淺談《四朝代》女主公人及子女的婚戀觀

刁月　李倩

摘要：婚戀觀是人們對愛情、婚姻及兩性關系的本質的總體看法。《四朝代》作為一部泰國現實主義文化的長篇小說，被譽為是泰國的百科全書，故事內容向讀者展示了泰國從五世王末期到八世王末期的政治、經濟、文化的發展和變遷。小說以女主人公帕洛伊的一生為主線，其人生觀、價值觀乃婚戀觀都對受到封建社會思想的深遠影響。

關鍵詞：泰國;四朝代;婚戀觀;影響因素

《四朝代》中的女主人公帕洛伊，從小生活在貴族家庭，長大后被送到宮中作宮女，小說都是刻畫該女子的生活、婚姻、家庭為主線，側面向讀者展示了泰國封建社會專制下的人民愛戴王室，感恩王室，歌頌王室的思想感情。女主人公的子女四個老大奧恩（非親生）、老二達岸、老三奧德、老四巴佩，由于時代的變化，從小受到的思想教育已經和母親產生了巨大的反差。本文主要是探究女主人公及子女的婚戀觀，分析這些個體之間的差異，試著歸納這些婚戀觀的類型與特征及其影響因素。

1.《四朝代》女主公及子女婚戀觀類型分析

所謂“婚戀觀”，是人們對愛情、婚姻、家庭以及兩性關系的總體看法，恩格斯認為：“如果說只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續保持愛情的婚姻才合乎道德。”連系小說中的主人公及其子女的感情故事，我們將《四朝代》中的婚戀觀扼要分類以下：

1.1傳統型婚戀觀

傳統的婚戀觀，是指當事人沒有選擇婚姻的自由，受文化、政治、經濟、等社會條件的影響和制約，被動接受父母或者外在權力的安排，這種婚戀觀大多數具有封建傳統的特性，其特點體現在父母包辦、等級森嚴、男尊女卑等方面。

女主人公帕洛伊便是小說中傳統婚戀觀的典范代表。在小說中她是一個漂亮、懂事、懂禮數深受大家喜歡的女子形象，但是她的感情并非一帆風順，她和她最好的朋友巧娥的哥哥相識相戀，本是一段美好的初戀，但是她的哥哥要去外地服兵役，最后拋棄了她，這段戀情也就畫上了句號。女主人公從小在貴族家庭中長大，后來做了宮女又被宮中的貴妃撫養寵愛，她對父親昭坤懷有敬仰之情，對貴妃有無盡得感恩之情。所以人生最重要的婚事，她聽從了貴妃和父親得旨意嫁給了貴族坤伯雷，即使是她從未謀面認識的人。雖然她內心也有糾結和矛盾，但一心只想報答貴妃和父親的恩德，她又覺得聽從他們的安排也是對他們的報恩。婚后的帕洛伊和坤伯雷“先婚后愛”，夫妻感情和睦，女主人公一切以家庭主，相夫教子。她以家庭為主，因此她因循守舊，思想觀念保守，有良好的婦女節操，愛王室，愛國家，愛自己的家庭。

1.2現代型婚戀觀

現代型婚戀，是指當事人不受外部權力的影響，完全遵從本人意愿選擇，表現為追求肉體和諧和精神共鳴，是一種勇敢追求個人幸福的新時代思想。

按照現代型婚戀觀的概念，達岸是一種現代型的婚戀觀的代表。女主人公的排行老二的達岸，因為從小老二達岸和老三奧德就被送去歐洲學習。達岸和奧德的性格卻截然相反，達岸彰顯出自負、獨立、人性、崇尚西方文化、思想前衛、追求婚姻自主，對泰民主傳統禮數有些許叛逆的性格特征。前后做了與傳統禮教不相符的兩件工作：一是瞞著家人擅自結婚，娶了一名法國女子露西;二是參與留學生的組織，并且與組織醞釀了傾覆君主專制的革命。回國時，達岸把法國女子帶回來，讓父母十分生氣。達岸參與了1932年革命，革命勝利后，在政府部門供職。因為政治立場問題，達岸遭到思想保守的家人們的冷漠，特別兄弟之間，常與兄長奧恩辯論，與弟弟奧德不睦。達岸與妻子露西的感情就是符合了現代型的婚戀觀，追求隨心所欲，聽從自己內心的需求不顧父母的反對，依然要和洋人媳婦露西在一起。雖然達岸與洋人妻子最后也是不歡而散，并且有了二次婚姻，妻子頌栽沒有了洋人媳婦的穿著和打扮，而是穿泰式筒裙，深得帕洛伊的喜歡。

1.3叛逆型婚戀觀

叛逆型的婚戀相對于傳統的婚戀來說是一種畸形的婚戀，它是指對欲望的偏執追求，不被社會認可的與社會傳統婚戀倫理剛好相反的的一種婚戀思想觀念。

根據叛逆型婚戀觀的概念，巴佩表現出一種叛逆型的婚戀觀。由于巴佩生于第二朝代，這時候的泰國社會已經發生了很大的變化，因此巴佩的身上有很多時代的烙印。她沉淪兄嫂帶來的西方時尚，乃至穿衣服裝、言談舉止、與異性的來往都讓思想保守的帕洛伊大傷腦筋。巴佩終究卻選擇了達岸給她介紹的上司佘威。佘威身份地位、長相都很不錯，但“佘威身上總有說不出的地方讓帕洛伊感覺不好”不聽老人言的芭佩還是嘗到了苦果。婚后佘威逐步暴露貪財無情的丑陋面貌，甚至是在二戰時代，佘威成為了發國難財成為了日本的走狗，遭到帕洛伊及其家人們的唾棄。或許因為巴佩當時年輕無知沒有多少社會閱歷，不知道怎么看透一個人的內心，但是婚后的她表現出的是一副冷漠和事不關己的姿態，甚至對于夫妻間關系也不知道怎么維護和溝通，當自己的丈夫和日本人狼狽為奸大法國難財的時候，在如此的大是大非前，她一直保持緘默，縱容自己的丈夫的惡行。

2.女主人公及子女婚戀觀的影響因素

2.1社會歷史因素

一個什么樣的社會歷史環境背景總能塑造什么樣的人物形象，所表現出的人生觀、價值觀、婚戀觀都是有時代的印記。泰國五世王時期到泰國把八世王時期，有封建君主專制轉變為了君主立憲制，在泰國歷史上可謂是一次翻天覆地的歷史改革。而女主人公從小生活的環境都是在改革前的泰國社會，男尊女卑，男權至上，女人都是社會家庭的附屬品，思想傳統保守，女人就應該遵循“女子無才便是德的”的傳統思想。而女主人公就是這個社會環境下的典型代表，她是封建女性貴族的完美代表，她逆來順受，對貴妃和父親感恩戴德，熱愛王室，熱愛國家，但是內心卻懦弱和無知。在婚姻生活中所表現出的就是一個完美的封建社會的婦女形象，是這樣的一個社會歷史因素造就了她這樣的婚戀觀。而女主人公子女生活的時代都是處于泰國即將要變革和最終變革成功的社會歷史環境，接受的都是西方新潮思想，自己主宰自己的婚姻生活，和母親帕洛伊的婚戀觀產生極大的反差。

2.2社會文化因素

泰國著名的學者披耶阿努曼查拉東說：“我們研究一個國家的文化，就是要將其作為一個整體來加以研究，從根本上說，泰國文化可以用一個詞來概括即宗教”眾所周知，泰國都是以小乘佛教為國教，并結合了一些大乘佛教、印度教和原始宗教的部分內容，體現出了宗教中極大的寬容和包容的一面。在佛教中認為國王是現實世界的保護者，國民必須對國王有崇高的敬意。因此宗教中的思想掛念在帕洛伊的婚戀中也尤為典型。首先面對初戀的的感情背叛，她選擇了極大的寬容和原諒，后來奉貴妃和父親的旨意嫁給了貴族坤伯雷，婚后的帕洛伊相夫教子，即使她和坤伯雷之間有代溝，覺得坤伯雷不了解自己而感到苦悶，但是她還是選擇了隱忍。因為貴妃曾教導過：“你的丈夫是國王的臣子，以后你也就同樣關心國家政事，好好相夫教子，讓丈夫能順利工作，不當的工作要提示要禁止，安妥的則要支持，自己也要潔身自好，為你丈夫和家族的榮譽，該做的盡力做，不該做的要盡力避免”帕洛伊認真奉行貴妃的教導，因為王室、國王是她的精神支柱，面對問題時，宗教思想是她的精神支柱。而女主人公的子女，熱衷于崇尚西洋潮流文化，回歸家庭婚姻，達岸則是隨心所欲，巴佩則是任由丈夫做貪婪自私有損于國家的事。從社會文化因素的角度看，就能很容易的理解女主人公及子女在婚戀觀上的反差。

3.結語

作者創作的《四朝代》現實的反應泰國封建王朝背景下一個婦女、母親的操守節操，根深蒂固的傳統思想，在國家層面上皇權至高無上，在家庭層面上，男權至上，相夫教子，造就了她傳統型的婚戀觀，而二兒子達岸和小女兒巴佩接受先進思想的熏陶，崇尚西洋文化，在婚姻上也生動的展現出現代型婚戀觀和一種叛逆型的婚戀觀。在小說中女主人公及其四個子女中，由于作者故事情節的設計，奧恩、奧德沒有涉及其婚姻感情，本文就沒有具體談論兩位子女在感情上表現出的婚戀觀，但該小說中還有其他很多典型婚戀觀的代表值得我們去探究。

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