以《鴻門宴》為例談高中語文“活的教育”

王淼瑞

摘要：“活的教育”是陶行知生活教育理論中的一個觀點，包括兩個重要論述，一是應(yīng)將學(xué)生放在生活中去;二是要抓住學(xué)習(xí)機(jī)遇和需求——“活的教育”理論是落實當(dāng)前生本教育思想的一個重要著力點。本文以高中語文《鴻門宴》一課教學(xué)為例，談如何在生本教育、個性教育思想下運用“活的教育”理論。

關(guān)鍵詞：高中;語文;活的教育;生活化

中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-26-081

“活的教育”是陶行知生活教育理論中的一個重要觀點，包括兩個重要論述：第一，要將學(xué)生放在生活中去，讓其像植物一樣接受春光滋養(yǎng)而生長;二是要抓住生活中的機(jī)遇和成長需求去學(xué)，“隨時隨地地拿些活的東西去教那活的學(xué)生”——“活的教育”思想與新課改所強(qiáng)調(diào)的素養(yǎng)教育、以生為本的個性教育高度契合。讓學(xué)生在生態(tài)環(huán)境中自然成長，即是素養(yǎng)的自我構(gòu)建;以學(xué)生所遇和所需去學(xué)，即是滿足學(xué)生個體成長需求。

下面，結(jié)合高中語文《鴻門宴》一課教學(xué)，就此談兩點經(jīng)驗。

一、高度的學(xué)生主體學(xué)習(xí)

《鴻門宴》是文言文，除了素養(yǎng)教育目標(biāo)外，學(xué)生主要需掌握的是翻譯和語法。因為有一定難度，因而不少教師會采用傳統(tǒng)的講授法。這樣，學(xué)生很難在學(xué)習(xí)過程中使素養(yǎng)（如思維能力、探究能力、交流能力等）得到有效提升。筆者分析，這一課是可以和現(xiàn)代文一樣采用自主式學(xué)習(xí)的。一，教材已對知識點進(jìn)行了較細(xì)注解（如，“交戟之衛(wèi)士”“按劍而跽”“參乘”等動作、現(xiàn)象、術(shù)語，都有注解），以高中生的能力，輔以工具書是可以獨立完成解讀的;二，在語法上，本課重點要掌握“名詞作動詞”“使動用法”（如，“范增數(shù)目項王”中的“目”;“臣活之”中的“活”等）。讓學(xué)生獨立翻譯和分析，是可以完成的。難點在于學(xué)生無法從文中提煉出這些特殊語法。因而，這一課，我仍然采用獨立或合作探究學(xué)習(xí)的方式——但在學(xué)生學(xué)前，給其列出了導(dǎo)學(xué)案。一是提示完成全篇的通譯，二是列出了一組語法例句（如“沛公軍霸上”“范增數(shù)目項王”“以身翼蔽沛公”“先破秦入關(guān)者王之”，并將“軍、目、翼、王”等字標(biāo)了加重號）。通過這個導(dǎo)學(xué)案，使學(xué)生把握住學(xué)習(xí)的方向和重難點。這種高度自主的方式，使學(xué)生親歷學(xué)習(xí)探究過程，從而不僅是使之掌握知識，而且使多種素養(yǎng)得到了訓(xùn)練——即，像沐浴在春光中一樣，得到滋養(yǎng)，一天天生長。

二、靈活隨機(jī)地組織學(xué)習(xí)

“活的教育”思想另一個要點是很容易被忽視的——即，“要隨時隨地地拿些活的東西去教那活的學(xué)生”。不少教師認(rèn)為這很難操作，因為如果按學(xué)生隨機(jī)遇到的去學(xué)，那就很可能脫離“大綱”而影響學(xué)生成績，所設(shè)計的教學(xué)規(guī)劃、教案就成了“廢紙”。其實，這是對“生活教育”的一種狹義理解——“隨時隨地”并不意味著在生活中遇到什么就在課上學(xué)什么，而是基于學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“相遇”而學(xué)。只要以某個學(xué)習(xí)內(nèi)容為基點、為目標(biāo)，通常不會出現(xiàn)“跑題”。

如，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中，個別學(xué)生偶然提出問題（或向教師，或向同學(xué)）。如，“文中提到關(guān)中、鴻門、霸上，這幾個地方到底在哪里？它們的位置關(guān)系是怎樣的？”（教材的注解不能說明這幾個地方的位置關(guān)系。如“鴻門，在今陜西臨潼東”“關(guān)中，函谷關(guān)以西，今陜西一帶”“霸上，陜西西安東”——但西安和臨潼的位置關(guān)系，大多學(xué)生不清楚，而陜西一帶更是含糊）;又如，“文中提到‘項王、項伯東向坐;亞父南向坐……’，我國古代坐次禮儀是非常講究的，現(xiàn)代正式場合也比較講究坐次。那，古代的坐次是怎樣規(guī)定的？與當(dāng)代的坐次規(guī)矩有什么異同？”……學(xué)生在學(xué)習(xí)中偶然出現(xiàn)的問題，其實就是他們個性學(xué)習(xí)需求和興趣所在。一些教師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)這些問題時，不是選擇忽視，就是提示其“這與學(xué)習(xí)無關(guān)，不要耽誤時間”——而我恰恰相反，不僅捕捉到了學(xué)生們的這些偶然產(chǎn)生的學(xué)習(xí)需求，而且組織他們進(jìn)行了拓展。讓學(xué)生按自己興趣選擇其中的一個問題，結(jié)組進(jìn)行項目式拓展研究。有的學(xué)生去畫出“鴻門宴地理態(tài)勢圖”，并據(jù)圖對當(dāng)時的形勢進(jìn)行分析;有的學(xué)生去畫出“鴻門宴座位圖”，標(biāo)注每個參會者的座位及其身份地位。學(xué)生依據(jù)興趣分別進(jìn)行了自主探究后，大家在課上進(jìn)行了分享。其實，我們發(fā)現(xiàn)，這種因相遇、需求而安排的學(xué)習(xí)，不僅并沒有影響學(xué)習(xí)規(guī)劃、沒有“跑題”，反而是起到了深化學(xué)習(xí)的目的。如，因為清楚了當(dāng)時的地理態(tài)勢，更能清晰地理解為什么項羽要殺劉邦（因為劉邦離“長安”更近）;因為有了坐次方位圖，所以更能清晰把握“項莊舞劍”之險。

以上，結(jié)合《鴻門宴》一課的教學(xué)圍繞“活的教育”思想，就如何實踐生活教育理論進(jìn)行了兩方面的探討。總的來說，“活的教育”包含兩個要點：一是將學(xué)生放在“生活”中去經(jīng)歷;二是應(yīng)抓住學(xué)生的需求和興趣去組織學(xué)習(xí)——教師常擔(dān)心的問題是，“生活教育”是否會影響教學(xué)規(guī)劃？其實，我們可以這樣理解：校外的生活是生活，學(xué)習(xí)也是學(xué)生的生活——以學(xué)生為主體，把他們放到學(xué)習(xí)中去（而不是被動聽講），讓他們以學(xué)習(xí)內(nèi)容為基點去因“相遇”而學(xué)，不僅不會影響規(guī)劃，不影響成績，反而可以既達(dá)到素養(yǎng)教育目標(biāo)，又可實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1]饒寶華. 淺析如何讓高中語文課堂"活"起來[J]. 課程教育研究， 2012（27）：142-143.

[2]李坤. 淺談高中語文教學(xué)中生本教育理念和傳統(tǒng)教育的結(jié)合[J]. 全文版：教育科學(xué)， 2016， 000（003）：305-305.