《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2018年版）第三章第三節(jié)的教學(xué)維度

摘要：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2018年版）第三章第三節(jié)專門討論改革創(chuàng)新。作為中國(guó)精神的當(dāng)代特點(diǎn)，這一節(jié)的教學(xué)維度，需要厘清改革和創(chuàng)新這兩個(gè)概念在同一個(gè)術(shù)語中的關(guān)系。通過對(duì)教科書的分析發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新是這一節(jié)教學(xué)內(nèi)容的主要闡述理路。與此同時(shí)，科學(xué)技術(shù)也作為一個(gè)息息相關(guān)的因素被引入。在這一教學(xué)維度下，最終使得堅(jiān)持改革創(chuàng)新成為新時(shí)代的迫切要求，創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)的結(jié)合——“科技創(chuàng)新”，最終在第三節(jié)中與“改革”處在引擎和點(diǎn)火系的關(guān)系之中，推動(dòng)了教科書對(duì)于改革創(chuàng)新當(dāng)代精神的論述。

關(guān)鍵詞：教學(xué)論;思想政治課;科學(xué)技術(shù);創(chuàng)新精神;《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》

作為我國(guó)高等教育開設(shè)思想政治課程的五門課程之一，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》具有奠定學(xué)習(xí)者的共產(chǎn)主義品德的基本地位。是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)進(jìn)行教育的主要教學(xué)課程。

整本教材共六章。其中，第三章“弘揚(yáng)中國(guó)精神”緊隨第一章的人生觀教育和第二章的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念教育之后，并承接著第四章社會(huì)主義核心價(jià)值觀、第五章道德及其本質(zhì)、第六章法律基礎(chǔ)。

本章共三節(jié)，這三節(jié)的結(jié)構(gòu)為直觀的總分結(jié)構(gòu)，即，第一節(jié)“中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂”從宏觀的層面，論述了偉大的中國(guó)精神的要義，指認(rèn)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，此中國(guó)精神即以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第二節(jié)是耳熟能詳?shù)膼蹏?guó)主義一節(jié)，作為中國(guó)精神的民族精神部分。第三節(jié)是“讓改革創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力”，是中國(guó)精神的世代精神一節(jié)。

2015年版的教科書中，這一節(jié)的名稱為“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”。本文認(rèn)為，2015年版與2018年版的教科書對(duì)于改革創(chuàng)新精神的表述，有著側(cè)重觀點(diǎn)方面的不同。對(duì)于改革創(chuàng)新這一概念，當(dāng)然有著直覺的理解方式，也就是把改革和創(chuàng)新相提并論，然而，二者是并列關(guān)系還是偏正關(guān)系，或者具有某種更為深刻的內(nèi)在邏輯，這是一個(gè)需要從理論上把握的方面。對(duì)此概念的改革創(chuàng)新的理解方式，將導(dǎo)致教學(xué)方面的不同方式和不同效果。

其中，2015年版教科書對(duì)改革創(chuàng)新的闡述方式是并列式的。第57頁和第58頁，在“以改革創(chuàng)新為核心的世代精神”的提法的前后，對(duì)改革進(jìn)行了各一個(gè)段落的介紹。

與此相比，2018年版教科書則開宗明義，直接在第66頁此節(jié)的導(dǎo)讀段里指出，“改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)最突出、最鮮明的特點(diǎn)”。

2018年版教科書的第一目標(biāo)題是“創(chuàng)新創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦”，其中，第一段總論了中華民族是富有創(chuàng)新精神的民族。第二段簡(jiǎn)要介紹了我國(guó)古代在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理學(xué)、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域的舉世矚目的成就。其中，有一個(gè)細(xì)節(jié)數(shù)據(jù)的展示，體現(xiàn)了在改革創(chuàng)新敘事中的科學(xué)技術(shù)方面的側(cè)重：“資料顯示，16世紀(jì)以前世界上最重要的300項(xiàng)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)中，我國(guó)占173項(xiàng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲”。

根據(jù)馬克思主義基本原理，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)基本規(guī)律，是歷史唯物主義觀的重要內(nèi)容。其中生產(chǎn)力的基本要素是勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)者，以及科學(xué)技術(shù)這一生產(chǎn)力中的重要因素。教科書第117頁指出，“科學(xué)技術(shù)…會(huì)引起…深刻變革和巨大進(jìn)步……在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，…日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素”。科學(xué)技術(shù)由此在這個(gè)意義上是第一生產(chǎn)力。

在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》論改革創(chuàng)新的敘事這一節(jié)的創(chuàng)新概念本身，也能在馬克思主義基本原理中得到明確的定義。在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)及其發(fā)展規(guī)律這個(gè)討論認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀的章節(jié)里，有一節(jié)專門介紹理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。第101頁給出了一個(gè)關(guān)于創(chuàng)新概念的定義，創(chuàng)新，是“破除與客觀事物進(jìn)程不相符合的舊觀念、舊理論、舊模式、舊做法，在繼承歷史發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用事物的新聯(lián)系、新屬性、新規(guī)律，更有效地進(jìn)行認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)”。“創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，人類發(fā)展進(jìn)步的歷史就是不斷創(chuàng)新的歷史”。

因此，馬克思主義基本原理為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的創(chuàng)新，提供了雙重的理論基礎(chǔ)，其一是實(shí)踐觀中的創(chuàng)新概念的定義，其二是歷史唯物主義中生產(chǎn)力概念所包含的科學(xué)技術(shù)。現(xiàn)在，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的第三章第三節(jié)這里，創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)既然已經(jīng)都得到了來自基本原理方面的概念規(guī)定，那么，其展開的具體方式也就可以繼續(xù)得以進(jìn)行討論了。

據(jù)前所述，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》2018年版教科書里，不僅我國(guó)古代就有著創(chuàng)新創(chuàng)造的民族稟賦，取得了世界上科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)先地位，而且，一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于，近代以來我國(guó)逐漸由領(lǐng)先變?yōu)槁浜蟮闹匾颍褪恰板e(cuò)失了多次科技和產(chǎn)業(yè)革命帶來的巨大發(fā)展機(jī)遇”。

進(jìn)一步地，在第三節(jié)第二目“改革創(chuàng)新是時(shí)代要求”中，教科書向?qū)W習(xí)者重點(diǎn)指出，“在等待中國(guó)，社會(huì)發(fā)展離不開改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ瑘?jiān)持改革創(chuàng)新是新時(shí)代的迫切要求。”

這一目有三個(gè)要點(diǎn)，分別是，第一，創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力，第二，創(chuàng)新能力是當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)，第三，改革創(chuàng)新是我國(guó)贏得未來的必然要求。這些都讓創(chuàng)新與科學(xué)技術(shù)緊密地結(jié)合在一起，或者說，只有把創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)同時(shí)納入到教育教學(xué)的視域之中，只有學(xué)習(xí)者理解了這一維度，才能真正理解《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的第三章第三節(jié)。

正是由于創(chuàng)新是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)和稟賦，且由于與創(chuàng)新息息相關(guān)的科學(xué)技術(shù)革命的前幾次錯(cuò)失，導(dǎo)致了中國(guó)近現(xiàn)代史進(jìn)程中的對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的接納與探索。正是由于創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代世界上所體現(xiàn)的成果、所造成的國(guó)際國(guó)家間的實(shí)力強(qiáng)弱的事實(shí)，使包括大學(xué)生在內(nèi)的我國(guó)人民，需要迎頭趕上，夯實(shí)基礎(chǔ)，在正確的理論指導(dǎo)下，積極實(shí)踐，積極創(chuàng)新創(chuàng)造，認(rèn)真嚴(yán)肅地理解《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教科書中對(duì)創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)的論述。

教科書第69頁更是指出，“在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中，我國(guó)能否在未來發(fā)展中后來居上，彎道超車，主要就看能否在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展上邁出實(shí)實(shí)在在的步伐”。這也是為什么堅(jiān)持改革創(chuàng)新是新時(shí)代的迫切要求的重要原因之一。教科書本頁的下一段則進(jìn)一步直接將“科技”和“創(chuàng)新”結(jié)合起來使用，也就是“科技創(chuàng)新”這一概念術(shù)語。并且，非常值得注意的是，在教科書的體系中，“科技創(chuàng)新”恰恰是在第三章第三節(jié)的這個(gè)地方，開始與這一節(jié)的“改革創(chuàng)新”術(shù)語里的“改革”，進(jìn)行了理論關(guān)系上的闡述的，這個(gè)闡述采用了一個(gè)生動(dòng)的、需要得到學(xué)習(xí)者重視和仔細(xì)理解的比喻：“如果把科技創(chuàng)新比作我國(guó)發(fā)展的新引擎，那么改革就是點(diǎn)燃這個(gè)新引擎必不可少的點(diǎn)火系”。

以上就是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2018年版）第三章第三節(jié)的“創(chuàng)新”與“科學(xué)技術(shù)”教學(xué)維度的一個(gè)綱領(lǐng)性的介紹。

參考文獻(xiàn)：

[1]本書編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2015年修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2015.

[2]本書編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（2018年修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2018.

[3]本書編寫組.馬克思主義基本原理概論（2018年修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2018.

作者簡(jiǎn)介：林航（1983-），男，漢族，福建莆田人，現(xiàn)為北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院（珠海）講師，哲學(xué)博士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃⒄軐W(xué)原理。