淺析蘇軾詞風

姚慧

【摘要】 蘇軾是宋詞中最具代表性的作家之一，他有豪氣沖天的豪放詞;有幽怨纏綿、情辭嫵媚的婉約詞;有剛柔相濟，兼有豪放婉約之長的曠達而悲壯深沉的詞;有充溢鄉土氣息的清秀之作;有情、景、理相融的富于人生哲理的詞篇;蘇軾的詞還有清爽奇逸、清曠幽雋等多種風格。總之，他的詞的風格是多種多樣的，本文主要從以下幾個方面來進行論述。

【關鍵詞】 蘇軾;豪邁;婉約;清曠;超逸

【中圖分類號】I207 【文獻標識碼】A 【文章編號】2096-8264（2021）16-0024-02

蘇軾一生坎坷，多次被朝廷貶謫，卻不計個人得失，仍能以曠達的人生態度看待自己的遭遇，多次失意仍能擁有報國的一腔熱血，正如其詞句“一蓑煙雨任平生”。而宋朝時期詞壇主要有豪放和婉約兩派，因蘇軾個性的矛盾及所處社會環境的影響，蘇詞沒有受流派拘束，展現出多樣化的詞風。本文主要從以下幾個方面進行分析。

一、恢宏豪邁的詞風

蘇軾在詞的方面進行了創新和革新，開創了“豪放派”的先風，以其開拓曠達的胸懷，擴寬了詞的內容，提升了詞的社會地位。他在詞中寄托了自己的理想抱負以及政治上的失意，尤其是能夠借助瑰麗恢宏的意象將悲壯的情感融入其中，以此抒發作者的壯志豪情。

如他的懷古抒情詞《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游， 多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

這首詞是蘇軾被貶謫時所寫，是宋朝時期豪放派詞中流傳最廣、影響最大的詞作，被譽為“千古絕唱”，開篇起筆很有氣勢，具有雄偉壯麗的意境美，用“驚”“拍”“卷”這類動詞將人的感情融入無生命的江水中，突出想要沖破束縛的力量和氣勢。無數的英雄豪杰被歷史的長河沖刷，在眾多“風流人物”中選取火燒赤壁的“周郎”進行描寫，突出其運籌帷幄，談笑間將曹操的無數戰船化為灰燼的豪邁和暢快。作者將壯麗宏偉的自然景象與英雄人物形象及其深厚的情感融為一起，化為絕美的意境，橫絕古今。

又如他的《江城子·密州出獵》：

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

這首詞通過對于狩獵情景的描寫，把英雄的膽略、氣魄與報效朝廷，建功立業的志向結合在一起，展現了作者無限的豪情。上闕描寫出狩獵的狂熱情景，虛實結合，場面壯闊，格調高昂，讀起來讓人身臨其境，以“老”襯“狂”，是作者內心壯士之心未逝的影射，無時無刻不希望朝廷能夠召回自己，為國效力，也為下闕作鋪墊并渲染氣氛。這是蘇軾的第一首豪放詞作，從他的詞中可以感受建功立業的抱負，再結合他懷才不遇的境況以及樂觀曠達的性格可以看出，幽怨卻坦蕩的生活態度成為他豪放詞風形成的個性基礎。

二、自然曠達的詞風

曠達作為一種情調，逐漸滲透在蘇軾的豪放詞和婉約詞中，通過分析上述兩種詞風發現，蘇軾在創作的過程中逐漸形成了既豪放又曠達，既婉約又曠達的風格，尤其以“曠”為核心，為很多學者所贊成。

王國維在《人間詞話》中就曾兩次提道：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學二人之詞，猶東施效顰也。”在這里王國維將東坡與稼軒的詞進行了獨到的解說，又指出“東坡之曠在神，白石之曠在貌。”可謂是在抓住了區別的關鍵，更是清晰地指出東坡詞之所以曠，與他的性格、學識、人品以及所處的環境是分不開的，也正因如此，蘇詞才讓后人難以模仿。當親友離別“凄凄慘慘戚戚”時，蘇軾卻能夠開朗地接受，道出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。在兄弟離鄉哀嘆“但恐同王粲， 相對永登樓”時，他卻提倡“此心安處是吾鄉”隨遇而安的姿態，由此可看出，蘇軾曠達的詞風與他的性格息息相關。這種詞中所自然流露出來的那種經過沉淀后，真正屬于作者內在胸懷的曠達，并非等閑之人能夠寫出的。如他的遇雨抒懷之作《定風波·莫聽穿林打葉聲》：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

全詞觸景生情，語言幽默詼諧，卻充滿著豪邁之氣，很多人將其定義為豪放詞，但“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕”所表現出來笑傲人生的態度，不為外物所動，從容不迫地走自己路的形象不更是蘇軾曠達情懷的展現嗎？“一衰煙雨任平生”將煙雨之境推及到人生的高度，表現了詞人的灑脫和樂觀，雖處逆境，屢遭被貶卻仍然能夠不卑不亢。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”可謂點睛之筆，短短幾個字，卻道出作者恍然間所獲得的人生感悟：榮辱得失，不過是過眼云煙，又何必固執于此走不出去呢？其中“風雨”二字一語雙關，暗指蘇軾在人生中所經歷的各種政治挫折。整首詞，作者借雨中之行，將自身兀傲的姿態，樂觀曠達的情調展現出來。

在蘇軾的很多作品中，語言也具有清曠超逸的風格，充滿了奇幻的情思和明凈的用語。如《水調歌頭·明月幾時有》中“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇”，該句奇幻的字詞表現出蘇軾思維的活躍，天馬行空的想象。再比如《浣溪沙》詞五首中，第二首詞中的“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥”，描繪了山腳下蘭草新出的芽在小溪中浸潤，松樹間的沙路被雨水沖刷沒有了泥土，這種明凈輕快畫面，讓人讀來心中頓感清爽，一掃內心的陰霾。

三、纏綿哀婉的詞風

蘇軾不僅限于寫豪放的詞，還寫了許多感情方面的詞，內容上推陳出新，不是在婦女的嬌艷姿態上下功夫，更多的是表現出悠遠的神韻，不僅言情還可以明志，語言清新，展現其曠達的人生態度，情意的表現較為含蓄。如他的悼亡妻之作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面， 鬢如霜。

相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

詞的上半部分敘寫夫妻離別十余年的心理，表達詞人孤獨寂寞、悲涼無助的情感。并把對妻子的思念進行形象地描繪，加深詞的意境。下闕回憶當年與妻子的閨房之樂，“相顧無言”更是筆力奇崛之處，此時的無言勝千言，最終回歸現實，悲傷不已。這首詞情意纏綿，將想象與現實生活相結合，婉約細密，讓讀者體會感情中凄美婉約的高雅，這樣委婉含蓄的風格，與蘇軾的平生經歷是密不可分的。

又比如在《蝶戀花·泛泛東風初破五》中寫道：“江柳微黃，萬萬千千縷。”簡單一句，就寫出沿江兩岸，柳樹新枝已經長出了千萬條，微黃一片。再比如在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”一個“缺”和一個“疏”寥寥數字就展現出了寂靜清冷的狀態。這些詞句通過繪制凄清幽靜之景，委婉地展示作者被貶后的沉痛苦悶與哀嘆。

當然，在蘇軾的婉約詞里還透露出曠達的色彩，在描寫兒女情長的作品中，大部分詩人會將立意放在相思愁苦中，而在蘇軾筆下，卻是另一番景象，如《菩薩蠻》中“相逢雖草草，長共天難老。終不羨人間，人間日似年”，戀人難分難舍，卻不羨慕人間，相逢雖然短暫，但是感情卻是永恒的，這種樂觀的感情觀讓讀者不難想到“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。

四、結語

蘇軾這種多樣化的風格，除了與他先天的聰慧有關，也與他歷經磨難仍然笑對人生的態度以及所處的社會歷史背景有關。蘇軾的思想以儒家思想為本，但也受到道家和佛家的影響。當他從政時，主要信奉和推行儒家的政治思想;而當他被貶時，他思想的主要傾向又轉為佛老的人生哲學。他資質深厚，雖然懷有郁郁不得志的憤恨，但在詞中也常被豪邁的姿態所掩蓋，使讀者見其曠達的一面。當然，在長期的顛沛流離，屢遭貶謫的遭遇中，不免有“世事一場大夢，人生幾度新涼”“酒賤常愁客少，月明多被云妨”似的悲哀，再加上對親朋好友的離別憂傷以及背井離鄉之感，他的感情可以說是十分復雜的，反映在詞的創作中，自然凸顯出風格的多樣性，時而豪情壯志，時而沖淡平和，更多的時候是在昂揚奮進中伴隨著憂傷消沉，在曠達灑脫中飽含著空虛煩惱，在歡樂喜悅中夾雜著抑郁悲痛，在消極哀嘆時又懷有積極的期待，這就是蘇軾的詞風。

蘇軾在文壇上聲望很高，尤其是用他自己豪放、曠達的風格造就了獨具特色的蘇詞。同時他也借鑒了晚唐時期婉約詞的創作手法，力求打破傳統，創造出更為深遠的意境，給人深刻的寓意同時也寄托自己的政治抱負和豪放情懷。他的詞以其超然脫俗的藝術境界，形成了豪邁、婉約、清曠、超逸的詞風，從而奠定了蘇軾在文學史上無人能及的地位。

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