整合地方文化 優化育人根基

朱紅專

【摘要】由《鳳凰的烽火歲月》的紅色文化、《鳳凰地名志》的地名文化、《古代兒童服飾款式》的服飾文化、《小鎮春秋》的人文歷史、《鳳凰民間故事》的傳奇故事匯集成《鳳凰文化叢書》的特色地方文化，推進整合地方文化傳承和發展，優化育人根基，強化關愛鄉土情懷！

正文

近年來，鳳凰鎮一群熱衷研究地方文化的愛好者，在鎮黨委和政府的關懷下，忘我工作，臨山水、歷名勝、察古跡、訪人物、錄傳說、查譜牒、探方志、閱檔案，將即將遺失的優秀地方文化搶救性地收集、挖掘和整理出來，出版了《鳳凰文化叢書》：《鳳凰的烽火歲月》、《鳳凰地名志》、《古代兒童服飾款式》、《小鎮春秋》、《鳳凰民間故事》。呈現給當今的人們，給社會發展注入了良性循環之文脈。

依據鳳凰鎮特殊的地理和人文環境，幾代共產黨人創造的紅色文化，與生俱來地攜帶著追求真理，敢于革新的“紅色基因”，我們將其挖掘和整理出版成《鳳凰的烽火歲月》一書，給鳳凰鎮的文化鑄魂固根，是培育一代新人永遠聽黨話，跟黨走的最佳精神營養滋補品。全書以董必武同志和黃安縣委派早期共產黨員、農講所宣傳員程鵬萬來李紫鳳凰地區建立和發展黨的組織為星火燎燃點，以真實的歷史、恢弘的篇章，記錄了李紫蘇區以程鵬萬、李炳坤（李青伢）、程芝蘭、李三娘等一批共產黨員“誓將熱血灑山河”的堅定信念，和“生為民生而生，死為民生而死”的精神。

該書重點記錄了當時以排山倒海之勢的土地革命運動和蘇區軍民的反“圍剿”斗爭，充分展現了蘇區軍民視死如歸、不屈不撓、前仆后繼的犧牲精神。小小李紫蘇區，為中國人民的解放事業，有3000多人走上了革命道路，其中1000多人參加了紅軍，300多位烈士獻出了寶貴的生命。書中收集整理了362位革命烈士的生平簡介，這些烈士有325人是在土地革命戰爭時期參加革命，占92.3%。其中16歲前參加革命的有24人，年齡最小的只有11歲。這些烈士中有紅軍、新四軍干部戰士，絕大多數是李紫區、鄉蘇維埃政府的領導和工作人員，農民協會、赤衛隊、特工隊、游擊隊、兒童團成員。犧牲時20歲以下的有66人，占18.7%;21歲至30歲的有186人，占52.8%;31歲至40歲的有76人，占21.8%。由于叛徒出賣，土豪、偽保長告密，有175人被敵人抓捕，他們遭受了國民黨軍閥、保安團、清鄉團、日偽軍慘無人道的酷刑摧殘，被捆綁游鄉、吊打、煙薰、上老虎櫈、用皮鞭抽、槍托打、踩杠壓、冷水淋……慘不忍睹，慘絕人寰。革命先烈拋頭顱、灑熱血，她們沒有看到革命勝利和新中國的成立，但為了實現革命理想，讓勞苦大眾過上幸福生活，前仆后繼，英勇奮斗，奉獻了自己的全部精力，乃至生命，把鮮血灑在鳳凰的土地上。革命先烈的壯舉彪炳史冊，她們永遠活在我們心中。

鳳凰鎮除了有其突出特色的紅色文化外，它的山山水水、村村寨寨歷史悠久，都有一個個美麗的名字，還有豐富多彩的故事，渾然一座天然的博物館，承載著歷史，記錄著人文，闡述著鄉土，滲透著風情。鳳凰鎮是“三楚儒宗”的故鄉，居民推崇孔孟之道，講究“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”，許多地名均含有“儒”意，是典型的禮儀之鄉。鳳凰鎮地處新洲區西北，大別山南麓，與黃岡市的紅安、麻城毗鄰，素有“雞鳴三縣”之說;鳳凰是“黃麻起義”紅軍活動地，又有“鄂東小井岡”之稱。解放戰爭時期，劉鄧大軍千里挺進大別山，曾在鳳凰地區集結，其中二縱獨立旅在毛家沖村朱家灣曹振卿家設立過指揮部。作為地方文化的重要組成部分，我們整理成了《鳳凰地名志》一書，相當于建立了鳳凰鎮的一座豐富的“知識寶庫”，類似于承載著鳳凰地區的歷史文化大百科。

地方文化是從日常生活之中產生發展積淀而來，日常生活以“衣食住行”為載體，將服飾排在第一位，可見它在生活中的重要性。在我們這個歷史悠久的衣冠大國，不僅有豐富的考古資料記錄其服飾發展的歷史，在古代神話、史書、詩詞、小說以及戲曲中，與服飾有關的記載也隨處可見。我們把視線縮小到一個地方的服飾來研究，它是地方特色文化的最亮眼的風景，隨著經濟的發展，越來越得到人們的崇尚。作為古代服飾，是現代服飾的啟蒙，我們收集整理成書的《古代兒童服飾款式》，不僅反映兒童物質生活，也是兒童社會地位、生存狀態最直觀的表現。古代兒童服飾在借鑒成人服飾的基礎上，照顧兒童的生理特點進行適當的調整，突出實用、方便、美觀。較之成人服飾，款式更繁多、造型更復雜，色彩更鮮艷，很多服飾精美絕倫，其結構造型、配色裝飾、制作工藝，都凝聚著勞動人民聰明智慧，展示著他們的審美心理和價值追求。古代兒童服飾浸潤著平安長壽和如意吉祥的文化內涵，是獨特的民俗意識和民俗心態的反映，也是千百年來人們關愛兒童成長、寄予美好愿望的表達。

百家衣是古代兒童服飾中的代表，它是親朋好友斂百家布片拼縫而成，一般為斜襟、無領、系帶。其來源是：生了孩子，都要給鄉鄰送染紅了皮的“喜蛋”，用盤托著挨家送。接受了紅喜蛋，要把自家縫衣服剩下的布頭兒揀幾塊放在盤里還給送喜蛋的人。這樣，生小孩的人家就會收來許多各種顏色的布頭兒。將其剪成一樣大小的方塊，然后用針線把布頭兒縫起來，縫成一大塊布，可以用來做嬰兒的被、棉襖，也可以做成屁股簾兒，意為將各家的福氣集于一身，給孩子帶來好運。百家衣面料布紋走向、拼圖等，都有約定俗成的規矩。不能在胸前開口，所以是偏開口的大襟衫。衣襟底留有小口“藏魂處”，孩子滿月后再縫合此口。百家衣祈福消災保平安，明清十分流行。

總之，如果一個人有了地方紅色文化，就會銘記和傳承英烈們的初心;有了知曉家鄉山水村寨文化，就能記住鄉愁，激發振興鄉村的勇氣和力量;有了故土的服飾文化，即使走得再遠，也會閃現鄉土的亮色;有了地方人文歷史和千年夢幻般傳說的故事，在成長之路上，一定會講好家鄉的故事，從而虔誠饋贈家鄉！

湖北省武漢市新洲區鳳凰鎮社區教育學校