全球化背景下貴州苗族音樂(lè)傳播研究

文記成

摘要：眾所周知，音樂(lè)本身就是一種用來(lái)表達(dá)和運(yùn)用于人們自己的內(nèi)心感情的一種交流方式之一，承載人們自己內(nèi)心世界里豐富的生活狀態(tài)起伏和變化，通過(guò)一個(gè)地區(qū)的音樂(lè)不但可以讓感受和體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕€能讓可以解和認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)格特點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下隨著社會(huì)不斷地在發(fā)生變化，音樂(lè)也緊緊追隨著我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步而變得更加多姿多樣，音樂(lè)的廣泛傳播形式也隨之開始更加多元化。

關(guān)鍵詞：貴州;苗族音樂(lè);傳播

貴州苗族音樂(lè)集團(tuán)作為目前貴州苗族傳統(tǒng)地區(qū)民族音樂(lè)在文化藝術(shù)和民族文化事業(yè)發(fā)展這個(gè)過(guò)程當(dāng)中的一個(gè)重要主導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)努力讓其得以獲得其可繼續(xù)性和傳承，國(guó)家也應(yīng)該相信其對(duì)目前貴州地區(qū)苗族傳統(tǒng)音樂(lè)的文化藝術(shù)品資源進(jìn)行嚴(yán)格保護(hù)，但在目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的大環(huán)境背景下，各種民族流行音樂(lè)正逐漸發(fā)展風(fēng)靡著整個(gè)當(dāng)今世界，人們更加不愿意重新去努力探索追求新一種類型的民族音樂(lè)，對(duì)于目前貴州地區(qū)苗族傳統(tǒng)音樂(lè)這類本身就不是頗具我國(guó)少數(shù)民族獨(dú)特風(fēng)情的傳統(tǒng)音樂(lè)所能被認(rèn)識(shí)，所受重視的廣泛程度低，甚至不再十分受到關(guān)注，造成很多貴州傳統(tǒng)苗族的樂(lè)音而且說(shuō)它并非等于無(wú)，它其實(shí)是對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)和民族文化遺產(chǎn)的一種自然資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。

1.貴州苗族音樂(lè)傳播方式的變化

貴州地區(qū)的苗族音樂(lè)已經(jīng)充分體現(xiàn)和反映貴州的歷史和人文狀態(tài)，非常獨(dú)特并且具有當(dāng)?shù)氐奶厣园旬?dāng)群眾的音樂(lè)運(yùn)用得更加廣泛。貴州苗族的音樂(lè)一般都是貴州各地人民從日常生活和勞作中進(jìn)行演變創(chuàng)造出來(lái)的，然而在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，這類苗族音樂(lè)的形成和傳播方式卻發(fā)生許多較大程度的改變。

貴州苗族音樂(lè)的傳播者發(fā)生變化。貴州的音樂(lè)，具有一個(gè)比較獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)和文化審美觀，主要也是直接體現(xiàn)在一些貴州地區(qū)的一些苗族人民音樂(lè)上，以往對(duì)于貴州苗族人民音樂(lè)的藝術(shù)研究和文化傳播，主要是通過(guò)這些貴州地區(qū)對(duì)于苗族音樂(lè)人民的言傳身教，他們就是利用這種苗族音樂(lè)的藝術(shù)方式出來(lái)去不斷實(shí)現(xiàn)和傳播達(dá)到對(duì)貴州苗族人民音樂(lè)的藝術(shù)弘揚(yáng)和文化傳承。

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化的大環(huán)境背景下，隨著目前貴州當(dāng)?shù)孛缱宓墓诺湟魳?lè)和傳統(tǒng)文化的不斷探索發(fā)展和創(chuàng)新演變，貴州當(dāng)?shù)孛缱迦嗣竦囊恍┤粘Ｉ詈臀幕?xí)俗也因此發(fā)生一些比較根本性的重大改變，促使目前貴州苗族年輕人的思想文化和政治思想生活理念的方向發(fā)生很大變革，再者由于目前貴州當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)的苗族年輕人都喜歡去外地老家旅行和在外務(wù)工，接觸和聽到其他各種類型的苗族音樂(lè)，對(duì)自家的各種貴州苗族音樂(lè)的普遍偏愛和接受程度也因此發(fā)生很大改變，甚至對(duì)此類的貴州民間古典音樂(lè)不太十分重視和難以認(rèn)可，當(dāng)?shù)卦S多老一輩音樂(lè)家和著名藝術(shù)家陸續(xù)因此離世，貴州當(dāng)?shù)孛缱骞诺湟魳?lè)歌曲的廣泛傳入也因此受著巨大的社會(huì)影響。

2.全球化大經(jīng)濟(jì)背景下我國(guó)貴州苗族地區(qū)音樂(lè)文化傳播工作存在的突出問(wèn)題

來(lái)自外部音樂(lè)演出的沖擊。在中國(guó)貴州當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)很多苗族人的一個(gè)鄉(xiāng)村，街頭時(shí)常都會(huì)可以清晰看到一些商品來(lái)自于當(dāng)?shù)厣倘藗兯H自組織的各類民族音樂(lè)節(jié)目，其主要演出目的之一就是為向當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)推廣這類商品，引起全社會(huì)和廣大民眾的廣泛關(guān)注。這種過(guò)去形式的所謂群體性傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)展示多半僅僅不過(guò)是為注重音樂(lè)藝術(shù)家們希望獲取的某種商業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，也只能以一個(gè)個(gè)長(zhǎng)期打著中國(guó)文化主義宣傳的傳統(tǒng)口號(hào)的過(guò)去形式進(jìn)行這種群體性的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)展示。很多貴州苗族少數(shù)民眾一般多少都會(huì)被這樣的優(yōu)秀苗族傳統(tǒng)音樂(lè)文化藝術(shù)表演所深深的被吸引，但因?yàn)檫@些苗族藝術(shù)表演的音樂(lè)內(nèi)容大多都是增添很多的民族暴力和不健康的娛樂(lè)元素，從而直接使得弘揚(yáng)貴州當(dāng)?shù)貎?yōu)秀苗族少數(shù)民眾的文化素養(yǎng)和質(zhì)樸無(wú)論精神上在心靈上都遭到嚴(yán)重的環(huán)境污染，同時(shí)這樣的苗族藝術(shù)表演給的弘揚(yáng)貴州當(dāng)?shù)貎?yōu)秀苗族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響和精神沖擊。

3.針對(duì)貴州苗族音樂(lè)傳播問(wèn)題的策略

3.1社會(huì)為貴州苗族音樂(lè)傳播搭建更多平臺(tái)

貴州地區(qū)苗族傳統(tǒng)音樂(lè)的重要傳承者學(xué)校可以特意邀請(qǐng)安排一個(gè)由學(xué)校自身組織的演出團(tuán)隊(duì)成員到現(xiàn)場(chǎng)上來(lái)進(jìn)行中國(guó)貴州地區(qū)苗族傳統(tǒng)音樂(lè)的親身表演，學(xué)校一定要及時(shí)安排提前與本次演出的現(xiàn)場(chǎng)承辦方和單位進(jìn)行交流以使溝通良好，給予在校學(xué)生一個(gè)親身表演中國(guó)貴州地區(qū)苗族傳統(tǒng)音樂(lè)的演出時(shí)間和舞臺(tái)機(jī)會(huì)，從而可以幫助在校學(xué)生更好的親身體驗(yàn)中國(guó)貴州地區(qū)苗族傳統(tǒng)音樂(lè)的并在演出中，更好的親身感受和充分領(lǐng)會(huì)中國(guó)貴州地區(qū)苗族傳統(tǒng)音樂(lè)所自身帶來(lái)的傳統(tǒng)藝術(shù)和民族文化。

其實(shí)貴州的這些苗族傳統(tǒng)音樂(lè)很明顯就是因?yàn)樗軌蚓哂凶约旱拿褡灞就列院兔褡逄厣块T也應(yīng)該大力的投資支持并且不斷加強(qiáng)對(duì)貴州這些苗族傳統(tǒng)音樂(lè)的教育推廣，促使其快速轉(zhuǎn)型升級(jí)成為一種新的音樂(lè)市場(chǎng)需求，讓貴州的這些苗族傳統(tǒng)音樂(lè)才真的能夠真正得到更好的健康發(fā)展。在推進(jìn)苗族傳統(tǒng)音樂(lè)文化藝術(shù)傳統(tǒng)文化的保護(hù)弘揚(yáng)與推廣傳播中，要特別注意做到不能隨便做到讓這類苗族音樂(lè)僅僅的只是沒有出現(xiàn)在各項(xiàng)文化活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)演出上或者說(shuō)僅僅是沒有受到公眾接待上，要始終努力做到不能讓其朝著符合市場(chǎng)需求的一個(gè)方向進(jìn)行轉(zhuǎn)移。社會(huì)也非常希望學(xué)校要多為廣大苗族學(xué)生群眾搭建發(fā)展苗族傳統(tǒng)歌唱表演藝術(shù)以及音樂(lè)教育表演的良好舞臺(tái)，讓還有更多的廣大民眾能夠解這樣的優(yōu)秀苗族傳統(tǒng)歌唱，并積極支持鼓勵(lì)他們把它好好繼續(xù)下去傳承發(fā)揚(yáng)下去。

3.2貴州當(dāng)?shù)卣c學(xué)校強(qiáng)化宣傳力度

貴州當(dāng)?shù)氐恼枰c各級(jí)學(xué)校共同加強(qiáng)教育宣傳和推動(dòng)的力度，只有通過(guò)提高對(duì)貴州苗族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和關(guān)注程度，才能促進(jìn)國(guó)家更多地關(guān)心和認(rèn)識(shí)到這樣的苗族音樂(lè)，從而有效地對(duì)貴州苗族音樂(lè)的發(fā)展和傳播工作進(jìn)行幫助和扶持。

結(jié)束語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，貴州苗族音樂(lè)的廣泛傳播仍然面臨著許多的挑戰(zhàn)，貴州苗族音樂(lè)文化的自然生態(tài)環(huán)境已經(jīng)逐漸受到侵蝕，當(dāng)?shù)氐拿缱逡魳?lè)也不再能夠像以前那么的原汁本色。要怎么才能真正找到當(dāng)前貴州苗族音樂(lè)的未來(lái)與發(fā)展道路，這是一個(gè)十分值得當(dāng)?shù)氐拿缱逡魳?lè)藝術(shù)與文化傳承者去思考的嚴(yán)峻課題，如何怎么樣來(lái)改變當(dāng)前的貴州苗族音樂(lè)的狀況與處境也是非常重要的。現(xiàn)代文明已經(jīng)逐漸由社會(huì)主義中心化走向邊緣性，傳統(tǒng)的苗族民間音樂(lè)也正被各種種類的攻陷，唯有這些因素在政府、市場(chǎng)和學(xué)術(shù)界進(jìn)行更多的關(guān)注與努力下，貴州的苗族民間音樂(lè)才可以走得越來(lái)越遠(yuǎn)。

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