立群.大學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究——基于廣西高校的調(diào)查[J].高教論壇，2019（12）.

[2]史玉娜.大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育研究[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2017.

[3]董弋歐.當(dāng)代大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育研究[D].上海：上海師范大學(xué)，2015.

基金項(xiàng)目：本文系2020年度常德市社科課題“常德市大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀及提升策略研究”（CSP20YC74）階段性成果。