循教材編寫之意，悟神話教學(xué)之道

陳德鵬

摘 ?要：神話故事凝聚了無數(shù)勞動(dòng)人民對(duì)大自然的奇思妙想，不僅是一種對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的文學(xué)體裁，還是世界傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是人類童年思想騰飛的階梯。充分品讀神話故事，不僅能激發(fā)孩子的閱讀興趣，同時(shí)還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象思維能力，促進(jìn)孩子的個(gè)性發(fā)展。本文將結(jié)合統(tǒng)編版教材中的神話故事，從四個(gè)方面淺析小學(xué)語文神話故事教學(xué)過程的優(yōu)化策略，力求呈現(xiàn)趣味性與知識(shí)性相融合的課堂。

關(guān)鍵詞：神話故事;統(tǒng)編版;小學(xué)中段語文;教學(xué)策略

“昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之;凡所解釋，今謂之神話。”6神話故事是一種源于遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民豐富神奇的想象，并對(duì)后世的文學(xué)藝術(shù)具有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)體裁。神話故事往往于敘事中塑造鮮明立體的形象，或抒發(fā)對(duì)自然、對(duì)世界的真知灼見，或寄托美好的情感與向往的展現(xiàn)。

充分細(xì)讀神話故事，不僅能夠豐富學(xué)生的想象聯(lián)想能力，同時(shí)還能增強(qiáng)孩子的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而有效促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展與提升。基于神話故事的重要性與必要性，教師應(yīng)當(dāng)遵循教材編寫的意圖，構(gòu)建適合語文神話故事教學(xué)的策略，以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)神話世界，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

反復(fù)研讀小學(xué)語文教材，不難發(fā)現(xiàn)神話故事題材的課文占據(jù)一定篇幅。其中，統(tǒng)編版小學(xué)語文教材中收錄的神話故事共有6篇，主要集中于統(tǒng)編版小學(xué)語文四年級(jí)上冊(cè)第四單元，即《盤古開天地》《精衛(wèi)填?！贰镀樟_米修斯》《女媧補(bǔ)天》等。本文將以統(tǒng)編版小學(xué)語文四年級(jí)第四單元中的神話故事為例，試談統(tǒng)編版小學(xué)中段語文神話故事教學(xué)“四策略”。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

教學(xué)導(dǎo)入作為優(yōu)化語文課堂教學(xué)的必要手段之一，直接影響著整堂課的效果。成功的教學(xué)導(dǎo)入，不僅有助于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還有利于啟迪學(xué)生思考，增益教學(xué)效果。綜觀統(tǒng)編版小學(xué)中段語文教材，大凡神話故事類文本往往敘述神奇、生動(dòng)的故事情節(jié)，具有較強(qiáng)的情節(jié)性及趣味性，為此，教師應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合文本特點(diǎn)與學(xué)生的身心特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，加強(qiáng)誘導(dǎo)，使學(xué)生在較為輕松的學(xué)習(xí)氛圍中走進(jìn)課堂，走進(jìn)文本。

（一）交代身份，設(shè)疑導(dǎo)入

神話故事類文本的故事性較強(qiáng)，豐富的故事情節(jié)對(duì)學(xué)生吸引力較大，故教師在導(dǎo)入新課時(shí)，不妨利用語言藝術(shù)的教學(xué)手段，交代故事主人公的身份或故事發(fā)展的背景，幫助學(xué)生理解，同時(shí)對(duì)故事發(fā)展方向提出質(zhì)疑，從而奠定課堂基調(diào)。以《普羅米修斯》一課為例，教師可設(shè)疑提出：“在古希臘神話世界中，有這么一位神靈，他的身上有多重標(biāo)簽。他是泰坦十二神伊阿佩托斯與名望女神克呂墨涅的兒子，他不僅創(chuàng)造了人類，給人類帶來了火，還教會(huì)了他們?cè)S多知識(shí)和技能。同學(xué)們，你們知道這位神靈是誰嗎？”這樣的設(shè)計(jì)導(dǎo)入不僅能讓學(xué)生了解人物的背景身份，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與欲望，教學(xué)中起到事半功倍的作用。

（二）看圖猜名，激趣導(dǎo)入

在中年段神話故事的導(dǎo)入教學(xué)中，常常用到“看圖猜神話故事名”的教學(xué)方法。建構(gòu)主義提出：“學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的?！睂W(xué)生是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿娜?，每一位學(xué)生都擁有各自的特點(diǎn)以及知識(shí)儲(chǔ)備，并憑借著其獨(dú)特的特點(diǎn)與觀念，在課堂交流之中碰撞出知識(shí)的火花。中年段學(xué)生對(duì)于耳熟能詳?shù)纳裨捁适?，如：后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日等等，有所涉獵，因此教師在導(dǎo)入時(shí)可充分利用這一點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生了解其他神話故事的學(xué)習(xí)欲望。

二、聚焦情節(jié)，復(fù)述故事

小學(xué)語文是一門培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力的學(xué)科?；貧w課本，不難發(fā)現(xiàn)教材編者想要借助“講故事”的方式，提高學(xué)生語言表達(dá)能力的“蛛絲馬跡”?！侗P古開天地》課后第二題要求“說說盤古開天地的過程”，《精衛(wèi)填?！氛n后習(xí)題第二題提示“結(jié)合注釋，用自己的話講講精衛(wèi)填海的故事”，《普羅米修斯》課后習(xí)題第二題明確“按照起因、經(jīng)過、結(jié)果的順序，講一講普羅米修斯‘盜’火的故事”，《女媧補(bǔ)天》課前提示“默讀課文，說說故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果。發(fā)揮自己的想象，試著把女媧從各地揀來五種顏色石頭的過程說清楚、說生動(dòng)?！笨梢娋幷哒J(rèn)同神話故事的傳承方式，重視講故事。

神話故事的故事性較強(qiáng)，是發(fā)展學(xué)生語言表達(dá)能力和閱讀寫作能力的寶貴素材，因此教師在課堂教學(xué)中應(yīng)主張學(xué)生在整體感知課文的基礎(chǔ)上，理清課文主要脈絡(luò)。再讀課文，抓住關(guān)鍵情節(jié)線索，如在復(fù)述《普羅米修斯》可引導(dǎo)學(xué)生把握故事的起因、經(jīng)過與結(jié)果，結(jié)合自己的話語向班級(jí)同學(xué)、父母或老師再次概括復(fù)述，以進(jìn)一步感受其迷離的神話色彩。

三、反復(fù)品讀，感受神奇

朗讀在語文教學(xué)中占據(jù)著不可忽視的地位。神話類課文的課堂教學(xué)重在“讀”，通過小組賽讀、師生配合讀等多種形式的朗讀方式，讓學(xué)生知其意，入其境，品其妙，悟其情。以學(xué)生為本，充分利用語言藝術(shù)，讓學(xué)生體驗(yàn)朗讀的樂趣，讓學(xué)生去想象，在讀中體會(huì)神話的奇妙，以讀代講，還語文課堂一片朗朗讀書聲。如在四年級(jí)上冊(cè)《盤古開天地》課文中可引導(dǎo)孩子品讀課文，感受神話故事的神奇與奇妙，通過提出“哪個(gè)自然段最神奇”的問題提示學(xué)生思考品味課文中充滿想象力的神奇之處，培養(yǎng)其發(fā)散性思維，絕大部分學(xué)生在品讀討論的過程中會(huì)感受到：第1自然段中的巨人盤古在混沌模糊之中沉睡了足足一萬八千年，相當(dāng)于沉睡了一百八十輩子如此長的時(shí)間。第2自然段運(yùn)用兩組反義詞，表現(xiàn)了天與地的不同等等。教師指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)第5自然段中的神奇之處，即運(yùn)用排比的修辭的手法，具體寫出了盤古倒下后身體發(fā)生的巨大變化。教學(xué)時(shí)，教師可將第5自然段編寫成短詩，引導(dǎo)學(xué)生在配樂朗讀、師生合作讀等多種形式下，充分感受并發(fā)揮獨(dú)特的想象，模仿課文“他的……變成……”的句式，繼續(xù)描繪盤古倒下后身體的神奇變化。

四、感悟形象，情感升華

神話故事屬于故事類文本，教師在引導(dǎo)學(xué)生理清課文寫作順序與主要脈絡(luò)后，通過多種形式的朗讀，加深對(duì)文本的體會(huì)與理解，感受字里行間的神奇與奇妙。在此基礎(chǔ)上，把握關(guān)鍵情節(jié)與語句，體會(huì)神話故事中的人物形象，進(jìn)一步感悟文章的主旨，從而貫徹落實(shí)“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”的單元目標(biāo)以及“談?wù)勀阈哪恐械闹魅斯鞘裁礃拥摹钡恼n時(shí)目標(biāo)[3]。如教學(xué)《盤古開天地》時(shí)，教師可充分把握課后題第一題“邊讀邊想象畫面，說說你心目中的盤古是什么樣的”，提示孩子概括體會(huì)盤古的無私奉獻(xiàn)的偉大形象。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《精衛(wèi)填海》時(shí)，可針對(duì)課后習(xí)題第三題，組織學(xué)生小組合作討論“精衛(wèi)給你留下了怎樣的印象”這一問題，體會(huì)精衛(wèi)這一人物形象。在對(duì)《普羅米修斯》課文進(jìn)行授課時(shí)，教師提示學(xué)生抓住第3～8自然段，通過多種形式朗讀，讀出氣勢(shì)與感情，以讀促悟，幫助孩子更好地感受普羅米修斯堅(jiān)韌不屈、忍辱負(fù)重、偉大無私的人物形象，并以此為契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。

“神話，永久的魅力，人類童年時(shí)代飛騰的幻想?！鄙裨捁适轮阅軌蛟谖迩甑奈幕瘹v程中經(jīng)久不衰，處于不敗之地，擁有彌留不散的根本魅力，包含著豐富絢麗的想象力。作為教師，在對(duì)中年段的神話故事類題材的課文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教育教學(xué)理念，有側(cè)重地對(duì)文本進(jìn)行剖析，恰當(dāng)參考利用教學(xué)策略，引導(dǎo)孩子體會(huì)文本的神奇獨(dú)特的語言魅力，感受人物的主要形象，感悟神話故事中體現(xiàn)的主題思想，培養(yǎng)孩子健全的價(jià)值體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]魯迅.中國小說史略[M].上海：上海古籍出版社，2001：6.

[2]丁玉潔.把握文體特點(diǎn) 重視蘊(yùn)含文化——淺談小學(xué)語文神話教學(xué)[J].教學(xué)管理與教育研究，2016，1（13）：45-46.

[3] 陳峰.淺析小學(xué)語文故事類課文教學(xué)策略的優(yōu)化[J].智力，2020（22）：91-92.