質(zhì)性研究及其在體育人文社會學(xué)中的應(yīng)用探究

辛琪

【摘要】隨著國家相關(guān)體育政策的號召與人們對體育運動的重視，更多的人把體育運動與社會文化相結(jié)合，對體育人文社會關(guān)系的研究和探索也日益增多，體育已不再是單純的體力運動，它對人們的思想意識形成、強健體魄培養(yǎng)和生活方式都有很大的影響，對社會的發(fā)展和進步也產(chǎn)生了重要的作用，因此研究人文社會學(xué)和體育人文關(guān)系可以為社會文化與體育事業(yè)發(fā)展提供更堅實的理論基礎(chǔ)。基于此，本文章對質(zhì)性研究及其在體育人文社會學(xué)中的應(yīng)用探究進行探討，以供相關(guān)從業(yè)人員參考。

【關(guān)鍵詞】質(zhì)性研究;體育人文社會學(xué);應(yīng)用

引言

體育運動可以很好地培養(yǎng)人們競爭意識，鍛煉他們的身體，塑造人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)造力、意志力、想象力等精神力量，讓人們享受在運動的過程中獲得精神上的滿足，領(lǐng)悟蘊藏在體育運動中的生命力量和意義。

一、人文精神

人文精神作為一種精神文化，其內(nèi)涵穩(wěn)定，外延寬廣，在不同的時代、不同的地域、不同的民族國家有不同的表現(xiàn)形式。古往今來，眾多的學(xué)者從各自的立場出發(fā)，對它的內(nèi)涵進行了不同的闡釋，但綜合起來，卻具有基本的認同點。即：人文精神是一種以人為本的精神，追求人與自身、人與他人、人與社會、人與自然、人與科學(xué)的和諧，重視人的自由、平等、幸福、尊嚴、權(quán)力、生命價值和意義，體現(xiàn)追求真善美的統(tǒng)一，社會價值和個人價值的統(tǒng)一，個人理想與社會責(zé)任的統(tǒng)一，彰顯人的自然屬性、精神屬性和社會屬性的整體完善，是一種理性認識、情感體驗和實踐規(guī)范。

二、體育人文精神的重要性

作為社會文化的組成元素之一，體育激勵著人們不斷突破自我、挑戰(zhàn)極限。人文精神是一種調(diào)和劑，打破了階層的限制，能夠共同造福社會，是社會發(fā)展的“安全閥”。首先，開展體育人文精神教育有利于個體的全面發(fā)展，豐富青個人生活和生活體驗，幫助人們清晰地認識社會，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，并在參與體育活動的過程中不斷地積累經(jīng)驗，快速成長，產(chǎn)生積極向上的精神和健康有益的意識，實現(xiàn)自我的成長和進步。其次，體育人文精神重塑，有利于人們更好地認知公民價值和公民義務(wù)。人文精神是關(guān)愛和幫助社會弱勢群體，社會成員之間相互幫助、團結(jié)友愛，不僅可以維系人際關(guān)系，預(yù)防社會矛盾，還可以促進人與社會的溝通，堅定人們?yōu)樯鐣髫暙I的決心。最后，體育人文精神重塑，有助于社會的精神文明建設(shè)，推動志愿服務(wù)。志愿服務(wù)是社會公共事業(yè)管理的重要組成部分，將人文精神融入體育教育，可以讓志愿服務(wù)成為人們在生活中自覺去做的事情，從而促進志愿事業(yè)的發(fā)展。

三、質(zhì)性研究及其在體育人文社會學(xué)中的應(yīng)用

（一）從社會學(xué)的結(jié)構(gòu)功能論出發(fā)看體育人文

社會的結(jié)構(gòu)特點之一是復(fù)雜性，包括了各類人群、各類事件、各類現(xiàn)象，把不同的人和物通過一定的聯(lián)系構(gòu)成了社會這個綜合的平臺，每一個體都是社會中必不可少的部分，他們有著互利共生的關(guān)系，體育人文作為社會中各組成部分之一，它對社會的整體水平發(fā)展有促進作用，豐富人們生活方式的同時也可以維護社會的和諧與穩(wěn)定。體育的發(fā)展與壯大還會使社會變得更加緊密，可以使一些毫無關(guān)系的人因為同一種運動而加強聯(lián)系，他們會共同進行某一種體育運動，很多人會交到真心的朋友，強化社會力量，如不同國家和地區(qū)的不同年齡、不同性別的人會因為都喜歡同一個在國際上有顯著成績的運動員而聯(lián)系到一起，可能是運動會、各類比賽現(xiàn)場，也可能是在網(wǎng)絡(luò)平臺，把這些普通人聯(lián)系在一起，突破國界、年齡與貧富的限制，讓他們?yōu)榱送粋€奮斗目標(biāo)或運動意愿而努力，產(chǎn)生團結(jié)一致的默契。當(dāng)國家代表隊參與國際體育賽事時，運動員們會有為國爭光的集體責(zé)任感，也可以讓國家的各族人民都為自己國家運動員的表現(xiàn)更加關(guān)注，也會有共同的愿望，可以有效地促進社會的和諧與穩(wěn)定。

（二）質(zhì)性研究在體育人文社會學(xué)應(yīng)用的思考

定性研究進程的特點是數(shù)據(jù)收集和分析相結(jié)合：首先收集數(shù)據(jù)，然后分析和發(fā)展理論，然后收集和分析數(shù)據(jù)，直至研究完成。定性研究的不同研究模式也提出了不同的理論要求根深蒂固的理論要求在信息、文獻和工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成一種理論，試圖在信息和理論之間架起一座橋梁，由此產(chǎn)生的理論必須以信息為基礎(chǔ)，以信息為基礎(chǔ)。國家愿望是對文化習(xí)俗和價值觀念的深刻描述，其理論是一種觀點，但不需要如此明確和有條理的細化，而需要對文化進行全面和背景的闡述。行星學(xué)是對精神事件性質(zhì)的一種表述，它更多地是對主觀概念或感情的討論，而且用令人信服的話來說，它給人的印象是，所研究的現(xiàn)象與自然并沒有分開，而判斷這種研究的標(biāo)準(zhǔn)是行星學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)，即它的特殊活力和生命力敘事研究是探索人的生命史和口述歷史，理論的呈現(xiàn)方式不明顯，被埋在結(jié)果和敘事方式中。案例研究是對一個具有邊界和理論視角的系統(tǒng)的探索，但不是以理論形式直接提出的。話語分析強調(diào)語言的形式，具有明顯的語言取向，從一開始就給出反映文化習(xí)俗、規(guī)則、權(quán)力結(jié)構(gòu)等的話語基調(diào)。因此，在對體育人文和社會科學(xué)領(lǐng)域的體育現(xiàn)象和問題進行定性研究時，必須特別注意不同范式的理論要求，以便通過與現(xiàn)有理論的對話得出具有解釋力的結(jié)論。

（三）發(fā)揚運動的精神內(nèi)涵

體育項目作為強身健體的有效手段與主要方式，它在訓(xùn)練過程中還包涵了很多豐富的元素，比如體育精神。尤其是基于人文精神視角開展體育教學(xué)與訓(xùn)練時，還可以從運動的精神內(nèi)涵上入手。仔細觀察就不難發(fā)現(xiàn)，每一個人，不論其體育運動水平高低，不論其個人體質(zhì)強弱，在每一項運動項目的鍛煉過程中，都會有自己的瓶頸。比如，長距離跑步時始終無法縮短的跑步時間，接力比賽中始終無法在起跑時做到微弱領(lǐng)先，籃球運動中始終無法繼續(xù)提高投籃命中率。這是體育水平突破的一個臨界點，能夠突破，則體育水平將上升到一個新的水平，這時就可以用體育精神中的不怕挫折，敢于挑戰(zhàn)自我，絕不輕言放棄來激勵與鼓勵運動者，通過“內(nèi)省”來發(fā)現(xiàn)問題，即采用自己與自己對話的方式來找到制約自己提高水平的因素究竟是什么（比如心理障礙、動作要領(lǐng)、運動服飾、個人目標(biāo)等），當(dāng)找到制約因素后，再來進行針對性訓(xùn)練，就會有事半功倍的效果。這種由運動者內(nèi)在驅(qū)動而不是外力推動的方法，更為有效。

結(jié)束語

體育精神的探索與實現(xiàn)離不開時代框架下人文主義精神的引領(lǐng)，而學(xué)科融合正是促使人文主義得以充分作用于體育學(xué)科的歷史機遇。唯有二者共同發(fā)揮自身優(yōu)勢作用，才能促進體育事業(yè)的前進。在現(xiàn)行體育中，確立“以人為本”的指導(dǎo)思想，在體育的方方面面體現(xiàn)人文精神，這是時代和社會發(fā)展的需要，是大勢所趨。

參考文獻

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