《湖心亭看雪》教學(xué)展示

涂丹妮

一、教學(xué)目標(biāo)的確定

（一） 教學(xué)目標(biāo)

1.誦讀課文，理解關(guān)鍵字詞的含義。

2.品析白描手法對(duì)營造深遠(yuǎn)意境的作用。

3.探究作者孤寂高雅的精神世界。

（二） 教學(xué)目標(biāo)的確定依據(jù)

1.文本特點(diǎn)

《湖心亭看雪》融寫景、敘事、抒情于一體，白描手法營造了物我相融的深遠(yuǎn)意境，非常適合通過誦讀來理解文本。本文章法考究處、煉字煉句處正是作者言志載道的精髓處，因此在教學(xué)內(nèi)容的擇定上，聚焦在文言、文學(xué)和文化上。

2.教材定位

本文是一篇自讀課文，“單元導(dǎo)語”充分體現(xiàn)課標(biāo)要求，即掌握文言實(shí)詞和名言警句，體會(huì)古人寄托于山水名勝中的思想情感;“閱讀提示”啟發(fā)學(xué)生思考文字背后的美感;“思考探究”中引導(dǎo)學(xué)生分析寫景、寫人句子的內(nèi)涵。所以在教學(xué)過程中應(yīng)更突出學(xué)生的主體性與個(gè)性，使學(xué)生通過探究性閱讀，提升語文核心素養(yǎng)。

3.學(xué)情分析

九年級(jí)學(xué)生在文言知識(shí)和文化品位上都有了一定提升，但大部分學(xué)生是第一次接觸張岱和《陶庵夢(mèng)憶》，對(duì)作者的生平經(jīng)歷和時(shí)代背景知之甚少;通過自讀，多數(shù)學(xué)生容易停留在對(duì)文本大意的理解上，作者遺世獨(dú)立的審美情趣和孤寂高雅的精神情懷還需教師點(diǎn)撥和引導(dǎo)。

二、 教學(xué)活動(dòng)的規(guī)劃

聚焦文題中的“看雪”，設(shè)計(jì)為三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

看雪是雪，讀出韻味→看雪不見雪，讀出意味→看雪還見（? ），讀出情味

課前設(shè)置兩項(xiàng)準(zhǔn)備任務(wù)：

1.學(xué)生結(jié)合課下注釋和工具書，翻譯全文并熟讀成誦;

2.學(xué)生組長收集主題為“張岱其人”“張岱其文”的助讀資料，和教師一起篩選后下發(fā)全班學(xué)習(xí)。

我從名家“看雪”的詩句導(dǎo)入，帶領(lǐng)學(xué)生走入文本。（謝道蘊(yùn)“未若柳絮因風(fēng)起”，看雪的輕盈;岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，看雪的奇麗;毛主席的“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，看雪的磅礴。那么張岱“看雪”呢？）

（一） 看雪是雪，讀出韻味

誦讀第一段，學(xué)生通過關(guān)鍵詞，思考張岱看到的是怎樣的雪景，聯(lián)系所學(xué)詩句，深入體會(huì)“絕”“獨(dú)”“一”等字詞的含義，感受雪后西湖的空曠寂寥。

師生現(xiàn)場(chǎng)作畫，直觀感受白描從畫法到寫法的轉(zhuǎn)變;進(jìn)而采用增刪法，品讀三個(gè)“與”字，感受景物與景物的相融;采用替換法，賞析量詞“痕”“點(diǎn)”“芥”“?！保w會(huì)“物我相隔”到“物我相融”的審美境界。白描手法簡練，但意境深遠(yuǎn)，啟發(fā)學(xué)生讀出文字的韻味。

（二）看雪不見雪，讀出意味

誦讀第二段，注意讀出人物的情感，“湖中焉得更有此人”，“莫說相公癡，更有癡似相公者”。文題有“看雪”，此段卻不見雪，那寫的是什么？看雪的人。什么人？癡人。

從而鼓勵(lì)學(xué)生多重解讀“癡”字：

一層，舟子認(rèn)為的“癡”為癡傻。天寒地凍，深夜時(shí)分，湖中看雪，亭上貪杯;二層，作者與金陵人之“癡”，“癡”人相遇，知己難逢，癡在世俗之外的雅情雅致，但兩人的“癡”相同嗎？從而引發(fā)出第三層，作者對(duì)故土的“癡”情。引入張岱生平資料，知人論世，這篇文章是寫于明朝滅亡后，也可以稱作是一篇回憶錄。原來作者不僅僅有孤寂高雅的情懷，還有那揮之不去的故國哀思，啟發(fā)學(xué)生深入文本中間，讀出意味。

（三）看雪還見（? ），讀出情味

作者除了“看雪”，還看見了什么？除“癡”字外，請(qǐng)學(xué)生從本文或助讀資料中找尋一個(gè)字填入括號(hào)中，并闡述理由。這一環(huán)節(jié)依據(jù)教材定位，倡導(dǎo)學(xué)生通過豐富閱讀體驗(yàn)，尋找文本中的矛盾點(diǎn)、迷惑點(diǎn)，于無疑處巧生疑，大膽進(jìn)行個(gè)性化的解讀。

例如：看雪還見（“余”），“余”強(qiáng)飲后匆匆而別，更見“余”的孤寂、與眾不同。

預(yù)設(shè)：看雪還見（夢(mèng)），《陶庵夢(mèng)憶》敘寫冰雪奇緣，癡人說夢(mèng);看雪還見（國），訴說國破家亡之悲，無可奈何之痛……

最后，帶著對(duì)張岱精神世界的理解，背誦全文，讀出情味。

三、 重點(diǎn)問題講解

下面我重點(diǎn)講解白描手法對(duì)營造深遠(yuǎn)意境的作用。

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已?！边@是什么樣的“天”“云”“山”“水”？沒有任何修飾?！鞍住钡绞裁闯潭?？什么范圍？沒有任何渲染。這就是白描。

白描原是中國畫的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩，只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。我們一起依據(jù)這段文字在紙上作畫（教師展示自己畫作）。作為一種描寫方法，它是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形和神的描寫方法。

白描講究簡練，教師將此段話中“與”字去掉如何？我們一起看著這幅畫想象，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)“與”字出現(xiàn)時(shí)，仿佛天和云融為一體，當(dāng)?shù)诙€(gè)“與”字出現(xiàn)時(shí)，仿佛天和云和山融為一體，當(dāng)?shù)谌齻€(gè)“與”字出現(xiàn)時(shí)，仿佛天和云和山和水融為一體，這才有“上下一白”，這是景物與景物的相融。大家特別留意，張岱此時(shí)是在哪里看見此景的？舟中。

那么下面的句子，教師將“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三粒”替換成我們熟悉的“一條”“一座”“一艘”“兩三個(gè)”，好不好？這四個(gè)量詞把人和事物寫得非常小，而且是依次遞小，張岱還在舟中嗎？張岱啊，好似“你”在舟中看雪，看雪的人在天上看“你”，雪裝飾了“你”的孤舟，“你”也裝飾了自己的夢(mèng)。作者張岱也逐漸融化到這茫茫雪海之中，再也無法辨清哪里是人，哪里是景，人已然成為西湖雪景的一部分，達(dá)到了物我相融的審美境界。白描手法，就這樣用寥寥幾筆，營造出了從“物我相隔”到“物我相融”的深遠(yuǎn)意境。作為“小品圣手”的張岱，也用這種點(diǎn)到為止的寫法，展現(xiàn)了他高雅脫俗的審美追求。