《論莫扎特音樂作品的人文價(jià)值》

肖龍

莫扎特作為維也納古典樂派的代表人物之一，是當(dāng)今人們談?wù)摴诺湟魳飞婕白疃嗟淖髑抑弧Ｋ膭?chuàng)作幾乎包含了音樂的所有領(lǐng)域，體現(xiàn)了古典主義最完美的音樂風(fēng)格。他建立并完善了各種音樂形式，是十八世紀(jì)歐洲音樂文化各方面成就的光輝總結(jié)。他的音樂流暢自如、旋律簡單優(yōu)美，這也是得以廣泛流傳，幾近婦孺皆知的原因之一，但我認(rèn)為，除了這些以外，理解莫扎特音樂為什么能夠產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，還需要從最根本的角度去探討他的音樂價(jià)值—一人文價(jià)值。目前在研究音樂問題上，國內(nèi)存在兩個(gè)極端：一個(gè)是將音樂作為技術(shù);另一個(gè)是將音樂作為娛樂。其實(shí)，音樂本身是人類獨(dú)自創(chuàng)造出來的語言和文明，為的是表達(dá)、描述人類的靈魂?duì)顟B(tài);感覺、心緒、激情和思索。音樂作品的高度，完全取決于它刻畫人類靈魂普遍狀態(tài)的本領(lǐng)。我們作為音樂專業(yè)的學(xué)習(xí)者有責(zé)任把音樂最根本的人文價(jià)值挖掘出我認(rèn)為，理解莫扎特音樂應(yīng)該分成個(gè)層次，下面我就對(duì)這三個(gè)層次，談?wù)勎覍?duì)莫扎特音樂價(jià)值的理解。

1.最淺層次的理解：流暢性和甜美性。這是普通欣賞者對(duì)莫扎特音樂的最直觀感受。首先莫扎特的音樂中有著無與倫比的流暢性，仿佛音樂就是他的自然語言般，順暢自如而沒有一絲刻意雕琢的痕跡。其次，他的音樂具有天生的親和性，能夠讓不同層次的人自然接受。莫扎特在音樂作品的寫作上，著眼于取悅公眾和使之易于理解，在大眾化與通俗化上勤于思索順從社會(huì)的形式。第三，莫扎特善于吸收其他來源，并具有高度的音樂結(jié)合性。他的音樂包羅萬象，德國式的嚴(yán)肅內(nèi)斂和意大利的輕松愉悅，很好的結(jié)合在一起。在幼年時(shí)期長達(dá)10年的旅行演出經(jīng)歷，使他廣泛接觸各國作曲家和演奏家，并從他們身上以及作品中，吸收新的作曲風(fēng)格和各種音樂形式。但他吸收的越多卻越有個(gè)性，音樂中充滿柔韌性，能夠隨心所欲的示意各種音樂因素。他的作品在很短的時(shí)間里材料多轉(zhuǎn)換，卻仍能保持統(tǒng)一，自然流暢。正因如此，莫扎特樂思如泉涌，他的許多鋼琴作品都是在進(jìn)行演奏時(shí)創(chuàng)作的，主題素材信手拈來，信筆而成，從不讓人感到有費(fèi)力琢磨的痕跡。第四，莫扎特的音樂具有高度的歌唱性，歌劇和歌曲，音樂里到處是旋律，非常甘甜。器樂的聲樂化處理，哪怕是動(dòng)機(jī)式的也非常具有歌唱性，仿佛所有樂器都成為歌唱的樂器。

2.中層次的理解：功力與技藝。這層次的理解是建立在專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的。正所謂，“有藝不露，乃為真藝”。莫扎特的音樂雖外表稚氣，但是有深刻內(nèi)涵隱藏其中。從音樂史上看，處于一定歷史時(shí)期的作曲家，其創(chuàng)作風(fēng)格必然要受到該時(shí)代的思想動(dòng)態(tài)、文化傾向、社會(huì)風(fēng)尚的影響，并在其作品中顯露出歷史的個(gè)性。維也納古典主義時(shí)期正是鋼琴藝術(shù)發(fā)展的極其重要的環(huán)節(jié)，這一時(shí)期的音樂崇尚理智、強(qiáng)調(diào)道德觀念，作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、藝術(shù)手法簡潔、精練，因此這時(shí)的音樂具有高度的形式美;這時(shí)期的作品是很有控制地表現(xiàn)作曲家內(nèi)心的情感，音樂的韻味深蘊(yùn)于風(fēng)格之中。莫扎特的音樂是純的，是真的，是直率的，是灑脫自如的：他的音樂很容易顯現(xiàn)出高潔清淡的氣質(zhì)和“性格刻畫”的能力。而音樂又保持著自身的內(nèi)在邏輯—一傾注于美好的理想，訴諸心靈的渴望，那樣的恬靜、優(yōu)美、甘甜，這是一種風(fēng)格，一種“純音樂”的變革。他作品極富旋律性，形式結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，織體細(xì)致，音樂語言平易近人，但包含的思想感情比較深廣，富于詩意。以“旋律與和聲背景”為主體的主調(diào)音樂占據(jù)主要地位。在主調(diào)音樂中有著極其廣泛的復(fù)調(diào)展開模仿性因素。由“I—Ⅳ—V一I”建立起來的功能和聲及其調(diào)性關(guān)系體系成為音樂結(jié)構(gòu)的骨架，大膽采用了調(diào)內(nèi)離調(diào)和轉(zhuǎn)調(diào)的手法，和聲語言富于動(dòng)力，烘托出旋律形象的表現(xiàn)力和美感，豐富了調(diào)式并發(fā)揮了多種表現(xiàn)力。他在自己的藝術(shù)中融入了大量的理性思考和心思，用含蓄、淡雅的風(fēng)格，很有控制的表現(xiàn)現(xiàn)某種理想境界，并經(jīng)常保持著純粹的美感和平衡。他成功地運(yùn)用音樂手段，對(duì)人物進(jìn)行了細(xì)致入微的心理刻畫。雖然以創(chuàng)作主調(diào)音樂為主，但他仍終身研究巴赫的平均律，并從巴赫身上吸收對(duì)位藝術(shù)。這一點(diǎn)在他中晚期的作品有所體現(xiàn)。

3.最深層次的理解：莫扎特音樂的人文性—復(fù)雜多變的人性洞察、矛盾多維的情感呈現(xiàn)、寬廣全面的包容性和另人回味的多樣性展現(xiàn)了生活的廣度與寬度。莫扎特的偉大就在于他能用最簡潔的音符和音樂表現(xiàn)手法，表現(xiàn)出最深刻的思想感情和人生經(jīng)歷。他的一生雖然只有短短的35年，但卻占據(jù)了歐洲18世紀(jì)后半葉的大部分，而此時(shí)的歐洲正處于重大變動(dòng)的時(shí)代。由于他的思想及審美趨向，決定了盡管他個(gè)人經(jīng)歷眾多的困苦和挫折，但他的音樂仍能充滿熱情和容光煥發(fā)的情緒。他曾說，“我的舌頭已經(jīng)嘗到了死的磁味，我的創(chuàng)作還是樂觀的。”所以，他的音樂表面上看起來熱情開朗、純樸率真，但實(shí)際上有著深刻的內(nèi)涵：他的音樂所表現(xiàn)的喜悅，是崇高境界的喜悅，而“含著眼淚的歡笑也正是時(shí)代精神的體現(xiàn)。按我們的感受和理解，莫扎特音樂藝術(shù)的絕妙和偉大之處，不僅僅在于它的優(yōu)美，而主要在于它深深刻畫了人類的靈魂?duì)顟B(tài)。“夫樂者，天地之體、萬物之性也。合其體，得其性，則和;離其體，失其性，則乖。佩基伍德福特說：“在神圣面前，莫扎特意味著人性;在人性面前，莫扎特意味著神圣。他的音樂是天人合一的最生動(dòng)的表征”。勃拉姆斯曾說：“莫扎特是所有作曲家的災(zāi)難。“這足以見得莫扎特?zé)o與倫比的地位！貝多芬對(duì)他也是極其崇拜的，他曾說過“我素來是最崇拜莫扎特的人，直到我生命的最后一刻，我還是崇拜他的。這是一位有才能的音樂家對(duì)音樂大師的贊嘆，也代表了世人對(duì)莫扎特的莫大評(píng)價(jià)莫扎特雖然離開這個(gè)世界超過兩個(gè)世紀(jì)，但是他的音樂，直到現(xiàn)在仍然具有強(qiáng)大的生命力，為人們的生活帶來歡樂和美的享受。世界文化偉人之所以是不朽的，在于他不僅安慰、鼓舞和燭照了他自己所處的司那個(gè)時(shí)代，還在于他越出了時(shí)空的四維，將眼澄明、啟迪和指點(diǎn)他身后的許多世紀(jì)。莫扎特的音樂也具有水恒的時(shí)代性。他的音樂能與眾多的人產(chǎn)生共鳴，具有廣泛的接受度，他的音樂對(duì)人心靈的撫慰恰恰符合了當(dāng)今世人的內(nèi)心需求。那是一種洞惑人世悲天憫人，但同時(shí)又不動(dòng)聲色，超然節(jié)制。正因?yàn)樗膭?chuàng)作體現(xiàn)了人性中最本質(zhì)的東西，所以莫扎特的音樂超越了時(shí)空，具有水恒的價(jià)值。