在自然情懷中尋找心靈的密碼

莊愛花

新課標以語文核心素養為綱，以學生的語文實踐活動為主線，設計了高中語文課程。在此背景下，“群文閱讀”應運而生，成為一種新型的教學實踐方法，也是一條有效閱讀的途徑。

“群文”一詞最早由臺灣小語會理事長趙鏡中教授中提出。重慶樹人教育研究院通過縝密論證，在國內首次系統深入的建構起“群文閱讀”的理論體系。所謂“群”，就是相聚成伙的，聚集在一起的。“群文”就是聚集在一起的一組文章。群文閱讀就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，教師和學生圍繞議題展開閱讀和集體建構，最終達成共識的過程。群文閱讀的主要要素是：文本、議題、共建共識。其中議題是核心，它的最大特征在于可討論性，就是說議題給予讀者一個思考和賦予意義的空間，讓讀者可以在這個空間內發揮自己的創造性，充分與文本對話，從而形成不同見解。議題是群文閱讀教學之魂，沒有議題就沒有群文閱讀。

統編本高中必修教材一年級上冊第七單元的主題是“自然與情懷”，屬于文學閱讀與寫作學習任務群。這個單元所選的五篇文章依次是郁達夫《故都的秋》、朱自清《荷塘月色》、史鐵生《我與地壇》（節選）、蘇軾《赤壁賦》和姚鼐《登泰山記》，都是以往教材里的經典之作。

本文將以《故都的秋》、《我與地壇》（節選）、蘇軾《赤壁賦》文本為例，探討群文教學的教學設計。

從單元任務尋找教學支點

單元導語第一段：“人們生活在自然之中，而大自然也已深深融入人類的精神世界，成為人類心靈的寄托。通過文學作品對自然的描寫反觀自然，可以提升對自然美的感悟力，激發對自然和生活的熱愛之情。”其中《故都的秋》、《赤壁賦》、《我與地壇》這三篇文章分別寫到的北平的秋、赤壁江月、地壇中的勃勃生機，它們雖然創作年代不同、寫作風格各異，但有一個顯著的共性，即都有一個主觀的觀察和記錄的主體——“我”，也都存在一個被觀察、被記錄的客觀對象—北平的秋、月下赤壁、荒蕪但不衰敗的地壇，主體與客體也形成一種“觀照—反映”關系，在主體對客體的觀照過程中，雙方互相作用，或者萬物皆著我的色彩，或者情緒隨著景色變遷。在觀照和互動的過程中，便能讀出作者對自然景物、社會現實以及生命價值的態度和情懷。

教學設計的一種策略是找到這三篇文章的共性，重心是梳理作者所描繪的外部世界的情狀，發現其對客體世界的處理方式，如取與舍等，感受作者在自然景物上投射出的情感態度，理解作者的情感基調與描寫對象特質之間的作用機制，感受作者隱藏在景物描寫背后的人生態度與情懷。

教學設計思路：

01品景品味文中之景，感受作者境界

第一課時抓住這三篇散文中的景物描寫，梳理作者所選之景與刻畫這些景物的方式，借此引導學生走進文本。

設計的導語：史鐵生說，“我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”追隨作者腳步，讓我們感受他們筆下的另一個世界，說說這是怎樣的一個世界？

任務一、通讀全文，從描寫對象、氛圍特點等方面進行概括，感受三個作者筆下自然世界的獨特之美。

任務二、勾畫并朗讀，請學生勾畫并朗讀三篇文本中自己最喜歡的語段，注意把握其中的情感。

任務三、透視文本中蘊涵的情理，體悟心靈密碼。

王國唯在《人間詞話》中說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”。

美學家說：一片風景就是一片心靈的世界。故都的秋，地壇、月下赤壁都是人格化的自然，那么我們就從他們所描寫的景色中走入他們的心靈世界，理解他們一樣的悲情異樣的情懷。

（1）追本溯源（透視悲情），分析三個抒情主人公悲的主客觀原因及悲的內涵：

（2）探究情理，體悟治愈系。

治愈系在日本語境中指的是能夠撫慰心靈、給人以持續，恒久，連續的舒暢感的一系列事物。細讀原文，他們化解心中的悲或愁嗎，如何化解心中的悲或愁？請結合文本探究。

總結：受國民黨白色恐怖，離群索居，思想苦悶，的郁達夫在北平的秋天里最終得到了暫時的療傷;因烏臺詩案被貶，政治上遭受打擊的在赤壁泛舟中得到了永恒的豁達;因雙腿殘疾身患重疾的史鐵生在滄桑的地壇中得到了生命的重生。

群文閱讀教學方式打破了以往師生習以為常的閱讀習慣和講授思路，它研究教材文本之間的共性，根據教學目標組合不同文本進行聯合教學，使得高中語文教學速率與質量同步提升。體現了新的課程改革中發展學生的核心素養的理念。群文閱讀教學對語文教師的課堂教學提出了巨大的挑戰課堂上，也考驗著教師的文學素養，就意味著教師要去讀更多的文章，因為只有精神豐盈的教師，才能引導學生朝向“豐盈”的精神。

（平潭一中 350400）